水调歌头·把酒对斜日
"野水晴山雪后时，独行村落更相思。
"小隐西亭为客开，翠萝深处遍苍苔。林间扫石安棋局，
定知洛下声名士，共说膺门得孔融。"
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
"抱琴出南楼，气爽浮云灭。松风吹天箫，竹路踏碎月。
身是三千第一名，内家丛里独分明。
"汉宫一百四十五，多下珠帘闭琐窗。
潮摇蛮草落，月湿岛松微。空水既如彼，往来消息稀。"
无因得荐阳台梦，愿拂馀香到缊袍。"
一壶浊酒暄和景，谁会陶然失马翁。"
洪流高泻自天来。风云有路皆烧尾，波浪无程尽曝腮。
水调歌头·把酒对斜日拼音解释:
.ye shui qing shan xue hou shi .du xing cun luo geng xiang si .
.xiao yin xi ting wei ke kai .cui luo shen chu bian cang tai .lin jian sao shi an qi ju .
ding zhi luo xia sheng ming shi .gong shuo ying men de kong rong ..
xiao shui meng long bai zhuan ying .jiu lv bu gui cheng du zhuo .gu yuan sui zai you shui geng .
.bao qin chu nan lou .qi shuang fu yun mie .song feng chui tian xiao .zhu lu ta sui yue .
shen shi san qian di yi ming .nei jia cong li du fen ming .
.han gong yi bai si shi wu .duo xia zhu lian bi suo chuang .
chao yao man cao luo .yue shi dao song wei .kong shui ji ru bi .wang lai xiao xi xi ..
wu yin de jian yang tai meng .yuan fu yu xiang dao yun pao ..
yi hu zhuo jiu xuan he jing .shui hui tao ran shi ma weng ..
hong liu gao xie zi tian lai .feng yun you lu jie shao wei .bo lang wu cheng jin pu sai .
译文及注释
译文
返回故居不再离乡背井。
洞房里昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓拜公婆讨个好评。
敌营阴沉杀气直冲云霄，战场上白骨还缠着草根。
它得到扶持自然是神明伟力，它正直伟岸原于造物者之功。
八月(yue)十五日孙巨源离开海(hai)州，这之前我在景疏楼上为他送别。后来不久他又与我在润(run)州相聚，一路同行到楚州才分别。我十一月十五日回到海州，与太守相会(hui)于景疏楼上，（想起巨源兄）所以作这首词寄给巨源。
在梦中，分明看到的丈夫所在的关寨，可是却始终不知哪条路才是通往金微山的。
恶鸟肝脑涂地，仁杲魂魄飞散。
绵绵的细雨微微的风，千家万户掩映在杨柳密荫青烟绿雾中。淋湿的花瓣贴在树枝上不再飞。心中愁无穷，连同春色都付与江水流向东。
天地尚未成形前，又从哪里得以产生？
鲁襄公死去的那个月，子产辅佐郑简公到晋国去，晋平公因为鲁国有(you)丧事的缘故，没有接见他们。子产派人把宾馆的围墙全部拆毁，把自己的车马放进去。晋国大夫士文伯责备子产说：“敝国由于政事和刑罚没有搞好，到处是盗贼，不知道对辱临敝国的诸侯属官怎么办，因此派了官员修缮来宾住的馆舍，馆门造得很高，围墙修得很厚，使宾客使者不会感到担心。现在您拆毁了围墙，虽然您的随从能够戒备，那么对别国的宾客怎么办呢？由于敝国是诸侯的盟主，修建馆会围墙，是用来接待宾客。如果把围墙都拆了，怎么能满足宾客的要求呢？我们国君派我来请问你们拆墙的理由。”子产回答说：“敝国国土狭小，处在大国的中间(jian)，大国责求我们交纳贡物没有一定时候，所以我们不敢安居度日，只有搜寻敝国的全部财物，以便随时前来朝见贵国。碰上您没有空，没能见到，又没有得到命令，不知道朝见的日期。我们不敢进献财物，又不敢把它们存放在露天。
帝尧不告诉舜父，二妃如何与舜成亲？
突然看到一个青发小道童，头发挽成双云鬟一样。
自笑劳苦的生涯如一梦醒来，原是留在他乡流浪过三次重九节的人。发花白又稀疏，面对荒废的园圃搔头。幸运有多情谊的人，喜欢饮酒而无诉讼事，好像古代(dai)无为而治的贤(xian)明太守。年年登高，年年宴饮，那美好的景物依旧不变。
树皮像开裂的冻手，树叶像细小的鼠耳。
做侯王将相的欲望早断绝，神纵使赐福于我也难成功。
日后我们在大梁城中定能再见，那时你必然还是牢守节操，家中只有破屋数间。
明明是一生一世，天作之合，却偏偏不能在一起，两地分隔。
不要烧柴去照亮车马，可怜的光彩有甚么不同呢？
注释
①大有：周邦彦创调。
36.疏条交映：稀疏的枝条互相掩映。疏条，稀疏的小枝。交映，互相遮掩。交，相互。
华子冈：王维辋川别业中的一处胜景。
⑧曲岪（fú）：山势曲折盘纡的样子。
⑴《燕昭王》陈子昂 古诗：战国时期燕国有名的贤明君主，善于纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国——齐国。
君：即秋风对作者的称谓。
赏析
五、六两句，着意渲染清溪的幽静。但诗人并未把它写成一片死寂，而是以声音反衬寂静。诗人谛听着溪岸山岩中发出的各种声音，并且饶有兴致地期待着山岩自己的回声。同时，他还感觉到在这清溪里说话，尽管暂时打破了深山溪谷的寂静；但话声一停，环境越发显得清静。环境如此幽静，使诗人深深感叹“事事令人幽”。此时，即将没入西天的夕阳，将一束淡淡的光辉洒落在这缥碧澄清的溪水上，诗人情不自禁地停下船桨，面对着夕阳，让全身沐浴在残余的阳光之中。诗到这里，戛然而止。但这一束射到溪中的夕阳光，却使这蜿蜒曲折的若耶溪，一路上都穿行在林荫蔽天的山崖之间的清静幽深境界如在眼前了。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的(chi de)正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里(ci li)，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简(jian jian)单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
这首诗的艺术手法也很有特色，如借代修辞手法，颔联中的“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法，诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末，深层指杜甫已进入人生暮年，还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法，如“边偶还用兵，烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象，是虚写；“鼓角动江城，天地日流血”是眼下情景，是实写。表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比；杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死，寂寞壮心惊”，自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《《洛神赋》曹植 古诗》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，通过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。
这是一首咏写钱江潮的名作，叙写江潮如雷似雪，有声有色，十分壮观。
张湛《列子注》之后，“《愚公移山》列御寇 古诗”的故事得到广泛流传，但更多时候这个故事已经脱离了《列子》引用这则故事的语境，不再是一个哲学命题的注脚，而成为可以随意解释的一个独立故事，当然这也立足于故事本身的可延展性和多元解释的可能性。正因为这样，该故事在文学、哲学、甚至是民间信仰中都得到了新的解读。
全词以一个女子的口吻，抒写了被丈夫抛弃的幽怨之情。词情哀怨凄婉，屈曲缠绵。“秋风悲画扇”即是悲叹自己遭弃的命运，“骊山”之语暗指原来浓情蜜意的时刻，“夜雨霖铃”写像唐玄宗和杨贵妃那样的亲密爱人也最终肠断马嵬坡，“比翼连枝”出自《长恨歌》诗句，写曾经的爱情誓言已成为遥远的过去。而这“闺怨”的背后，似乎更有着深层的痛楚，“闺怨”只是一种假托。故有人认为此篇别有隐情，词人是用男女间的爱情为喻，说明与朋友也应该始终如一，生死不渝。
苏舜钦这首《《夏意》苏舜钦 古诗》诗，能于盛夏炎热之时写出一种清幽之境，悠旷之情。
第三部分；论述了使民加多的途径——实行仁政。这部分分三个层次论述了推行王道实行仁政而使民加多的基本途径、根本途径及应持的(chi de)正确态度。基本途径：不违农时、发展生产、解决百姓吃穿问题。在这个层次里(ci li)，孟子运用了“连锁推理”形式。就是用前边推出来的结论作前提，推出新的结论。又用这个新的结论作前提，推出更新的结论，如是往复。孟子首先从“不违农时”、“数罟不入洿池”、“斧斤以时入山林”推出“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”的结沦。又用“谷不可胜食”、“鱼鳖不可胜食”、“材木不可胜用”这个结论作前提，推出“是使民养生丧死无憾”这个新的结论。又用“是使民养生丧死无憾”这个新的结论作前提，推出更新的结论“王道之始”。这种“连锁推理”形式强调了实行王道要从不违农时，发展生产，解决百姓最基本的吃穿问题人手。论述时，一环接一环，环环相扣，无懈可击，增强说服力量，显示了孟子雄辩的艺术。这也许就是孟子的文章为后世称道效仿的原因之一吧。根本途径：逐步地提高人民的物质生活水平，进而解决精神文明问题。在解决了百姓最基本的温饱问题之后，要逐步地提高人民的物质生活水平。发展丝织业，让五十岁的人就穿上丝绸衣服；发展畜牧业，让七十岁的人就能吃上肉。还要从根本上解决问题，发展教育事业，让孝悌之理深入民心，人人孝顺父母，敬爱兄长，从而推而广之。这样一个老有所养、民风淳朴、其乐融融的社会不就是一方净土、一方乐土吗?势必会“使天下之仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂”，而何愁民不加多!应持的正确态度：梁惠王的愿望是“使民加多”，而国家的情况究竟如何呢?下面孟子为读者描绘了一幅对比鲜明的画面：富贵人家的猪狗吃人的饭食，路上饿殍遍地，真可谓“朱门酒肉臭，路有冻死骨”呀!出现这种情况，可梁惠王也不打开粮仓赈民，人饿死了，却说“非我也，岁也”，这和拿着武器杀死人后却说杀死人的不是自己是而兵器有什么区别!在这里，孟子又是运用比喻批评了梁惠王推卸责任。最后，语重心长地指出“使民加多”的正确态度：不要归罪年成，要有具体的措施实行仁政。这样，天下的百姓就到你这里来了。
一开始诗人就将一幅繁华竞喧、富丽堂皇的景象展现在读者面前。“《台城》刘禹锡 古诗六代竞豪华”，是一种大笔铺叙概括性的总体描述。作为首句，气势雄阔，用词用句却十分简朴，没有任何生僻的字眼，似乎是漫不经心的一笔，将整整一段历史从纵贯和横断两方面浓缩于这简简(jian jian)单单的七个字中，在开篇就使如此美轮美奂的六朝繁华气象如临眼前，宛如海市蜃景般的幻化出来。此情此景使读者再也不能无视那种扑面而来的奢华景象，也无法再无视那段尘封了的历史。
这首诗语短情深，措辞委婉而造语清丽。诗人善于选择典型的意象，渲染了一种迷离愁苦的诗境。诗中以景衬情，情与景很好地融合在一起，大大增强了艺术感染力。
接下来，宫殿群倒影的出现使得凝视水池的诗人产生了一时的错觉：由于宫殿群的倒影添加在天空的倒影上，他错认为它们是天上的宫殿，但又“纠正”了自己的比喻，指出它们是“汉家城阙”。诗人的视界逐渐充实和扩大，从空澄的水池到皇帝一群的来临，再到宫殿群，这一切都是从水中倒影看出来的。接着诗人又从他的“镜子”中看到了京城地区的全景。读者在陈子昂的《感遇三十八首》中已看到，旧的虚构需要加以合理化，在这里是宫廷和天的同一；解决办法是一种在唐诗中流行的比喻形式——“迷惑的比喻”，诗人含蓄地或明确地承认比喻的虚构性，他不说“甲是乙”，却说“在我看来”、“我误认甲是乙”。
庾信由南入北，在与北朝文化的冲突抵牾中，在江南风气渐去渐远的羁旅之恨中，心中出现了强烈的文化失根之感，而江陵焚书更是一次空前的文化浩劫，在庾信心中留下巨大创痛。“树犹如此，人何以堪”，庾信暮年发出的这一声哀号，也正是其“拔根”、“伤根”之痛的自然反应。
这首诗的艺术手法也很有特色，如借代修辞手法，颔联中的“烟尘”代边境战争；与后文“鼓角”相应，从视角和听觉两方面突出了战争的紧张，渲染了时局的艰危。而且还运用了用典的修辞手法，如“请缨”，典出《汉书·终军传》，在诗句中暗示朝中无人为国分忧，借以表达诗人杜甫对国事的深深忧虑。又如“对偶”和“双关”手法，诗题“《岁暮》杜甫 古诗”表面指的是时序岁末，深层指杜甫已进入人生暮年，还指唐帝国由盛而衰进入风雨飘摇的晚唐。这首诗还运用了虚实结合描写手法，如“边偶还用兵，烟尘犯雪岭”“朝廷谁请缨”是杜甫的想象，是虚写；“鼓角动江城，天地日流血”是眼下情景，是实写。表现手法中有对比，如朝廷之臣无人请缨与江湖之士的杜甫“敢爱死”对比；杜甫高远的心志与报国无门对比。“济时敢爱死，寂寞壮心惊”，自己的言行反差的对比；“鼓角动江城”暗含战争前后对比；诗歌开头“远为客”与结尾“寂寞壮心惊”思想感情对比。
创作背景
唐人喜欢以行第相称。这首诗中的“元九”就是在中唐诗坛上与白居易齐名的元稹。元和四年（809年），元稹奉使去东川。白居易在长安，与他的弟弟白行简和李杓直（即诗题中的李十一）一同到曲江、慈恩寺春游，又到杓直家饮酒，席上忆念元稹，就写了这首诗。
许邦才( 唐代 )
收录诗词 (2179) 首
简 介
许邦才 许邦才（生卒年不详） 字殿卿。明代济南历城人。年少读书时与同县李攀龙、殷士儋为友。他们志趣相投，对八股文不感兴趣，而对唐以前的古诗文却极喜爱，常一起到山涧丛林吟诗作赋，乡人目为怪。嘉靖二十二年（1543年），许邦才举乡试第一，先授赵州知县，未到任，又上疏改调永宁知县。后迁德府长史，勘验牢狱。四十二年（1563年）转周府右长史，赏加四品服俸。许邦才善于诗文，常题诗于山林庙宇，内容多表达对百姓的同情。其诗风格追随李攀龙。作品有《瞻泰楼集》、《海右倡和集》、《梁园集》。
一落索·眉共春山争秀
天池辽阔谁相待，日日虚乘九万风。"
"我乏青云称，君无买笑金。虚传南国貌，争奈五陵心。
梦魂空自畏波涛。独眠秋夜琴声急，未拜军城剑色高。
凄凉处处渔樵路，鸟去人归山影斜。"
便到攀辕卧辙秋。容听巴歌消子夜，许陪仙躅上危楼。
三顷水田秋更熟，北窗谁拂旧尘冠。"
盐车犹驾瘦何惊。难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
"抱杖立溪口，迎秋看塞门。连山互苍翠，二水各清浑。
咏史
缟衣饮气只门生。佳人暗泣填宫泪，厩马连嘶换主声。
"万木秋霖后，孤山夕照馀。田园无岁计，寒近忆樵渔。
晓睡朦胧百啭莺。旧侣不归成独酌，故园虽在有谁耕。
"天兵九月渡遐水，马踏沙鸣惊雁起。杀气空高万里情，
荷花向尽秋光晚，零落残红绿沼中。"
"神耀破氛昏，新阳入晏温。绪风调玉吹，端日应铜浑。
关东归不得，岂是爱他乡。草碧馀花落，春闲白日长。
"步步入山门，仙家鸟径分。渔樵不到处，麋鹿自成群。
寿阳曲·江天暮雪
徒行至此三千里，不是有缘应不能。"
石床苔色几经秋。灯微静室生乡思，月上严城话旅游。
"石溪同夜泛，复此北斋期。鸟绝吏归后，蛩鸣客卧时。
晴山疏雨后，秋树断云中。未尽平生意，孤帆又向东。"
"束带临风气调新，孔门才业独谁伦。杉松韵冷雪溪暗，
异县鱼投浪，当年鸟共林。八行香未灭，千里梦难寻。
此去寂寥寻旧迹，苍苔满径竹斋秋。"
宅与严城接，门藏别岫深。阁凉松冉冉，堂静桂森森。
奉和元日赐群臣柏叶应制
"兰香佩兰人，弄兰兰江春。尔为兰林秀，芳藻惊常伦。
"映柳见行色，故山当落晖。青云知已殁，白首一身归。
为报西游减离恨，阮郎才去嫁刘郎。"
"南山色当户，初日半檐时。鹤去卧看远，僧来嫌起迟。
信已凭鸿去，归唯与燕期。只因明月见，千里两相思。"
婵娟得神艳，郁烈闻国香。紫绦鸣羯鼓，玉管吹霓裳。
浦冷鸳鸯去，园空蛱蝶寻。蜡花长递泪，筝柱镇移心。
何处相逢话心地，月明身在磬声中。"
郊行即事
"谁家洛浦神，十四五来人。媚发轻垂额，香衫软着身。
怀刺名先远，干时道自孤。齿牙频激发，簦笈尚崎岖。
佳人启玉齿，上客颔朱颜。肯念沉痾士，俱期倒载还。"
沦涟冰彩动，荡漾瑞光铺。迥夜星同贯，清秋岸不枯。
"回报隐居士，莫愁山兴阑。求人颜色尽，知道性情宽。
徐孺亭西铁轴船。八部元侯非不贵，万人师长岂无权。
丈夫未得意，行行且低眉。素琴弹复弹，会有知音知。
是宝终知贵，唯恩且用酬。如能在公掌，的不负明眸。"
寄荆州张丞相
千岩万壑应惆怅，流水斜倾出武关。"
更立螭头运兔毫。阊阖欲开宫漏尽，冕旒初坐御香高。
空堂病怯阶前月，燕子嗔垂一竹帘。"
依泊洞庭波，木叶忽已黄。哀砧捣秋色，晓月啼寒螀。
翠沉空水定，雨绝片云新。危细秋峰径，相随到顶频。"
欹枕情何苦，同舟道岂殊。放怀亲蕙芷，收迹异桑榆。
水泥红衣白露秋。神女暂来云易散，仙娥初去月难留。
兰棹春归拍岸波。湖日似阴鼍鼓响，海云才起蜃楼多。
泊岳阳城下 / 泊岳阳楼下
胫细摧新履，腰羸减旧鞓。海边慵逐臭，尘外怯吞腥。
台榭罗嘉卉，城池敞丽谯。蟾蜍来作鉴，螮蝀引成桥。
雁截斜阳背塞云。渭水自流汀岛色，汉陵空长石苔纹。
（张为《主客图》）。"
"西风吹阴云，雨雪半夜收。忽忆天涯人，起看斗与牛。
"古郡近南徐，关河万里馀。相思深夜后，未答去秋书。
"丽句传人口，科名立可图。移居见山烧，买树带巢乌。
前驺潘岳贵，故里邵平穷。劝隐莲峰久，期耕树谷同。
聚星堂雪
舟中开尽岭南花。离歌不断如留客，归梦初惊似到家。
寄恨一尺素，含情双玉珰。会前犹月在，去后始宵长。
"魏都城里曾游熟，才子斋中止泊多。去日绿杨垂紫陌，
宋玉宅前斜带风。不嫌榆荚共争翠，深与桃花相映红。
新雁南来雪满衣。目极思随原草遍，浪高书到海门稀。
"心忆莲池秉烛游，叶残花败尚维舟。烟开翠扇清风晓，
萦歌怜画扇，敞景弄柔条。更奈天南位，牛渚宿残宵。"
蹋雪携琴相就宿，夜深开户斗牛斜。"
息夫人
况今西与北，羌戎正狂悖。诛赦两未成，将养如痼疾。
"麈尾与筇杖，几年离石坛。梵馀林雪厚，棋罢岳钟残。
"共上云山独下迟，阳台白道细如丝。
独坐高窗此时节，一弹瑶瑟自成哀。"
"梓潼不见马相如，更欲南行问酒垆。
天子待功成，别造凌烟阁。"
暂屈固何恨，所忧无此时。隔年空仰望，临日又参差。
"醉舞任生涯，褐宽乌帽斜。庾公先在郡，疏傅早还家。
入彭蠡湖口
晴湖胜镜碧，寒柳似金黄。若有相思梦，殷勤载八行。"
天子手擎新钺斧，谏官请赠李文通。"
"草色绿溪晚，梅香生縠文。云天敛馀霁，水木笼微曛。
"三开文镜继芳声，暗暗云霄接去程。会压洪波先得路，
却笑吃亏隋炀帝，破家亡国为谁人。"
"南指陵阳路，东流似昔年。重恩山未答，双鬓雪飘然。
独树依冈老，遥峰出草微。园林自有主，宿鸟且同归。"
"压径复缘沟，当窗又映楼。终销一国破，不啻万金求。