草带销寒翠，花枝发夜红。唯将澹若水，长揖古人风。"
水向昆明阔，山连大夏深。理闲无别事，时寄一登临。"
"琵琶马上弹，行路曲中难。汉月正南远，燕山直北寒。
宸游铺令典，睿思起芳年。愿以封书奏，回銮禅肃然。"
地隐东岩室，天回北斗车。旌门临窈窕，辇道属扶疏。
中天有高阁，图画何时歇。坐恐塞上山，低于砂中骨。"
"眇眇葭萌道，苍苍褒斜谷。烟壑争晦深，云山共重复。
仙菊含霜泛，圣藻临云锡。愿陪九九辰，长奉千千历。"
"飞盖回兰坂，宸襟伫柏梁。别馆分泾渭，归路指衡漳。
"皇恩眷下人，割爱远和亲。少女风游兑，姮娥月去秦。
下是地。"
萝幌栖禅影，松门听梵音。遽忻陪妙躅，延赏涤烦襟。"
cao dai xiao han cui .hua zhi fa ye hong .wei jiang dan ruo shui .chang yi gu ren feng ..
shui xiang kun ming kuo .shan lian da xia shen .li xian wu bie shi .shi ji yi deng lin ..
.pi pa ma shang dan .xing lu qu zhong nan .han yue zheng nan yuan .yan shan zhi bei han .
chen you pu ling dian .rui si qi fang nian .yuan yi feng shu zou .hui luan chan su ran ..
di yin dong yan shi .tian hui bei dou che .jing men lin yao tiao .nian dao shu fu shu .
zhong tian you gao ge .tu hua he shi xie .zuo kong sai shang shan .di yu sha zhong gu ..
.miao miao jia meng dao .cang cang bao xie gu .yan he zheng hui shen .yun shan gong zhong fu .
xian ju han shuang fan .sheng zao lin yun xi .yuan pei jiu jiu chen .chang feng qian qian li ..
.fei gai hui lan ban .chen jin zhu bai liang .bie guan fen jing wei .gui lu zhi heng zhang .
.huang en juan xia ren .ge ai yuan he qin .shao nv feng you dui .heng e yue qu qin .
xia shi di ..
luo huang qi chan ying .song men ting fan yin .ju xin pei miao zhu .yan shang di fan jin ..
译文
周先生隐居在丹阳横山，开门就看到秀丽的丹阳。
北方的骏马迎着烈风嘶叫，大宋的旗帜在雪花里翻搅，黄昏时(shi)天边又吐出一片红艳的晚霞，夕阳从一竿高的地平线低低地投射着残照(zhao)。苍老的枯林连接着天空，无数的山峦重叠耸峭，暮色中走遍漫漫平沙处处皆衰草。幽静的馆舍上星斗横斜，无眠的夜实在难(nan)熬。灯芯凝(ning)结出残花，相思徒劳。鸭形的熏炉里香雾浓郁缭绕，蜡烛淌泪像冰水凝晶，夜色沉沉总难见霜天破晓。
战争尚未停息，年轻人全都东征去了。”
旧(jiu)时的舞衣与檀板都黯然失色，饱受(shou)了风蚀尘染；有谁相信，她当年轻歌一曲，能使君王倾倒迷乱？
东方渐渐亮了，天已快明，这时夜空中还有星星闪耀，汝南的晨鸡已经开始啼叫了。一曲终了后，夜尽天亮，戒严的设施都陈列好了。月亮隐没，星星稀落，天大明了。耳畔传来用钥匙开宫门的声音，其声音之大就像千家万户都在开门。这时宫中城墙之上有乌鹊翩翩飞来。
既然老是埋怨白天是如此短暂，黑夜是如此漫长，那么何不拿着烛火，日夜不停地欢乐游玩呢？
流传到汉地曲调变得新奇，凉州胡人安万善为我奏吹。
拄着藜杖感叹世事的人究竟是谁？血泪飘洒空中，就在我满头白发回顾的时候。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书(shu)传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
八岁小姑娘喜欢偷偷地照镜子，已能把自己的眉毛画成长眉了。
注释
[11]白露：白茫茫的水气。横江：笼罩江面。横，横贯。
173. 具：备，都，完全。
⑶菊残：菊花凋谢。犹：仍然。傲霜：不怕霜冻寒冷，坚强不屈。
⑹李详《证选》：“应璩《与曹长思书》：‘有似周党之过闵子，樵苏不爨，清谈而已。’”
⒀裂素：指准备书写工具之意。素，绢素，古代作书画的白绢。
⑾领：即脖子.
⒄南阳：地名，今河南省南阳市。诸葛亮在出山之前，曾在南阳卧龙岗中隐居躬耕。
刘禹锡早年曾参加王叔文叔侄领导的永贞改革运动，事败后，遭到长期放逐。白居易被贬后，二人交往渐多，晚年交谊，甚至超过元稹。所以刘死之后，白居易哭之甚恸。
吴溥 （1363—1426）江西崇仁人，字德润，号古厓。中举人后以疾未应会试，教书自给。旋入国子监。建文二年进士。授编修。永乐间升修撰，迁国子司业。为人清慎严重，居国子监二十余年，不获升迁。卒于官。有《古厓集》。
昔试邦兴后，今过俗徯予。示威宁校猎，崇让不陈鱼。
入宋星初陨，过湘燕早归。倘因持补极，宁复想支机。"
承平久息干戈事，侥幸得充文武备。除灾避患宜君王，
"千龄逢启圣，万域共来威。庆接郊禋后，酺承农事稀。
"远方来下客，輶轩摄使臣。弄琴宜在夜，倾酒贵逢春。
夕涨流波急，秋山落日寒。惟有思归引，凄断为君弹。"
山势遥临献寿杯。帝女含笑流飞电，干文动色象昭回。
留楫竟何待，徙倚忽云暮。"
细响风凋草，清哀雁落云。"
"橘柚南中暖，桑榆北地阴。何言荣落异，因见别离心。
"试入山亭望，言是石崇家。二月风光起，三春桃李华。
文轩莺对桃李颜。天王贵宫不贮老，浩然泪陨今来还。
山烟片片绕香炉。仙人六膳调神鼎，玉女三浆捧帝壶。
中管五弦初半曲，遥教合上隔帘听。
"魏武中流处，轩皇问道回。长堤春树发，高掌曙云开。
"胡天夜清迥，孤云独飘飏.遥裔出雁关，逶迤含晶光。
暝色生前浦，清晖发近山。中流澹容与，唯爱鸟飞还。"
"玉关芳信断，兰闺锦字新。愁来好自抑，念切已含嚬。
"拙宦今何有，劳歌念不成。十年乖夙志，一别悔前行。
群仙洞府那相及。吾君利物心，玄泽浸苍黔。
江南风土欢乐多，悠悠处处尽经过。"
其兄因献璞，再刖不履地。门户亲戚疏，匡床妻妾弃。
日夕空氛氲。群雁裴回不能去，一雁悲鸣复失群。
林里春容变，天边客思催。登临信为美，怀远独悠哉。"
单刀蓟北从军。一鼓鲜卑送款，五饵单于解纷。
绿輧绀幰纷如雾，节鼓清笳前启路。城隅靡靡稍东还，
愿作深山木，枝枝连理生。"
往还倦南北，朝夕苦风霜。寄语能鸣侣，相随入帝乡。"
此中碧酒恒参圣，浪道昆山别有仙。"
莫以崇班阂，而云胜托捐。伟材何磊落，陋质几翩翾.
"灼灼青春仲，悠悠白日升。声容何足恃，荣吝坐相矜。
下际天光近，中来帝渥滋。国朝良史载，能事日论思。"
"宝筵延厚命，供帐序群公。形胜宜春接，威仪建礼同。
"玉关方叱驭，桂苑正陪舆。桓岭嗟分翼，姜川限馈鱼。
月出江林西，江林寂寂城鸦啼。昔人何处为此曲，
"悠悠复悠悠，昨日下西洲。西洲风色好，遥见武昌楼。
浮炷依罗幌，吹香匝绮茵。若逢燕国相，持用举贤人。"
"主家台沼胜平阳，帝幸欢娱乐未央。掩映雕窗交极浦，
手持琅玕欲有赠，爱而不见心断绝。南山峨峨白石烂，
"云门孤竹，苍璧黄琮。既祀天地，克配祖宗。
巨石奔崖指下生，飞波走浪弦中起。初疑喷涌含雷风，
"御泉长绕凤凰楼，只是恩波别处流。
"碧虚清吹下，蔼蔼入仙宫。松磴攀云绝，花源接涧空。
"驷马上太行，修途亘辽碣。王程无留驾，日昃未遑歇。
"暮春春色最便妍，苑里花开列御筵。商山积翠临城起，
还期方浩浩，征思日騑騑.寄谢千金子，江海事多违。"
流恩均庶品，纵观聚康庄。妙舞来平乐，新声出建章。
逐舞飘轻袖，传歌共绕梁。动枝生乱影，吹花送远香。
张乐轩皇至，征苗夏禹徂。楚臣悲落叶，尧女泣苍梧。
"玉关寒气早，金塘秋色归。泛掌光逾净，添荷滴尚微。
孤卿帝叔父，特进贞而顺。玉床逾皓洁，铜柱方歊焮.
隋家两岸尽，陶宅五株平。日暮偏愁望，春山有鸟声。"
只应保忠信，延促付神明。"
闲情多感叹，清景暂登临。无复甘棠在，空馀蔓草深。
"京国自携手，同途欣解颐。情言正的的，春物宛迟迟。
相问韶光歇，弥怜芳意浓。愿言乘日旰，携手即云峰。"
鱼乐偏寻藻，人闲屡采薇。丘中无俗事，身世两相违。"
花柳争朝发，轩车满路迎。帝乡遥可念，肠断报亲情。"
谤书未及明君爇，卧骨将军已殁功。
雷吼何喷薄，箭驰入窈窕。昔闻山下蒙，今乃林峦表。
年貌不暂留，欢愉及玄发。云涓恋山海，禽马怀燕越。
华表瑶池冥，清漳玉树枝。昭题盟岳渎，展墓庆重熙。"
辉光遍草木，和气发丝桐。岁岁无为化，宁知乐九功。"
"旅窜南方远，传闻北使来。旧庭知玉树，合浦识珠胎。
关东吏人乏诟租。健犊春耕土膏黑，菖蒲丛丛沿水脉。
"昨夜银河畔，星文犯遥汉。今朝紫气新，物色果逢真。
"郁林开郡毕，维扬作贡初。万推方演梦，惠子正焚书。
"早闻年欲至，剪彩学芳辰。缀绿奇能似，裁红巧逼真。
"落日催行舫，逶迤洲渚间。虽云有物役，乘此更休闲。
"夕转清壶漏，晨惊长乐钟。逶迤纶禁客，假寐守铜龙。
和风起天路，严气消冰井。索索枝未柔，厌厌漏犹永。
"今日清明宴，佳境惜芳菲。摇扬花杂下，娇啭莺乱飞。
琴调秋些，胡风绕雪。峡泉声咽，佳人愁些。
具仪光玉帛，送舞变咸英。黍稷良非贵，明德信惟馨。"
"三秋陌上早霜飞，羽猎平田浅草齐。
"三春休晦节，九谷泛年华。半晴馀细雨，全晚澹残霞。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘，中间鹓鹭已成行。
"铜龙晓辟问安回，金辂春游博望开。渭北晴光摇草树，
"薄命头欲白，频年嫁不成。秦娥未十五，昨夜事公卿。
即此神仙对琼圃，何须辙迹向瑶池。"