首页 古诗词 浪淘沙·把酒祝东风

浪淘沙·把酒祝东风

元代 / 萧翀

"凤阙晴钟动,鸡人晓漏长。九重初启钥,三事正称觞。
"贡士去翩翩,如君最少年。彩衣行不废,儒服代相传。
紫贝为高阙,黄龙建大牙。参差万戟合,左右八貂斜。
东朝闻楚挽,羽翿依稀转。天归京兆新,日与长安远。
鹤发州民拥使车,人人自说受恩初。
"白日双流静,西看蜀国春。桐花能乳鸟,竹节竞祠神。
人生百年中,会合能几时。不见枝上花,昨满今渐稀。
蹇浅逢机少,迂疏应物难。只思闲夜月,共向沃州看。"
"北风长至远,四牡向幽并。衰木新田路,寒芜故绛城。
纵横只用五千兵。回残匹帛归天库,分好旌旗入禁营。
人渴敲冰饮流水。燕山仿佛辨烽戍,鼙鼓如闻汉家垒。
"闻说中方高树林,曙华先照啭春禽。风云才子冶游思,
"儒墨兼宗道,云泉隐旧庐。盂城今寂寞,辋水自纡馀。
"草,草。折宜,看好。满地生,催人老。金殿玉砌,
独自披衣坐,更深月露寒。隔帘肠欲断,争敢下阶看。
"云雪离披山万里,别来曾住最高峰。
"此身会逐白云去,未洗尘缨还自伤。
两重衣甲射皆穿。探知点检兵应怯,算得新移栅未坚。


浪淘沙·把酒祝东风拼音解释:

.feng que qing zhong dong .ji ren xiao lou chang .jiu zhong chu qi yue .san shi zheng cheng shang .
.gong shi qu pian pian .ru jun zui shao nian .cai yi xing bu fei .ru fu dai xiang chuan .
zi bei wei gao que .huang long jian da ya .can cha wan ji he .zuo you ba diao xie .
dong chao wen chu wan .yu dao yi xi zhuan .tian gui jing zhao xin .ri yu chang an yuan .
he fa zhou min yong shi che .ren ren zi shuo shou en chu .
.bai ri shuang liu jing .xi kan shu guo chun .tong hua neng ru niao .zhu jie jing ci shen .
ren sheng bai nian zhong .hui he neng ji shi .bu jian zhi shang hua .zuo man jin jian xi .
jian qian feng ji shao .you shu ying wu nan .zhi si xian ye yue .gong xiang wo zhou kan ..
.bei feng chang zhi yuan .si mu xiang you bing .shuai mu xin tian lu .han wu gu jiang cheng .
zong heng zhi yong wu qian bing .hui can pi bo gui tian ku .fen hao jing qi ru jin ying .
ren ke qiao bing yin liu shui .yan shan fang fo bian feng shu .pi gu ru wen han jia lei .
.wen shuo zhong fang gao shu lin .shu hua xian zhao zhuan chun qin .feng yun cai zi ye you si .
.ru mo jian zong dao .yun quan yin jiu lu .yu cheng jin ji mo .wang shui zi yu yu .
.cao .cao .zhe yi .kan hao .man di sheng .cui ren lao .jin dian yu qi .
du zi pi yi zuo .geng shen yue lu han .ge lian chang yu duan .zheng gan xia jie kan .
.yun xue li pi shan wan li .bie lai zeng zhu zui gao feng .
.ci shen hui zhu bai yun qu .wei xi chen ying huan zi shang .
liang zhong yi jia she jie chuan .tan zhi dian jian bing ying qie .suan de xin yi zha wei jian .

译文及注释

译文
巨鳌背负神山舞动四肢,神山怎样才能(neng)安然不动?
战士们白天在金鼓声中与敌人进行(xing)殊死的战斗,晚上却是抱着马鞍睡觉。
北方有位美丽姑娘,独立世俗之外,她对守城的将士瞧一眼,将士弃械,墙垣失守;
夏日的若耶溪傍,美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语,人面荷花相映红。
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
我找来了灵草和细竹片,请求神巫灵氛为我占卜。
这是《《拟行路难十八首》鲍照 》的第十三首,写游子思归之情。
我暂时离开这里但是还会回来,按约定的日期(qi)与朋友一起隐居。
从美人登发上的袅袅春幡,看到春已(yi)归来。虽已春归,但仍时有风雨送寒,似冬(dong)日徐寒犹在。燕子尚未北归,料今夜当梦回西园。已愁绪满怀,无心置办应节之物。
今年春天眼看着又要过去了,什么时候才是我返回故乡的日期呢?
没有不散的宴席,客人们像落叶一样都散去了,都喝得醉醺醺的。
若不是在群玉山头见到了她,就是在瑶池的月光下来相逢。
从前愁苦凄滚的往事无穷无尽,铁马金戈南征北战,最终只剩日落黄昏青草掩藏着坟墓。满腹幽情情深几许,夕阳照射深山飘洒着潇(xiao)潇秋雨。
那时军中死去的并非贵妃一人,死了那么多人,君王却丝毫也没有怜惜他们,更没有为他们而难受过。
只要有重回长安的机会,我是不敢像贾谊那样因为被贬而感到遗憾的。
漫步城东门,美女多若天上云。虽然多若云,非我所思人。唯此素衣绿头巾,令我爱在心。
陈侯的立身处世襟怀坦荡,虬须虎眉前额宽仪表堂(tang)堂。
山中砍柴人差不多走尽,烟霭中鸟儿刚归巢安息。
忽然有一个人大声呼叫:“着火啦”,丈夫起来大声呼叫,妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿,有成百上千人大声呼叫,成百上千的小孩哭叫,成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦,房屋倒塌的声音,烈火燃烧发出(chu)爆裂的声音,呼呼的风声,千百种声音一齐发出;又夹杂着成百上千人的求救的声音,救火的人们拉倒燃烧着的房屋时许许的声音,抢救东西的声音,救火的声音。凡是在这种情况下应该有的声音,没有一样没有的。即使一个人有上百只手,每只手有上百个指头,也不能指出其中的任何一种声音来;即使一个人有上百张嘴,每张嘴里有上百条舌头,也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下,客人们没有不吓得变了脸色,离开座位,捋起衣袖露出手臂,两条大腿哆嗦打抖,几乎要争先恐后地逃跑。

注释
24.纷纷:多而杂乱。
10.逝将:将要。迈:行。
168、封狐:大狐。
[6]索应会:须认真对待。索,须。
17.笔头千字:即下笔千言之意。
⒂易能:容易掌握的技能。
京:京城。

赏析

  此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声,所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来,“北风卷地”四字,妙在由风而见雪。“白草”,据《汉书·西域传》颜师古注,乃西北一种草名,王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆,故能断折(如为春草则随风俯仰不可“折”)。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高,而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”,一个“即”字,维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
  第一段,写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”,投入大自然怀抱之中,尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美,兴之所至,信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮,佼人僚兮。舒窈纠兮,劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人,期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应,“少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云:“望美人兮天一(tian yi)方”,情感、文气一贯。“徘徊”二字,生动、形象地描绘出柔和的月光似对(dui)游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面,天光、水色连成一片,正所谓“秋水共长天一色”(王勃《滕王阁序》)。游人这时心胸开阔,舒畅,无拘无束,因而“纵一苇之所如,凌万顷之茫然”,乘着一叶扁舟,在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上,随波飘荡,悠悠忽忽地离开世间,超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀,在作者的笔下腾跃而出,泛舟而游之乐,溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段,以景抒情,融情入景,情景俱佳。
  次章是首章的复叠。隮,亦指虹。所以“朝隮于西”接下便有“崇朝其雨”之句。说了暮虹,又说朝虹,这样反反复复,诗人就是旨在强调这个出嫁女子婚姻的错乱。
  全诗抒写至此,笔锋始终还都针对着“惜费”者。只是到了结尾,才突然“倒卷反掉”,指向了人世的另一类追求:仰慕成仙者。对于神仙的企羡,从秦始皇到汉武帝,都干过许多蠢事。就是汉代的平民,也津津乐道于王子乔被神秘道士接上嵩山、终于乘鹤成仙的传说。在汉乐府中,因此留下了“王子乔,参驾白鹿云中遨。下游来,王子乔”的热切呼唤。但这种得遇神仙的期待,到了苦闷的汉末,也终于被发现只是一场空梦(见《古诗十九首·驱车上东门》:“服食求神仙,多为药所误。不如饮美酒,被服纨与素”)。所以,对于那些还在做着这类“成仙”梦的人,诗人便无须多费笔墨,只是借着嘲讽“惜费”者的余势,顺手一击,便就收束:“仙人王子乔,难可与等期!”这结语在全诗似乎逸出了主旨,一下子岔到了“仙人”身上,但诗人之本意,其实还在“唤醒”那些“惜费”者,即朱筠《古诗十九首说》指出的:“仙不可学,愈知愚费之不可惜矣”。只轻轻一击,即使慕仙者为之颈凉,又照应了前文“为乐当及时”之意:收结也依然是旷达而巧妙的。
  前人对组诗的写作评价颇高,曾吉甫《笔墨闲录》说:“退之虢州《三堂二十一咏》,子厚《《巽公院五咏》柳宗元 古诗》,取韵各精切,非复纵肆而作。随其题观之,其工可见也。“孙月峰评点:“五作俱就禅理发挥,最精妙。”汪森认为:“五诗极能因名立意,洗剔见工。然谈理而实诸所无,不若写物而空诸所有,在具眼者自当辩之。”蒋之翘指出:“五咏中《禅室》一首差胜。”孙昌武教授对《净土堂》《禅堂》也提出了批评:“这种诗,写法颇像六朝的玄言诗,是以诗的形式讲说平庸陈腐的佛理。”(《柳宗元传论》)由于内容上宣扬佛理,导致当今的选本一般不选该诗。吴文治教授独具慧眼,在世界文学名著文库《柳宗元选(yuan xuan)集》中选注了《芙蓉亭》《苦竹桥》二首。二诗的风格相近,特色各具,仅就诗题而言,前者鲜艳,后者暗淡。《芙蓉亭》描绘芙蓉,宣扬佛理如信手拈来,《苦竹桥》寓意深刻,从苦竹生发开去,抒发了遭贬的愤懑。要了解组诗,关键是要对柳的信佛有一个正确评价。不必为尊者讳,柳宗元的信佛是客观存在,不能简单地否定、肯定。首先,柳宗元贬谪永州,对他的打击是巨大的,精神摧残非常人所能承受,他之所以崇佛,是因为转移注意力,回避矛盾,以求解脱、安宁心情,这一点可以理解。其次,佛教虽不等于迷信,但也有迷信的成分。他在诗中宣传的“三空”、西方净土,流露出退避现实消极的人生哲学,这是应予批判的。再次,他对佛学有一个认识过程,通过钻研、扬弃,借它山之石,吸取佛学中对儒学相通、有用的内容,以儒统释,这是值得肯定的。此外,他对佛教也曾提出过批评。如对僧尼“无夫妇父子,不为耕家蚕桑”表示不满,对禅宗谈空太过,造成离奇荒诞、戒律不存的弊病提出批评,对那些“假浮屠之形以为高”的“纵诞乱杂”者坚决予以反对。
  尾联则进一步直接表达了作者对白居易的器重、难以割舍和对白居易去世的无比悲怆之情。这是在颈联基础上的更进一步,“文章已满行人耳”,白居易的诗如风一般流行,与行人形影不离:你只要出行在外,就能听到吟诵白诗的声音。而作者听到吟诵之声,就会牵动起思念白居易的感情,内心充满无比悲伤与哀痛。
  此诗的这种姿态韵味,也甚得力于结构语言的自然浑成。试设想。如果开首二句写寒后,紧接着就写饥,就必会造成促迫穷俭之感。比如孟郊诗就常常列举饥寒之态,穷形极相,反使人酸胃。现在于写寒之后,垫二句写景,接写饥后,再续以二句诗书之事,这就使此诗虽写饥寒而有舒徐之态、书卷之气,加以“倾壶”“窥灶”之轻描淡写,“日昃”之后的言外之言,非孔以自见的婉而不露,读来就感到仍有陶诗一贯的风行水上之致。而更可贵的是上述结构虽巧,却非刻意经营所得。坐于前轩下,自然会有望景之举,酒食无着后也自然会想到唯有书本为伴,但欲读之际,又忽兴意阑珊,更深一层表达了诗人的心境。从不经意处见出天机深杳,这是陶诗与其内容上的玄趣互为表里的艺术上的妙理,二妙并具,是后人所难以企及处。
  此诗在技法风格上颇有特色。全诗一开始就以“汤”字凸现出的舞之欢快,与“无望”二字凸现出的爱之悲怆,互相映射,互相震激,令人回肠荡气,销魂凝魂。第一章将主要内容概括已尽,是为“头”,是为“断”,而其语势有似弦乐奏出的慢板,是为“曼声”,是为“曲”;第二、三章以“《宛丘》佚名 古诗”二字与上绾连,再加渲染、铺张,是为“脚”,是为“注”,而其语势有似铜管乐奏出的快板,是为“切响”,是为“直”。而人们读此诗时,虽然对诗人所流露的一腔痴情会有深切的感受,但更吸引他们注意力的,恐怕还是那无休无止、洋溢着生命的飞扬跃动感的欢舞。舞者那股不加矫饰、热烈奔放的激情,令处于现代社会高度物质化的机械生活中的读者体会到一种真正的活力。故此诗特定的文化氛围使它有别于一般的《诗经》篇章而具有特殊的兴发感动力量。
  全诗以“泪”始,以“笑”结,前后照应,关锁严密。“泪”是回顾,“笑”是前瞻。“泪满缨”说明诗人遭遇十年辛苦不寻常;“开口笑”说明诗人满怀信心向前看。一泪一笑,总括全诗,字挟风霜,声振金石。
  第二首开头“妾本深宫妓,层城闭九重”,是以歌妓的口吻感叹自己的不幸身世,使沉郁悲凉的气氛一开始就笼罩了全篇。据史书记载,铜雀台很高,上有宫房一百二十间,歌妓们被关闭在重重宫门之中。这里的“闭”字表现出了深宫里歌妓没有自由的痛苦。颔联“君王欢爱尽,歌舞为谁容”,进一步描写歌妓内心的孤寂。
  她一觉醒来,只见斜月透进碧纱窗照到床前,环境如此清幽,心头却无比寂寞,更有那秋虫悲鸣,催人泪下;她的泪水早已沾湿了衣襟。
  七八句最后点出“《野望》杜甫 古诗”的方式和深沉的忧虑。“人事”,人世间的事。由于当时西山三城列兵防戍,蜀地百姓赋役负担沉重,杜甫深为民不堪命而对世事产生“日” 转“萧条”的隐忧。这是结句用意所在。诗人从草堂“跨马”,走“出”南“郊”,纵目四“望”。“ 南浦清江万里桥”是近望之景。“西山白雪三城戍 ”,是远望之景。他由“三城戍”引出成乱的感叹,由“万里桥”兴起出蜀之意。这是中间四句有关家国和个人忧念产生的原因。
  作者首肯的“英雄人物”有三名:曹操、孙权、诸葛亮。
  这首诗的语言浅近,著色素淡,但取材巧妙。民谣说:“无郎无姊不成歌”。可见情歌总是很动人的。这首诗并不明言爱情,就此而言可以说是“无郎无姊”,但这种欲言又止、处于萌芽状态的爱情,却风度绝妙。
  这首诗写得悲凉沉痛,真切动人,是建安诗歌中的名作。方东树评为“冠古独步”,不是没有道理的。
  陆浑别业位于洛阳西南之陆浑县伊水之滨,是宋之问的别墅,公务之暇,他常前往消闲度假。山庄清幽秀美的自然景色和寂静安宁的环境,屡屡唤起这位宫廷诗人的山野真趣,故其诗集中有不少以陆浑山庄为题的诗作,大多风格清新秀丽,显示出一种远离尘世的纯朴幽雅气息,也抒发了诗人隐藏在“志深轩冕”背后的对大自然的热爱向往之情。
  第一段共八句,先从征伐的频繁和广远方面落笔。前四句写征伐的频繁。以两组对称的句式出现,不仅音韵铿锵,而且诗句复沓的重叠和鲜明的对举,给人以东征西讨、转旆不息的强烈印象,有力地表达了主题。“洗兵”二句写征行的广远。左思《魏都赋》描写曹操讨灭群雄、威震寰宇的气势时说:“洗兵海岛,刷马江洲。”此二句用其意。洗兵,洗去兵器上的污秽;放马,牧放战马,在条支海上洗兵,天山草中牧马,其征行之广远自见。由战伐频繁进至征行广远,境界扩大了,内容更深厚了,是善于铺排点染的笔墨。“万里”二句是此段的结语。“万里长征战”,是征伐频繁和广远的总括,“三军尽衰老”是长年远征的必然结果,广大士兵在无谓的战争中耗尽了青春的年华和壮盛的精力。有了前面的描写,这一声慨叹水到渠成,自然坚实,没有一点矫情的喧呶叫嚣之感。

创作背景

  千秋如此,万世依然。

  

萧翀( 元代 )

收录诗词 (1236)
简 介

萧翀 (1339—1410)明初江西泰和人,字鹏举。少孤,好学,从学于刘子高。洪武十四年以贤良应制,赋《指佞草诗》,称旨。授苏州府同知,历山东盐运副使,以勤俭廉介称。

邻女 / 淳于统思

行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
"几人同去谢宣城,未及酬恩隔死生。
力微恩重谅难报,不是行人不解愁。"
愿比灵山前世别,多生还得此相逢。"
"千门万户雪花浮,点点无声落瓦沟。全似玉尘消更积,
怅别临晴野,悲春上古原。鸟归山外树,人过水边村。
远入青山何所见,寒花满径白头人。"
省得老僧留不住,重寻更可有因由。"


赵将军歌 / 东方连胜

"晴明紫阁最高峰,仙掖开帘范彦龙。五色天书词焕烂,
今日送君心最恨,孤帆水下又风吹。"
洛桥浮逆水,关树接非烟。唯有残生梦,犹能到日边。"
清言核名理,开卷穷精义。求誉观朵颐,危身陷芳饵。
"红枝欲折紫枝殷,隔水连宫不用攀。
"得道南山久,曾教四皓棋。闭门医病鹤,倒箧养神龟。
"上方唯一室,禅定对山容。行道临孤壁,持斋听远钟。
"王母欲过刘彻家,飞琼夜入云輧车。紫书分付与青鸟,


谒金门·双喜鹊 / 诸葛语海

悬灯乔木上,鸣磬乱幡中。附入高僧传,长称二远公。"
"玉干百馀茎,生君此堂侧。拂帘寒雨响,拥砌深溪色。
白氎家家织,红蕉处处栽。已将身报国,莫起望乡台。"
宝瑟连宵怨,金罍尽醉倾。旄头星未落,分手辘轳鸣。"
平地已沾盈尺润,年丰须荷富人侯。"
将命宁知远,归心讵可传。星郎复何意,出守五溪边。"
红缕葳蕤紫茸软,蝶飞参差花宛转。一梭声尽重一梭,
莫恨殷勤留此地,东崖桂树昔同攀。"


临江仙·都城元夕 / 乐正志远

素业在山下,青泉当树阴。交游有凋丧,离别代追寻。
由来海畔逐樵渔,奉诏因乘使者车。
歌筵更覆青油幕,忽似朝云瑞雪飞。"
"谢脁怀西府,单车触火云。野蕉依戍客,庙竹映湘君。
大象无停轮,倏忽成古今。其夭非不幸,炼形由太阴。
行云依盖转,飞雨逐车回。欲识皇天意,为霖贶在哉。"
自顾音韵乖,无因合宫商。幸君达精诚,为我求回章。"
内斋有嘉树,双植分庭隅。绿叶下成幄,紫花纷若铺。


蝶恋花·戊申元日立春席间作 / 曾屠维

禁琐天浆嫩,虞行夜月寒。一瓢那可醉,应遣试尝看。
"苍苍岘亭路,腊月汉阳春。带雪半山寺,行沙隔水人。
"环列从容蹀躞归,光风骀荡发红薇。莺藏密叶宜新霁,
鹾醯一已整,新炭固难期。厚生彼何人,工拙各异宜。
"褒谷通岷岭,青冥此路深。晚程椒瘴热,野饭荔枝阴。
开帘欲放湖中鸟。独坐长松是阿谁,再三招手起来迟。
"华馆迟嘉宾,逢迎淑景新。锦筵开绛帐,玉佩下朱轮。
送君偏有无言泪,天下关山行路难。"


赠从弟 / 富察清波

车马莫前归,留看巢鹤至。"
晨装沾雨雪,旅宿候风潮。为政闲无事,清谈肃郡僚。"
横流夜长不得渡,驻马荒亭逢故人。"
"人日春风绽早梅,谢家兄弟看花来。吴姬对酒歌千曲,
"汉将新从虏地来,旌旗半上拂云堆。
慢处声迟情更多。已愁红脸能佯醉,又恐朱门难再过,
"瑞麦生尧日,芃芃雨露偏。两岐分更合,异亩颖仍连。
秋林新叶落,霜月满庭寒。虽喜逢知己,他乡岁又阑。"


西江月·真觉赏瑞香二首 / 钭水莲

"旅棹依遥戍,清湘急晚流。若为南浦宿,逢此北风秋。
君去庾公应借问,驰心千里大江流。"
行客自知心有托,不闻惊浪与啼猿。"
依然松下屋三间。峰攒仙境丹霞上,水绕渔矶绿玉湾。
珮响泉声杂,朝衣羽服亲。九重青琐闭,三秀紫芝新。
觉地本随身,灵山重结因。如何战鸟佛,不化捕鱼人。
用拙怀归去,沉痾畏借留。东山自有计,蓬鬓莫先秋。"
状烟殊散漫,捧日更氛氲。自使来宾国,西瞻仰瑞云。


古东门行 / 鲜于炎

玉烛收寒气,金波隐夕光。野闻歌管思,水静绮罗香。
江明雨初歇,山暗云犹湿。未可动归桡,前程风浪急。
所愿死乡里,到日不愿生。闻此哀怨词,念念不忍听。
"泥坂望青城,浮云与栈平。字形知国号,眉势识山名。
西州谢傅舅甥贤。长亭叫月新秋雁,官渡含风古树蝉。
"野客蒙诗赠,殊恩欲报难。本求文举识,不在子真官。
念遵烦促途,荣利骛隙光。勉君脱冠意,共匿无何乡。"
"身羁从事驱征传,江入新安泛暮涛。


嘲王历阳不肯饮酒 / 左丘轩

高秋夜分后,远客雁来时。寂寞重门掩,无人问所思。
无人敢夺在先筹,天子门边送与球。
日色浮青琐,香烟近玉除。神清王子敬,气逐马相如。
霓裳倘一遇,千载长不老。"
广场破阵乐初休,彩纛高于百尺楼。
拖紫锵金济世才,知君倚玉望三台。
"贫女铜钗惜于玉,失却来寻一日哭。嫁时女伴与作妆,
跂马望君非一度,冷猿秋雁不胜悲。"


乌衣巷 / 麦谷香

三山海底无见期,百龄世间莫虚弃。
唯有啼鹃似留客,桃花深处更无人。"
"我行过汉畤,寥落见孤城。邑里经多难,儿童识五兵。
惯守临边郡,曾营近海山。关西旧业在,夜夜梦中还。"
古称禄代耕,人以食为天。自惭廪给厚,谅使井税先。
金吾持戟护新檐,天乐声传万姓瞻。
知君此去足佳句,路出桐溪千万山。"
"三年说戒龙宫里,巡礼还来向水行。多爱贫穷人远请,