爱惜已六载，兹晨去千竿。萧萧见白日，汹汹开奔湍。
寄书汶阳客，回首平阴亭。开封见千里，结念存百龄。
迟暮有意来同煮。"
战罢言归马，还师赋出车。因知越范蠡，湖海意何如。"
且舂刺乎恶毒，又引射夫妖怪。尽群类兮使无，
高秋登塞山，南望马邑州。降虏东击胡，壮健尽不留。
斗酒相留醉复醒，悲歌数年泪如雨。丈夫遭遇不可知，
此生任春草，垂老独漂萍。倘忆山阳会，悲歌在一听。"
疾风扫秋树，濮上多鸣砧。耿耿尊酒前，联雁飞愁音。
眷眷章梓州，开筵俯高柳。楼前出骑马，帐下罗宾友。
骤雨寒猿惊一时。此生绝艺人莫测，假此常为护持力。
铭旌门客送，骑吹路人看。漫作琉璃碗，淮王误合丹。"
ai xi yi liu zai .zi chen qu qian gan .xiao xiao jian bai ri .xiong xiong kai ben tuan .
ji shu wen yang ke .hui shou ping yin ting .kai feng jian qian li .jie nian cun bai ling .
chi mu you yi lai tong zhu ..
zhan ba yan gui ma .huan shi fu chu che .yin zhi yue fan li .hu hai yi he ru ..
qie chong ci hu e du .you yin she fu yao guai .jin qun lei xi shi wu .
gao qiu deng sai shan .nan wang ma yi zhou .jiang lu dong ji hu .zhuang jian jin bu liu .
dou jiu xiang liu zui fu xing .bei ge shu nian lei ru yu .zhang fu zao yu bu ke zhi .
ci sheng ren chun cao .chui lao du piao ping .tang yi shan yang hui .bei ge zai yi ting ..
ji feng sao qiu shu .pu shang duo ming zhen .geng geng zun jiu qian .lian yan fei chou yin .
juan juan zhang zi zhou .kai yan fu gao liu .lou qian chu qi ma .zhang xia luo bin you .
zhou yu han yuan jing yi shi .ci sheng jue yi ren mo ce .jia ci chang wei hu chi li .
ming jing men ke song .qi chui lu ren kan .man zuo liu li wan .huai wang wu he dan ..
译文
几年之间屡遭祸患，心中必然悲伤。
我(wo)心中犹豫而疑惑不定，想自己去吧又觉得不妙。
他到处招集有本领的人，这一年年底募得了荆卿。
古殿傍边吴王种(zhong)植的花草，深深宫院里美女穿戴着的晋朝样式的绮罗绸缎的服装。
美丽的春光映入眼帘，春日东风总是将繁花吹散。几重烟雨朦胧，只有这些娇弱的花朵难以庇护。梦里总是时不时浮现起旧时故国的道路。春天反复无常，在那杜鹃泣血的地方，分不清落花染红的是春雨还是眼泪。
老百姓空盼了好几年，
虽然我俩结为夫妻，欢乐太少使人凄楚。
您在战场上像李广那样身先士卒，在谋划方略上和霍去病一样，虽不学孙子、吴起的兵法，也能措置得宜，曲尽其妙。
一条长蛇吞下大象，它(ta)的身子又有多大？
闲时常常与农田菜圃为邻， 偶然间象个隐居山中的人。
君子重义气为知己而死，荆轲仗剑就要辞别燕京。
山坡田野间草木茂盛，稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙，杜鹃声声啼叫，大地一片欣欣向荣的景象。
越王勾践把吴国灭了之后，战士们都衣锦还乡。
我们官军攻取相州，日夜盼望收复其地。
山中啊云遮雾盖，深山啊盘曲险阻，久留山中啊寂寞无聊少快意。
家乡既已一片空荡，远近对我来说都是一样。永远伤痛我长年生病的母亲，死了五年也没有好好埋葬。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯(hou)珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚(jiao)捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
108、郁郁：繁盛的样子。
185、错：置。
7、更作：化作。
（3）春风雨露：比喻帝王的宠爱。
⑹海外徒闻更九州：此用白居易《长恨歌》“忽闻海外有仙山”句意，指杨贵妃死后居住在海外仙山上，虽然听到了唐王朝恢复九州的消息，但人神相隔，已经不能再与玄宗团聚了。“徒闻”，空闻，没有根据的听说。“更”，再，还有。“九州”，此诗原注：“邹衍云：九州之外，复有九州。”战国时齐人邹衍创“九大州” 之说，说中国名赤县神州，中国之外如赤县神州这样大的地方还有九个。
（1） 庖（páo）丁：名丁的厨工。先秦古书往往以职业放在人名前。文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。解牛：宰牛，这里指把整个牛体开剥分剖。
41.酎（zhòu昼）：醇酒。四酎，四重酿之醇酒。孰：同"熟"。
省书：秦嘉派遣车子去接妻子时，曾给徐淑写了一封信，即《与妻徐淑书》。妻子不能回来，也给秦嘉写了一封回信，即《答夫秦嘉书》。省：察看，阅看。书：即指徐淑的《答夫秦嘉书》。凄怆（chuàng）：伤感，悲痛。
王驾进士及第之后，官至礼部员外郎，后弃官归隐。此诗作于其归隐之后。
崔郾 崔郾（768—836），字广略。举进士，平判入等，授集贤殿校书郎。三命升朝，为监察御史、刑部员外郎。资质秀伟，神情重雅，人望而爱之，终不可舍，不知者以为事高简，拘静默耳。居内忧，释服为吏部员外。奸吏不敢欺，孤寒无援者未尝留滞，铨叙之美，为时所称。再迁左司郎中。
无贵贱不悲，无富贫亦足。万古一骸骨，邻家递歌哭。
大梦依禅定，高坟共化城。自应怜寂灭，人世但伤情。
酒酣出谷口，世网何羁束。始愿今不从，区区折腰禄。"
"南山郁初霁，曲江湛不流。若临瑶池前，想望昆仑丘。
海西望京口，两地各天末。索居动经秋，再笑知曷月。
举酒劝白云，唱歌慰颓年。微风度竹来，韵我号钟弦。
谿谷无异石，塞田始微收。岂复慰老夫，惘然难久留。
关山同一照，乌鹊自多惊。欲得淮王术，风吹晕已生。"
"养拙蓬为户，茫茫何所开。江通神女馆，地隔望乡台。
却碾空山过，深蟠绝壁来。何须妒云雨，霹雳楚王台。"
"凭高送所亲，久坐惜芳辰。远水非无浪，他山自有春。
自觉劳乡梦，无人见客心。空馀庭草色，日日伴愁襟。
四时常作青黛色，可怜杜花不相识。"
往还时屡改，川水日悠哉。相阅征途上，生涯尽几回。"
怜我老病赠两茎，出入爪甲铿有声。老夫复欲东南征，
江汉春风起，冰霜昨夜除。云天犹错莫，花萼尚萧疏。
"宗室刘中垒，文场谢客儿。当为天北斗，曾使海西陲。
"谁宴霜台使，行军粉署郎。唱歌江鸟没，吹笛岸花香。
稍稍烟集渚，微微风动襟。重船依浅濑，轻鸟度层阴。
禅堂清溽润，高阁无恢炱。照耀珠吐月，铿轰钟隐雷。
"一尉便垂白，数年唯草玄。出关策匹马，逆旅闻秋蝉。
芋叶藏山径，芦花杂渚田。舟行未可住，乘月且须牵。"
堂下可以畦，唿童对经始。苣兮蔬之常，随事艺其子。
三军杀气凝旌旆。陈琳书记本翩翩，料敌张兵夺酒泉。
"寂寂讼庭幽，森森戟户秋。山光隐危堞，湖色上高楼。
罢市秦人送，还乡绛老迎。莫埋丞相印，留着付玄成。
相访不辞千里远，西风好借木兰桡。"
每闻战场说，欻激懦气奔。圣主国多盗，贤臣官则尊。
时清非造次，兴尽却萧条。天子多恩泽，苍生转寂寥。
"方冬合沓玄阴塞，昨日晚晴今日黑。万里飞蓬映天过，
鼓角缘边郡，川原欲夜时。秋听殷地发，风散入云悲。
新文会友凉风秋。青袍白面昔携手，冉冉府趋君记否。
号令颇有前贤风。飘然时危一老翁，十年厌见旌旗红。
"晓日馀冰上，春池一镜明。多从履处薄，偏向饮时清。
"君王巡海内，北阙下明台。云物天中少，烟花岁后来。
颇谓秦晋匹，从来王谢郎。青春动才调，白首缺辉光。
"垂杨拂岸草茸茸，绣户帘前花影重。鲙下玉盘红缕细，
"平津旧东阁，深巷见南山。卷箔岚烟润，遮窗竹影闲。
东道有佳作，南朝无此人。性灵出万象，风骨超常伦。
聚宴王家其乐矣。共赋新诗发宫徵，书于屋壁彰厥美。"
"不夜楚帆落，避风湘渚间。水耕先浸草，春火更烧山。
心惟二仲合，室乃一瓢空。落叶寄秋菊，愁云低夜鸿。
还因白石号先生。无穷杏树行时种，几许芝田向月耕。
万骑争歌杨柳春，千场对舞绣骐驎。
积水驾三峡，浮龙倚长津。扬舲洪涛间，仗子济物身。
五马何时到，双鱼会早传。老思筇竹杖，冬要锦衾眠。
致君丹槛折，哭友白云长。独步诗名在，只令故旧伤。"
山色随行骑，莺声傍客衣。主人池上酌，携手暮花飞。"
谁能长守兔罝.脱巾偏招相国，逢竹便认吾家。
翦寇人皆贺，回军马自嘶。地闲春草绿，城静夜乌啼。
共叹虞翻枉，同悲阮籍途。长沙旧卑湿，今古不应殊。"
迢递来三蜀，蹉跎有六年。客身逢故旧，发兴自林泉。
寒刮肌肤北风利。楚人四时皆麻衣，楚天万里无晶辉。
"分手开元末，连年绝尺书。江山且相见，戎马未安居。
"数岁白云里，与君同采薇。树深烟不散，溪静鹭忘飞。
帝力言何有，椿年喜渐长。窅然高象外，宁不傲羲皇。"
插秧适云已，引熘加溉灌。更仆往方塘，决渠当断岸。
松竹闲僧老，云烟晚日和。寒塘归路转，清磬隔微波。"
"汝啼吾手战，吾笑汝身长。处处逢正月，迢迢滞远方。
玉颜溺水死，精卫空为名。怨积徒有志，力微竟不成。
"诸生曰万盈，四十乃知名。宅相予偏重，家丘人莫轻。
出没游鱼听，逶迤彩凤翔。微音时扣徵，雅韵乍含商。
隋朝杨柳映堤稀。津楼故市无行客，山馆荒城闭落晖。
渐惜容颜老，无由弟妹来。兵戈与人事，回首一悲哀。"
低柳共系马，小池堪钓鱼。观棋不觉暝，月出水亭初。"
"东南富春渚，曾是谢公游。今日奚生去，新安江正秋。
"忆昨离少城，而今异楚蜀。舍舟复深山，窅窕一林麓。
睿想丹墀近，神行羽卫牢。花门腾绝漠，拓羯渡临洮。
"启庭户，列芳鲜；目眇眇，心绵绵，因风托雨降琼筵。
"伯牙道丧来，弦绝无人续。谁知绝唱后，更有难和曲。
青山入官舍，黄鸟度宫墙。若到铜台上，应怜魏寝荒。"
而不知其功。故莫由莫己，顺时而理。"
乙未将星变，贼臣候天灾。胡骑犯龙山，乘舆经马嵬。
"四年谪宦滞江城，未厌门前鄱水清。谁言宰邑化黎庶，
"地阔平沙岸，舟虚小洞房。使尘来驿道，城日避乌樯。
"何地堪相饯，南楼出万家。可怜高处送，远见故人车。
自下所骑马，右持腰间刀。左牵紫游缰，飞走使我高。
道在即为乐，机忘宁厌贫。却愁丹凤诏，来访漆园人。"
闻逐樵夫闲看棋，忽逢人世是秦时。开云种玉嫌山浅，渡海传书怪鹤迟。阴洞石幢微有字，古坛松树半无枝。 烦君远示青囊箓，愿得相从一问师。
景晏楚山深，水鹤去低回。庞公任本性，携子卧苍苔。"