译文
人之不存,我何忍见此旧物乎?于是将其焚之为灰矣。
少小时就没有随俗气韵,自己的(de)天性是热爱自然。
我独自在板桥浦对月饮酒,古人中谁可以与我共酌?
楫(jí)
蟾蜍把圆月啃食得残缺不全,皎洁的月儿因此晦暗不明。
僧人告诉(su)我说,古壁佛画真堂皇,用火把照看,迷迷糊糊看不清爽。
这和如今的某些人一样,佞臣贼子陷害忠良。
当年和我一起赏花的人儿,如今细细查点,不足半数在身旁。
旅途中大雁啾啾地(di)悲鸣,从早到晚没有停歇之时。
国家将要兴盛时,必定有世代积德的大臣,做了很大的好事而没有得到福报,但此后他的子孙却能够与遵循先王法度的太平君主,共享天下的福禄。已故的兵部侍郎晋国公(gong)王佑,显赫于后汉、后周之间(jian),先后在太祖、太宗两朝任职,文武忠孝,天下的人都期盼他能出任宰相(xiang),然而王佑由于正直不阿,不为当世所容。他曾亲手在庭院里种植了三棵槐树,说:“我的后世子孙将来一定有位列三公者。”后来他的儿子魏国文正公(王旦),在真宗皇帝景德、祥符年间做了宰相,当时朝廷政治清明,天下太平,他享有福禄荣耀十八年。
佩带着表(biao)示大夫地位的红色丝带和象征将军身份的紫色丝带。
这是说自己老迈疲癃之身,辱居刺史之位,国家多事而无所作为,内心有愧于到处飘泊流离的友人。
注释
10.“裂荷”句:芰荷制衣为高士之象征。语出《离骚》“制芰荷以为衣兮”。此处说“裂荷焚芰”,是指四皓应聘出山自毁高洁,语本孔稚圭《北山移文》“焚芰制而裂荷衣”。接武:犹言接踵。武:足迹。曳长裙:指依附于王侯权贵,裾:衣服的前襟。
第二段
⑹家:媒聘求为家室之礼也。一说婆家。室家不足:要求成婚的理由不充足。
(71)西和诸戎:向西和中国西部各族的和好。
44、梓泽馀衷:用石崇、绿珠事。《晋书·石崇传》:崇有妓曰绿珠,美而艳,善吹笛。孙秀使人求之,崇勃然曰:“绿珠吾所爱,不可得也!”秀怒,矫诏(诈称皇帝的命令)收(捕)崇。崇正宴于楼上,介士(武士)到门,崇谓绿珠曰:“我今为尔得罪!”绿珠泣曰:“当效死于君前。”因自投于楼下而死。石崇有别馆在河阳的金谷,一名梓泽。作者同时人明义《题红楼梦》诗:“馔玉炊金未几春,王孙瘦损骨嶙峋。青娥红粉归何处?惭愧当年石季伦!”也用石崇的典故。这除了有亲近的女子不能保全的思想外,尚能说明灾祸来临与政治有关,诔文正有着这方面的寄托。
(8)休德:美德。