素沙静津濑，青壁带川坻。野鹤每孤立，林鼯常昼悲。"
天香生虚空，天乐鸣不歇。宴坐寂不动，大千入毫发。
楚天合江气，云色常霮zw.隐见湖中山，相连数州内。
青翠满寒山，藤萝覆冬沼。花龛瀑布侧，青壁石林杪。
明夷方遘患，顾我徒崩奔。自惭菲薄才，误蒙国士恩。
"共喜年华好，来游水石间。烟容开远树，春色满幽山。
"楼观倚长霄，登攀及霁朝。高如石门顶，胜拟赤城标。
"悠然倚孤棹，却忆卧中林。江草将归远，湘山独往深。
出入彤庭佩金印，承恩赫赫如王侯。双峰树下曾受业，
"结庐若耶里，左右若耶水。无日不钓鱼，有时向城市。
坟垄无由谒，京华岂重跻。炎方谁谓广，地尽觉天低。
"宜阳出守新恩至，京口因家始愿违。五柳闭门高士去，
落日烧霞明，农夫知雨止。几悲衽席湿，长叹垣墙毁。
听猿明月夜，看柳故年春。忆想汀洲畔，伤心向白苹."
"山馆人已空，青萝换风雨。自从永明世，月向龙宫吐。
su sha jing jin lai .qing bi dai chuan di .ye he mei gu li .lin wu chang zhou bei ..
tian xiang sheng xu kong .tian le ming bu xie .yan zuo ji bu dong .da qian ru hao fa .
chu tian he jiang qi .yun se chang dan zw.yin jian hu zhong shan .xiang lian shu zhou nei .
qing cui man han shan .teng luo fu dong zhao .hua kan pu bu ce .qing bi shi lin miao .
ming yi fang gou huan .gu wo tu beng ben .zi can fei bao cai .wu meng guo shi en .
.gong xi nian hua hao .lai you shui shi jian .yan rong kai yuan shu .chun se man you shan .
.lou guan yi chang xiao .deng pan ji ji chao .gao ru shi men ding .sheng ni chi cheng biao .
.you ran yi gu zhao .que yi wo zhong lin .jiang cao jiang gui yuan .xiang shan du wang shen .
chu ru tong ting pei jin yin .cheng en he he ru wang hou .shuang feng shu xia zeng shou ye .
.jie lu ruo ye li .zuo you ruo ye shui .wu ri bu diao yu .you shi xiang cheng shi .
fen long wu you ye .jing hua qi zhong ji .yan fang shui wei guang .di jin jue tian di .
.yi yang chu shou xin en zhi .jing kou yin jia shi yuan wei .wu liu bi men gao shi qu .
luo ri shao xia ming .nong fu zhi yu zhi .ji bei ren xi shi .chang tan yuan qiang hui .
ting yuan ming yue ye .kan liu gu nian chun .yi xiang ting zhou pan .shang xin xiang bai ping ..
.shan guan ren yi kong .qing luo huan feng yu .zi cong yong ming shi .yue xiang long gong tu .
译文
白龙上天投诉，天帝说：谁叫你变化(hua)为鱼？现在来告状有什么意义?
坐在堂上倚着栏干，面对着弯弯曲曲的池塘。
润泽的脸上满是笑容，血气充盛十分康健。
桂花它那金光灿烂的色彩和碧玉一般如刀裁似的层层绿叶，其“风度精神”就像晋代名士王衍和乐广一样风流飘逸，名重于时。
从前卞和献宝，楚王砍掉他的脚；李斯尽忠，秦二世处他以极刑。因此箕子装疯，接舆隐居，是怕遭受这类祸害啊。希望大王看清卞和、李斯的本心，置楚王、秦二世的偏听于脑后，不要使臣子被箕子、接舆笑话。臣子听得比干被开膛破心，伍子胥死后被裹在马皮囊里扔进钱塘江，臣子原先不相信，今天才清楚了。希望大王深思明察，稍加怜惜。
西伯姬昌八九十岁，仍然执鞭受命作牧。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而(er)是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已(yi)遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想(xiang)对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五(wu)种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知(zhi)如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
山色昏暗听到猿声使人生愁，桐江苍茫夜以继日向东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响，月光如水映照江畔一叶孤舟。
载着云旗舒卷飘扬啊，扈从聚集的车骑蜂拥。
《招魂》屈原 古诗的巫师引导君王，背向前方倒退着一路先行。
我殷勤地辞别这一片红叶，离开这好去到自由的人家。
锣声响彻重鼓棰声威齐出山海关，旌旗迎风又逶迤猎猎碣石之山间。
秦王直驱岐渭，大鹏展翅翱翔。
家住京城比邻着汉室宫苑，心随明月飞到边陲的胡天。
酒旗相望着在大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
中秋佳节之时是月亮最圆的时候，愚蠢迟钝的老头，见识比较多，饮酒相见，现在是不应吝啬。将止的雨怎么妨碍高兴的事情？淅淅的雨，小而多的雨点。
怀着秋日的感伤无法入眠，向着屏风移动流泪的蜡烛。
经过不周山向左转去啊，我的目的地已指定西海。
注释
（5）月涌：月亮倒映，随水流涌。大江：指长江。
62.蒻（ruo4弱）阿：细软的缯帛。
毕至：全到。毕，全、都。
9.无以：没什么用来。
⑺匡（kuāng）国：匡正国家。汉蔡邕《上封事陈政要七事》：“夫书画辞赋，才之小者；匡国理政，未有其能。”分（fèn）：职分。
此诗是追忆所遇见的艳情场景。先写筵会时地；接着写形体相隔，人情相通；再写相遇的情意绵绵；最后写别后离恨。艳丽而不猥亵，情真而不痴癫。
常恐妾身从此摈。甄妃为妒出层宫，班女因猜下长信。
"铸镜广陵市，菱花匣中发。夙昔尝许人，镜成人已没。
残冻因风解，新正度腊开。行看武昌柳，仿佛映楼台。"
雪尽青山树，冰开黑水滨。草迎金埒马，花伴玉楼人。
炉中香气尽成灰。渐看春逼芙蓉枕，顿觉寒销竹叶杯。
素光非曳练，灵贶是从龙。岂学无心出，东西任所从。"
"怜君异域朝周远，积水连天何处通。
渐临华阳口，云路入葱蒨.七曜悬洞宫，五云抱仙殿。
世路东流水，沧江一钓竿。松声伯禹穴，草色子陵滩。
"日日湖水上，好登湖上楼。终年不向郭，过午始梳头。
张尹将眉学，班姬取扇俦。佳期应借问，为报在刀头。"
虚形宾太极，携手行翠微。雷雨傍杳冥，鬼神中躨跜.
"何处堪留客，香林隔翠微。薜萝通驿骑，山竹挂朝衣。
色因林向背，行逐地高卑。但恐春将老，青青独尔为。"
"疾风吹征帆，倏尔向空没。千里在俄顷，三江坐超忽。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
离群心断绝，十见花成雪。胡地无春晖，征人行不归。
俨若神仙去，纷从霄汉回。千春奉休历，分禁喜趋陪。"
绮罗锦绣段，有赠黄金千。十五许嫁君，二十移所天。
"余辞郡符去，尔为外事牵。宁知风雪夜，复此对床眠。
式歌且谣。欲言终宥，惟以招邀。于胥乐兮。"
"归来卧青山，常梦游清都。漆园有傲吏，惠好在招唿。
扫林驱虎出，宴坐一林间。藩守宁为重，拥骑造云关。"
况昔陪朝列，今兹俱海壖。清觞方对酌，天书忽告迁。
郑吉驱旌坐见迎。火绝烟沉左西极，谷静山空右北平。
吐甲龙应出，衔符鸟自归。国人思负局，天子惜被衣。
梧桐荫我门，薜荔网我屋。迢迢两夫妇，朝出暮还宿。
"岁交冰未泮，地卑海气昏。子有京师游，始发吴阊门。
览君陈迹游，词意俱凄妍。忽忽已终日，将酬不能宣。
久别思款颜，承欢怀接袂。接袂杳无由，徒增旅泊愁。
吹上连天光更雄。浊烟熏月黑，高艳爇云红。
"胡马渡洛水，血流征战场。千门闭秋景，万姓危朝霜。
误作好文士，只令游宦迟。留书下朝客，我有故山期。"
忠良信旧德，文学播英声。既获天爵美，况将齿位并。
莫道谢公方在郡，五言今日为君休。"
朝日照绮窗，佳人坐临镜。散黛恨犹轻，插钗嫌未正。
莓苔古色空苍然。"
又如雪点青山云。欲往泾溪不辞远，龙门蹙波虎眼转。
玉塞朔风起，金河秋月团。边声入鼓吹，霜气下旌竿。
"已相殷王国，空馀尚父谿.钓矶开月殿，筑道出云梯。
上由玉华宫，下视首阳岑。神州亦清净，要自有浮沉。
"圣哲符休运，伊皋列上台。覃恩丹徼远，入贡素翚来。
早窥神仙箓，愿结芝朮友。安得羡门方，青囊系吾肘。"
春风吴苑绿，古木剡山深。千里沧波上，孤舟不可寻。"
樯出江中树，波连海上山。风帆明日远，何处更追攀。"
愁随江路尽，喜入郢门多。左右看桑土，依然即匪他。"
戎行委乔木，马迹尽黄埃。揽涕问遗老，繁华安在哉。"
觏止欣眉睫，沉沦拔草莱。坐登徐孺榻，频接李膺杯。
绿堤春草合，王孙自留玩。况有辛夷花，色与芙蓉乱。
此去播迁明主意，白云何事欲相留。"
楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。 谁谓绮罗翻有力，犹自嫌轻更着人。
中散林间有正声。正声谐风雅，欲竟此曲谁知者。
"何事成迁客，思归不见乡。游吴经万里，吊屈向三湘。
遥闻咿喔声，时见双飞起。幂zx疏蒿下，毰毸深丛里。
叨慕端成旧，未识岂为疏。愿以碧云思，方君怨别馀。
山云随坐夏，江草伴头陀。借问回心后，贤愚去几何。"
"往日长安路，欢游不惜年。为贪卢女曲，用尽沈郎钱。
文章遥颂美，寤寐增所钦。既郁苍生望，明时岂陆沉。"
"官舍耿深夜，佳月喜同游。横河俱半落，泛露忽惊秋。
云是辽东丁令威。作诗调我惊逸兴，白云绕笔窗前飞。
群公谁让位，五柳独知贫。惆怅青山路，烟霞老此人。
幽见夕阳霁，高逢暮雨阴。佛身瞻绀发，宝地践黄金。
"桑落洲渚连，沧江无云烟。寻阳非剡水，忽见子猷船。
"恍惚登高岭，裴回看落日。遥想仲长园，如亲幼安室。
万壑归于汉，千峰划彼苍。猿声乱楚峡，人语带巴乡。
黄阁游鸾署，青缣御史香。扈巡行太液，陪宴坐明光。
故人惊逝水，寒雀噪空墙。不是平生旧，遗踪要可伤。"
涂山横地轴，万里留荒服。悠悠正旆远，騑骖一何速。
相去万馀里，遥传此夜心。寥寥浦溆寒，响尽惟幽林。
扁舟伊独往，斗酒君自适。沧洲不可涯，孤帆去无迹。
凶竖曾驱策，权豪岂易当。款颜因侍从，接武在文章。
小小能织绮，时时出浣纱。亲劳使君问，南陌驻香车。"
宿昔同游止，致身云霞末。开轩临颍阳，卧视飞鸟没。
西子不可见，千载无重还。空令浣沙态，犹在含毫间。
白云飞御藻，慧日暖皇编。别有秋原藿，长倾雨露缘。"
衰柳日萧条，秋光清邑里。入门乍如客，休骑非便止。
"至德抚遐荒，神兵赴朔方。帝思元帅重，爰择股肱良。
岛夷非敢乱，政暴地仍偏。得罪因怀璧，防身辄控弦。
尝醪企行迈，听乐罢涟洏。衮旒垂翰墨，缨蕤迭赋诗。
采地包山河，树井竟川原。岩端回绮槛，谷口开朱门。