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清平乐·平原放马

金朝 / 邓潜

得意且忘言,何况竹与丝。顷刻过三夕,起坐轻四肢。
半夜空庭明月色。
久病长斋诗老退,争禁年少洛阳才。"
小者截鱼竿,大者编茅屋。勿作篲与箕,而令粪土辱。"
旅中病客谙尧曲,身贱何由奏九重。"
"眼重朝眠足,头轻宿醉醒。阳光满前户,雪水半中庭。
嫩苔粘野色,香絮扑人衣。纵有野僧到,终朝不话非。"
"偶因冷节会嘉宾,况是平生心所亲。迎接须矜疏傅老,
"东门携酒送廷评,结束从军塞上行。深碛路移唯马觉,
一径出修篁。尔来十三岁,斯人未曾忘。往往自抚己,
夭红妆暖树,急绿走阴沟。思妇开香阁,王孙上玉楼。
诗酒从教数,帘帏一任重。孰知春有地,微露小桃红。"
"自地上青峰,悬崖一万重。践危频侧足,登堑半齐胸。
洞中日月洞中仙,不算离家是几年。


清平乐·平原放马拼音解释:

de yi qie wang yan .he kuang zhu yu si .qing ke guo san xi .qi zuo qing si zhi .
ban ye kong ting ming yue se .
jiu bing chang zhai shi lao tui .zheng jin nian shao luo yang cai ..
xiao zhe jie yu gan .da zhe bian mao wu .wu zuo hui yu ji .er ling fen tu ru ..
lv zhong bing ke an yao qu .shen jian he you zou jiu zhong ..
.yan zhong chao mian zu .tou qing su zui xing .yang guang man qian hu .xue shui ban zhong ting .
nen tai zhan ye se .xiang xu pu ren yi .zong you ye seng dao .zhong chao bu hua fei ..
.ou yin leng jie hui jia bin .kuang shi ping sheng xin suo qin .ying jie xu jin shu fu lao .
.dong men xie jiu song ting ping .jie shu cong jun sai shang xing .shen qi lu yi wei ma jue .
yi jing chu xiu huang .er lai shi san sui .si ren wei zeng wang .wang wang zi fu ji .
yao hong zhuang nuan shu .ji lv zou yin gou .si fu kai xiang ge .wang sun shang yu lou .
shi jiu cong jiao shu .lian wei yi ren zhong .shu zhi chun you di .wei lu xiao tao hong ..
.zi di shang qing feng .xuan ya yi wan zhong .jian wei pin ce zu .deng qian ban qi xiong .
dong zhong ri yue dong zhong xian .bu suan li jia shi ji nian .

译文及注释

译文
飞腾的(de)水珠散发彩色霞光,水沫在巨石上沸腾。
天昏地暗啊威严神灵怒,残酷杀尽啊尸首弃原野。
而后,它奔腾万里,汹涌激射,山震谷荡地挺进。
记住西湖的西岸,春日最美的山隈,就是那空明的翠微,如烟的云霏。算起来诗人(ren)中相处得宜。如我与您这样的友情,确实稀微,弥足珍贵。约定日后,像东晋宰相谢安那样,沿着直通大海的长江(jiang)航道,向东引退、回归。别让这一高雅志向与未来事实彼此违背。不应在西州路上回首恸哭,为了我而沾湿衣襟,洒落泪水。
长安城里有穷人,我说瑞《雪》罗隐 古诗不宜多。
天津桥下(xia)的冰刚结不久,洛阳的大道上便几乎没了行人。
舜对成家十分忧愁,父亲为何让他独身?
祖居少陵的野老(杜甫自称)无声地痛哭,春天偷偷地来到了曲江边。江岸的宫殿千门闭锁,细细的柳丝和新生的水蒲为谁而绿?回忆当初皇帝的彩旗仪仗下了南苑,苑里的万物都生出光辉。昭阳殿里的第一美人也同车出游,随侍在皇帝身旁。车前的宫中女官带着弓箭,白马套着带嚼子的黄金马勒。翻身朝天上的云层射去,一笑之间双飞的一对鸟儿便坠落在地。杨贵妃明亮的眼睛和洁白的牙齿在哪里呢?鲜血玷污了她的游魂,再也不能归来!清清的渭水向东流去,而玄宗所在的剑阁是那么深远。走的和留下的彼此没有消息。人生有情,泪水沾湿了胸臆,江水的流淌和江花的开放哪里会有尽头呢?黄昏时,胡骑扬起满城的尘土,我想去城南,却望着城北。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假(jia)如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
先期归来的军队回来时说是打了胜仗,而逃回的骑兵却传来战败的实况。军中远远地传来求援的文书,而主帅已在长安城中建起了自己的私第。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
  我同龄的好友魏用晦任吴县县令未满三年,因考绩列入优等被调入京城担任给事中。魏君任吴县县令期间有恩于民,离任时,百姓设法挽留却未能成功,魏君也舍不得离开他的百姓,于是有热心人便画了一幅《吴山图》来送给他。

注释
股:大腿。
(52)尽:全部取得。连:连接。通:到达。
⑻披衣:将衣服披在身上而臂不入袖。三国魏曹丕《杂诗》之一:“展转不能寐,披衣起彷徨。”倒屣(xǐ):急于出迎,把鞋倒穿。《三国志》卷二十一《魏志·王粲传》:“献帝西迁,粲徙长安,左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著,贵重朝廷,常车骑填巷,宾客盈坐。闻粲在门,倒屣迎之。粲至,年既幼弱,容状短小,一坐尽惊。邕曰:‘此王公孙也,有异才,吾不如也。’”后因以形容热情迎客。
④博:众多,丰富。
烟柳:烟雾笼罩的柳林。亦泛指柳林、柳树。
⑷少孤:少年丧父、丧母或父母双亡。

赏析

  全诗文词朴实,情感缠绵凄楚,是一首爱情诗。
  诗的后六句为第三层,写秦人为奄息临穴送殉的悲惨惶恐的情状。“惴惴其栗”一语,就充分描写了秦人目睹活埋惨象的惶恐情景。这惨绝人寰的景象,灭绝人性的行为,使目睹者发出愤怒的呼号,质问苍天为什么要“歼我(jian wo)良人”。这是对当权者的谴责,也是对时代的质询。“如果可以赎回奄息的性命,即使用百人相代也是甘心情愿的啊!”由此可见,秦人对“百夫之特”的奄息的悼惜之情了。第二章悼惜仲行,第三章悼惜针虎,重章叠句,结构与首章一样,只是更改数字而已。
  杜甫到江陵的时候是秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端:“悲哉秋之为气也,萧瑟兮草木摇落而变衰。”杜甫当时正是产生悲秋之情,因而便借以(jie yi)兴起本诗,简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬,同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语,这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法:“宋玉者,屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐,故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉,同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉,“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远,不同朝代,不同时代,但萧条不遇,惆怅失志,其实相同。因而望其遗迹,想其一生,不禁悲慨落泪。
  刘长卿和灵澈相遇又离别于润州,大约在公元769—770年(唐代宗大历四、五年)间。刘长卿于公元761年(唐肃宗上元二年)从贬谪南巴(今广东茂名南)归来,一直失意待官,心情郁闷。灵澈此时诗名未著,云游江南,心情也不大得意,在润州逗留后,将返回浙江。一个宦途失意客,一个方外归山僧,在出世入世的问题上,可以殊途同归,同有不遇的体验,共怀淡泊的胸襟。这首小诗表现的就是这样一种境界。
  这五首诗是后人研究“安史之乱”爆发前后李白行踪最重要的材料之一。在这些诗中,李白先后引用涉及苏武、田横、崔骃、李陵、鲁仲连等很多历史人物的典故,诉说自己所看到的一幕幕战争场景,表达了自己遭逢国家变乱之时的思想情感。
  诗的颔联承首联剖析自己心境的变化。颔联连用两个典故,以孔子自况,表达自己难以言传的复杂心情。孔子五十岁时,由鲁国中都宰升任司寇,为了抑制三家大夫家臣势力,定计毁坏三家的都邑,因失败而离开鲁国。诗人以此类比道出被贬的原由,自己也因孔子不能实现振兴周礼的大志一般而感叹不能实现自己的政治理想。“哀莫大于心死”,柳宗元自觉无力改变现实,而仕途的险恶,世事的纷争,使他意识到要找到一个心灵的避难所,所以在颈联他向元暠和尚表达了自己倾心佛道的思想:我只有像陶潜一样作个隐士,把自己的心隐居于佛道中,在那里找到人生的归宿。李唐一代佛教盛行,统治阶级大力宣传佛教。唐太宗、高宗作《大唐三藏圣教序》和《序记》,宣扬佛法,武后为佛造大像,中宗崇饰寺观,肃宗、代宗在宫内设道场,宪宗命使迎佛骨,敬宗、宣宗、懿宗等亦莫不笃信佛法。贵族官僚们也多信佛教,元载、杜鸿渐、王维、王缙等,是其尤著者。王维“在京师日饭十数名(shu ming)僧,以玄淡为乐”,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”(《旧唐书·王维传》)。由于统治阶级大力宣传佛教,民间更是盛行,寺庙林立,大量的劳(de lao)动人口出家为僧或投靠寺院为寺户、佃户等,呈现出“人世遍千灯”的景象。当然柳宗元的谈佛,有着自己不得不然的悲哀。但是柳宗元对有的佛教徒的做法并不赞同,他对佛教有自己的理想。因此,他的诗的尾联中提出了“如要求得真正的佛道,不要只是施舍金钱,只有懂得了世间万物无生无灭的道理,佛道自然会发扬光大”的看法。
  这是一首描写情人离愁的歌。此诗一、二句是离别的时间和环境,写的又是在秋天。中间两联诗句内容相重,强调地描写了两人因离别而泪眼相看、欲说不能、伤心之极的情景。最后两句写(ju xie)的是离别人的将来,两人只能在明朗的月光下共同想念了。表示了他们真切、坚贞的感情。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪(bei xu),实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  这首诗是广德二年(764),杜甫在阆州录事参军韦讽宅观看他收藏的曹霸所画的“九马图”后所作的题画诗。唐朝初年,江都王李绪善画马,张彦远《历代名画记》称他“多才艺,善书画,鞍马擅名。”到开元、天宝时代,曹霸画马出神入化,名声更显,赵子昂说:“唐人善画马者众,而曹、韩(干)为之最。”(汤垕《画鉴》引)所以开端四句,诗人先引江都王衬托曹霸,说曹霸“得名三十载”,人们才又能见到神骏之马。将军,因为曹霸官至左武卫将军,故以“将军”代曹霸以显尊金。乘黄,马名,其状如狐,背上有两角,出《山海经》,本诗特借以形容马的神奇骏健。
  释教祈求众生都能完成无上正觉,僧徒不但自身避恶从善,而且劝人弃恶就善。一些僧人还写有劝戒诗。这种诗因为旨在劝戒,所以语言一般比较通俗浅显,且常借某种事物以为缘起,极尽殷殷劝戒之意。定渚写的《《咏鹦鹉》僧定渚 古诗》就是这样的诗。
  此诗语言凄恻而又委婉,只是娓娓地叙述被遗弃前后的事实,不加谴责骂詈的词句,而责备的意思已充分表露,所谓“怨而不怒”,说明主人公是一位性格善良懦弱的劳动妇女。这也反映了几千年以前,妇女就处在被压迫的屈辱境地,没有独立的人格和地位。
  白云絮絮,缭绕小渚。“依”字有意趣。越溪(或是缘溪)而至其巖扉,近看则“春草闭闲门”,蓬门长闭,碧草当门,道士不在寓所。如果说一路莓苔给人幽静的印象,那么这里的白云、芳草、静渚、闲门,则充满静穆淡逸的氛围。渚是“静”的,白云、芳草也是静静的。门“闲”,不遇之人,来访者不期然而然的心境也“闲”。一切都显得恬静自然,和谐默契,不受丝毫纷扰。在自然景物的观照中,悄然融入自在平静的心绪,来访不遇的怅然,似乎被这清幽、宁静的环境,带有内省参照的“禅意”所冲化,渐趋恬然。
  下片“销魂”三句,是回忆当年。“池塘生春草,园柳变鸣禽”,本为谢灵运的名句,词人忆及昔日同游池畔,旋赋别离,句中不仅深有沧桑之感,而且也没有离题。记得那时她姗姗而行,罗裙轻拂,使绿草也不禁生妒;这是反用牛希济“记得绿罗裙,处处怜芳草”词意,以绿草妒忌罗裙之碧色,来衬托出伊人之明媚可爱,从而由草及人,更增添了对她的怀念之情。
  诗的最后两句,才是诗人真实意图的流露:自己是“俟罪非真吏”,却奉命随行,做太守的清客、帮闲,成为献媚取悦长官的低级僚属,这对胸怀大志的柳宗元来说,是非常羞愧的。如果他是有实职实权的地方官,定会珍惜手中的权力,尽情施展自己“以利安元元为务”的抱负,干一番兴利除弊的事业。
  抒情二句:“易水潺潺云草碧,可怜无处送荆卿。”情因景生,忧世忧时之情由所见易水景象引出。诗人借易水兴感,显然是为了说明那些统治者醉生梦死,意志消沉,一味宴安享乐,早就置国家安危于不顾。“可怜”一词,仿佛是为荆卿惋惜,其实,不正是为了抒发那种知音难觅、报国无门的愤懑吗?在荆轲活着的年代,对强敌的怒火,可以“指冠”,可以“嗔目”;诗人陈子龙却只能用“可怜”来表达英雄失路的悲哀,这,不正是一个时代的悲哀么?
  历来写宫怨的诗大多不着“春”字,即使是写春宫之怨的,也没有一首能像杜荀鹤这首那样传神地把“春”与“宫怨”密合无间地表现出来。
  上元夜,指旧历正月十五夜,又称元宵节。我国素有元宵赏灯的风俗。崔液组诗《上元夜》七绝,共六首。描写当时京城长安元宵赏灯的繁华景象。据刘肃《大唐新语》记载:“神龙(唐中宗年号,公元705—707年)之际,京城正月望日(即十五),盛饰灯影之会,金吾弛禁,特许夜行。贵族戚属及下隶工贾,无不夜游。车马喧阗,人不得顾。王、主之家,马上作乐,以相竞夸。文士皆赋诗一章,以记其事。作者数百人,唯中书侍郎苏味道、吏部员外郎郭利贞(苏、郭之作皆五律)、殿中侍御史崔液为绝唱。”这是崔液所作赏灯诗六首中的第一首。
  “轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。”对风由暗写转入明写,行军由白日而入黑夜,风“色”是看不见了,便转到写风声。狂风像发疯的野兽,在怒吼,在咆哮,“吼”字形象地显示了风猛风大。接着又通过写石头来写风。斗大的石头,居然被风吹得满地滚动,再著一“乱”字,就更表现出风的狂暴。“平沙莽莽”句写天,“石乱走”句写地,三言两语就把环境的险恶生动地勾勒出来了。

创作背景

  东汉文坛同西汉相比,变化很大。东汉士人失去了作为文学侍从参与上层统治集团重大活动的条件,环境和地位的变化给予他们广泛接触社会的机会,现实生活的动荡不定也给他们以极大的震撼。他们所关注的热点已经跨出宫廷苑囿,从更广阔的范围寻找有价值的题材。于是,各个时期较突出的社会问题,往往成为他们创作的直接、间接诱因。

  

邓潜( 金朝 )

收录诗词 (1716)
简 介

邓潜 邓潜,生卒年月不详。广州城北三家店打石行业工人,绰号“打石邓”,客家人。道光二十一年四月,当英国侵略军进犯到三家店时,邓潜带领附近的打石工人以石锤、铁棍为武器,截击窜入三家店的英军,与三元里的农民并肩作战。“他们地形熟,又勇敢,又灵敏,神出鬼没地给了英军很大的打击。”

苏堤清明即事 / 魏廷珍

"玉弝朱弦敕赐弓,新加二斗得秋风。
曾陪后乘光,共逐平津游。旌旆拥追赏,歌钟催献酬。
"骨峭情高彼岸人,一杯长泛海为津。
予曰陇西公,滔滔大君子。常思抡群材,一为国家治。
"忽忆岩中雪,谁人拂薜萝。竹梢低未举,松盖偃应多。
如何干斗气,竟作炎荒土。题此涕滋笔,以代投湘赋。"
哀哉送死厚,乃为弃身具。死者不复知,回看汉文墓。"
"卧疾来早晚,悬悬将十旬。婢能寻本草,犬不吠医人。


寄内 / 俞焜

"海榴亭早开繁蕊,光照晴霞破碧烟。高近紫霄疑菡萏,
逢人借问陶唐主,欲进冰蚕五色丝。"
"旧时艳质如明玉,今日空心是冷灰。
"几年苍翠在仙家,一旦枝枯类海槎。
是故临老心,冥然合玄造。"
更说桃源更深处,异花长占四时天。"
"大渡河边蛮亦愁,汉人将渡尽回头。
神在台骀助,魂亡猃狁逃。德星销彗孛,霖雨灭腥臊。


青青陵上柏 / 谭泽闿

"最忆楼花千万朵,偏怜堤柳两三株。
鹧鸪猿鸟声相续,椎髻哓唿同戚促。百处谿滩异雨晴,
烧得药成须寄我,曾为主簿与君同。"
圆蟾挂出妆台表。金盘解下丛鬟碎,三尺巫云绾朝翠。
皓素中方委,严凝得更深。依稀轻夕渚,仿佛在寒林。
对景嗟移晷,窥园讵改阴。三冬劳聚学,驷景重兼金。
官路生归兴,家林想旧游。临岐分手后,乘月过苏州。"
君恩讵肯无回时。"


牡丹花 / 虞世基

泉流通井脉,虫响出墙阴。夜静溪声彻,寒灯尚独吟。"
"迟日新妆游冶娘,盈盈彩艇白莲塘。
绣毂盈香陌,新泉溢御沟。回看日欲暮,还骑似川流。"
芭蕉半卷西池雨,日暮门前双白鸥。"
搴茗庶蠲热,漱泉聊析酲。寄言丝竹者,讵识松风声。"
寻师望药力,依谱上琴声。好是中秋夜,无尘有月明。"
右持妓兮左夫人,态修邃兮佻眇。调丹含琼兮瑳佳笑,
"每来政事堂中宿,共忆华阳观里时。日暮独归愁米尽,


送李少府时在客舍作 / 江伯瑶

别后嫌宵永,愁来厌岁芳。几看花结子,频见露为霜。
"杖策倚柴门,泉声隔岸闻。夕阳诸岭出,晴雪万山分。
我身与子同,日被饥寒迫。侧望卿相门,难入坚如石。
(《有怀甘露寺自省上人》,《京口志》)
"十年通籍入金门,自愧名微枉搢绅。炼得丹砂疑不食,
四溟杯渌醑,五岳髻青螺。挥汗曾成雨,画地亦成河。
今日已从愁里去,明年更莫共愁来。"
"今日看嵩洛,回头叹世间。荣华急如水,忧患大于山。


送朱大入秦 / 朱仕玠

"积水非澄彻,明珠不易求。依稀沈极浦,想像在中流。
晨兴采薇蕨,向暮归蓬荜。讵假数挥金,餐和养馀日。"
社后辞巢燕,霜前别蒂蓬。愿为蝴蝶梦,飞去觅关中。"
地形吞北虏,人事接东京。扫洒氛埃静,游从气概生。
时辈推迁年事到,往还多是白头人。"
客老愁尘下,蝉寒怨路傍。青山依旧色,宛是马卿乡。"
"贡院离来二十霜,谁知更忝主文场。杨叶纵能穿旧的,
卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"


一剪梅·红藕香残玉簟秋 / 岑万

兴往留年月,诗成遗子孙。已镌东壁石,名姓寄无垠。"
浪叠云堆万簇山。行尽杳冥青嶂外,九重钟漏紫霄间。
马毛不汗东方靖,行见萧何第一勋。"
落日胡姬楼上饮,风吹箫管满楼闻。"
"自中风来三历闰,从悬车后几逢春。周南留滞称遗老,
目伤平楚虞帝魂,情多思远聊开樽。危弦细管逐歌飘,
所叹身将老,始闻师一言。尘沙千万劫,劫尽佛长存。"
水浮天险尚龙盘。蜃嘘云拱飞江岛,鳌喷仙岩隔海澜。


昼眠呈梦锡 / 曾畹

卷帘闻鸟近,翻枕梦人迟。坐听津桥说,今营太守碑。"
"何处披襟风快哉,一亭临涧四门开。金章紫绶辞腰去,
"潇湘路杳然,清兴起秋前。去寺多随磬,看山半在船。
唯有绣衣周柱史,独将珠玉挂西台。"
仙宫深处却无山。犬随鹤去游诸洞,龙作人来问大还。
睡适三尸性,慵安五藏神。无忧亦无喜,六十六年春。"
江边道路多苔藓,尘土无由得上衣。"
促调清风至,操弦白日沈。曲终情不尽,千古仰知音。"


清平乐·宫怨 / 吴燧

闲尝黄菊酒,醉唱紫芝谣。称意那劳问,请钱不早朝。"
散满萝垂带,扶疏桂长轮。丹青写不尽,宵梦叹非真。
"君咏风月夕,余当童稚年。闲窗读书罢,偷咏左司篇。
命悬鱼鳖妾同休。黛娥芳脸垂珠泪,罗袜香裾赴碧流。
我乡多傍门前见,坐觉烟波思不禁。"
三清弄玉秦公女,嫁得天上人。琼箫碧月唤朱雀,
寒江添粉壁,积润履青苔。分明六出瑞,隐映几枝开。
"随缘逐处便安闲,不入朝廷不住山。心似虚舟浮水上,


竹枝词·瞿塘峡口水烟低 / 连日春

"高人心易足,三表乞身闲。与世长疏索,唯僧得往还。
"万里配长征,连年惯野营。入群来拣马,抛伴去擒生。
此卷玉清宫里少,曾寻真诰读诗来。
直到菩提亦拟忘。朝谒久停收剑珮,宴游渐罢废壶觞。
旧里千山隔,归舟百计同。药资如有分,相约老吴中。"
"论文意有违,寒雨洒行衣。南渡久谁语,后吟今独归。
日浮秋转丽,雨洒晚弥鲜。醉艳酣千朵,愁红思一川。
同忆鳣庭访旧居。取履桥边啼鸟换,钓璜溪畔落花初。