译文
燕子衔着湿泥忙筑巢，暖和的沙子上睡着成双成对的鸳鸯。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。
当初，张衡写作《定情赋》，蔡邕写作《静情赋》，他们摒弃华丽的辞藻、崇尚恬淡澹(dan)泊的心境，文章之初将（功名场里的）思虑发散开来，末了则归总到自制中正的心绪。这样来抑制流于歪邪或坠于低鄙的不正当的心念(nian)，想来也有助于讽喻时弊、劝谏君主。缀字成文的雅士们，代代承继（他们的传统）写作这种文赋并将之发扬，又（往往）从某些相似点推而之广言及其(qi)他，把原来的辞义推广到更开阔的境地。平日闲居里巷深园，多有闲暇，于是也重提笔墨，作此情赋；虽然文采可能不比前人精妙，大约也并不致歪曲作文章者的本意。
红润的手端起了盛有冰块拌藕丝的小碗。盛有冰块拌藕丝的小碗冰冷了她红润的手。郎笑碗中的藕丝太长了。闺人一边吃长丝藕，一边又嘲笑她的情郎。[
故居的池塘想必已被杂草淹没，
泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
最为哀痛的是因战乱失去丈夫的妇女们还被赋敛盘剥得精光净尽，听吧，在秋天原野上正在放声痛哭的是哪座荒村？
带兰香的明烛多灿烂，华美的灯盏错落高低。
那些人当时不识得可以高耸入云的树木，
现在上天降祸周朝，寡人也只是谨守先王(wang)故府的遗规，加以自己无能，不得不麻烦叔父；如果再分出先王的大礼来报答寡人的私德，那么(me)，叔父也会厌恶寡人，责备寡人了。否则，寡人岂敢有所吝惜？前人说过：‘身上的佩玉改了样，走路的气派不一样。’如果叔父能发扬伟大的美德，改姓换代，开创一统天下的大业，显示自己的丰功伟绩，自然可用天子的服饰文采以安抚百姓，寡人也许会流放边疆，还有什么话可说？如果叔父仍保持姬姓，位列公侯，以恢复先王规定的职分；那么，天子所用的大礼就不可更改了。叔父还是努力发扬德行吧，您所需要的事物自然会来的。就算我敢因酬私德而改变先王的制度，从而玷辱了天下，又如何对得起先王和百姓？又如何推行政令？否则，叔父有的是土地，就是开通墓道举行隧礼，寡人又从何知道呢？”
金石之坚尚会销蚀殆尽，风霜日月之下，没有长存不逝的东西。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，箫管之乐在船的两头吹奏着。
昨天夜里，东风吹来阵阵血腥味，
你骑着白雪花毛的龙马，金鞍闪耀，好一个五陵豪侠
只能看见每晚从海上升起，谁能知道早晨在云间隐没。
周代王朝共公治民，厉王君主为何发怒？
注释
（4）太守：官名。宋称知州或知府，这里沿用旧称。
②故溪：往年（40多年前）经过的溪流。歇：停息。
⑴别院：正院旁侧的小院。夏簟（diàn）：夏天的竹席。清：清凉。
22非：一本无此字，于文义为顺。
⑴内：指妻子。
⑴《春宫曲》王昌龄 古诗：一作“殿前曲”。
⑶平明：天明。啸咤：高号长啸。