棘篱何日免重来。三条烛尽钟初动，九转丹成鼎未开。
古岸过新雨，高萝荫横流。遥风吹蒹葭，折处鸣飕飕。
苟非夷齐心，岂得无战争。"
匣里有琴樽有酒，人间便是武陵溪。"
到头忍耻求名是，须向青云觅路岐。"
镜临危槛小池光。丝垂杨柳当风软，玉折含桃倚径香。
樽前若取谋臣计，岂作阴陵失路人。"
"见说身轻鹤不如，石房无侣共云居。清晨自削灵香柹，
犹是笋时虫蚀痕。月送绿阴斜上砌，露凝寒色湿遮门。
日宴江船乞食回。华顶夜寒孤月落，石桥秋尽一僧来。
时清犹道路行难。舟维晚雨湘川暗，袖拂晴岚岘首寒。
阳春曲调高谁和，尽日焚香倚隗台。
再看缑山云，重酌嵩阳水。放旷书里终，逍遥醉中死。
暖气全归草树根。蜡烬凝来多碧焰，香醪滴处有冰痕。
江流来绝域，府地管诸夷。圣代都无事，从公且赋诗。"
"日照荒城芳草新，相如曾此挫强秦。
ji li he ri mian zhong lai .san tiao zhu jin zhong chu dong .jiu zhuan dan cheng ding wei kai .
gu an guo xin yu .gao luo yin heng liu .yao feng chui jian jia .zhe chu ming sou sou .
gou fei yi qi xin .qi de wu zhan zheng ..
xia li you qin zun you jiu .ren jian bian shi wu ling xi ..
dao tou ren chi qiu ming shi .xu xiang qing yun mi lu qi ..
jing lin wei jian xiao chi guang .si chui yang liu dang feng ruan .yu zhe han tao yi jing xiang .
zun qian ruo qu mou chen ji .qi zuo yin ling shi lu ren ..
.jian shuo shen qing he bu ru .shi fang wu lv gong yun ju .qing chen zi xiao ling xiang shi .
you shi sun shi chong shi hen .yue song lv yin xie shang qi .lu ning han se shi zhe men .
ri yan jiang chuan qi shi hui .hua ding ye han gu yue luo .shi qiao qiu jin yi seng lai .
shi qing you dao lu xing nan .zhou wei wan yu xiang chuan an .xiu fu qing lan xian shou han .
yang chun qu diao gao shui he .jin ri fen xiang yi wei tai .
zai kan gou shan yun .zhong zhuo song yang shui .fang kuang shu li zhong .xiao yao zui zhong si .
nuan qi quan gui cao shu gen .la jin ning lai duo bi yan .xiang lao di chu you bing hen .
jiang liu lai jue yu .fu di guan zhu yi .sheng dai du wu shi .cong gong qie fu shi ..
.ri zhao huang cheng fang cao xin .xiang ru zeng ci cuo qiang qin .
译文
又怀疑是瑶台仙镜，飞在(zai)夜空青云之上。
即便故园没有战火，但国土沦丧，南北分裂，已是亡国奴的我就是能回故乡也是颇为犯愁的事。
如今碰上乱世都成幻梦，夕阳西下只见江水东流。
道路贯通穿越庐江，左岸上是连绵的丛林。
不知多少年后的早上，窗上的水珠悄悄的划开了天幕的迷茫，生死离别，此时若能相见，又该说些什么呢？
秋风吹起枯叶更快脱落，眺望远山太阳刚刚下沉。
约我登上彩云高台，高揖双手拜卫叔卿。
你我满怀超宜兴致，想上青天揽住明月。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这(zhe)样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一(yi)辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使(shi)才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何(he)修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大(da)变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实(shi)的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数(shu)于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美(mei)好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
一条代水不能渡过，水深无底没法测量。
回首看向窗外的紫金山峰，水汽腾腾烟雾缭绕，看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去，人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水，抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
早上的霜露刚刚附着在青绿的树林上，视野中故国也早是一片凄凉之景。地上的落叶渐渐积累，树上的叶子也纷纷欲坠落，门前荒芜，路径悄悄。渭水秋风起，洞庭湖波涌，几次暮秋了。想来重重叠叠的山上已经落满树叶，千峰尽是万木凋零之景，山上的路，没有人可以到。
注释
2. 灞陵：即霸上。在今西安市东。因汉文帝葬在这里，改名灞陵。
⑸鲸鲵，大鱼之恶者，以喻盗贼。
8.丁卯三月之望：天启七年（1627）农历三月十五日，此处属于作者笔误，实际应为天启六年（1626）丙寅年。
201. 何功之有：即“有何功”，有什么作用。之：起着把宾语“何功”提前的作用。哉：与“何”配合，表疑问，可译为“呢”。
22.〔外户〕泛指大门。
29.余命：剩下的生命。寸阴：极短的时光，指临刑前的片刻。此二句指嵇康领悟了自己的命运，把死前的残生寄托在了弹琴的片刻时间。嵇康临刑前详情：《晋书·列传十九·嵇康传》云：康将刑东市，太学生三千人请以为师，弗许。康顾视日影，索琴弹之，曰：“昔袁孝尼尝从吾学《广陵散》，吾每靳固之，《广陵散》于今绝矣！”翻译：嵇康将在东市受刑，有三千名太学生想拜嵇康为老师，他没有答应，而是看了看太阳的影子，要了琴来弹，说：“从前袁孝尼想拜我为师，学习《广陵散》曲，我都严守秘密（没有教他），这首《广陵散》，从今以后就断绝了啊！”
（6）谁会成生此意：谁会理解我的这片心意。会，理解。成生，作者自称。作者原名成德，后避太子讳改性德。
淳熙十五年（1188年）冬，陈亮约朱熹在赣闽交界处的紫溪与辛弃疾会面。陈亮先由浙江东阳到江西上饶 ，访问了罢官闲居带湖的辛弃疾。恰好收到陈亮索词的书信，辛弃疾便将《贺新郎》录寄。陈亮的这首“老去凭谁说”，就是答辛弃疾那首《贺新郎》原韵的。
应念凄凉洞庭客，夜深双泪忆渔船。"
修篁灌木势交加。蒲葵细织团圆扇，薤叶平铺合沓花。
"寂寞对衰草，地凉凝露华。蝉鸣月中树，风落客前花。
东溟两度作尘飞，一万年来会面稀。
名膏那作沴，思稔必通侯。蚌鹬徒喧竞，笙歌罢献酬。
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
白发怕寒梳更懒，黄花晴日照初开。
"毵毵绿发垂轻露，猎猎丹华动细风。
"贵提金印出咸秦，潇洒江城两度春。一派水清疑见胆，
樽罍今伴霍嫖姚。科随鹄箭频曾中，礼向侯弓以重招。
孤竹宁收笛，黄琮未作瑊.作羊宁免狠，为兔即须毚。
不是金陵钱太尉，世间谁肯更容身。
上策何当用，边情此是真。雕阴曾久客，拜送欲沾巾。"
停骖一顾犹魂断，苏武争禁十九年。"
秋果楂梨涩，晨羞笋蕨鲜。衣蓑留冷阁，席草种闲田。
有是有非还有虑，无心无迹亦无猜。
多向客亭门外立，与他迎送往来尘。
楚山花木怨啼鹃。春风掩映千门柳，晓色凄凉万井烟。
空忆去年春雨后，燕泥时污太玄经。"
"锦翅朱冠惊四邻，稻粱恩重职司晨。
"字人心苦达神明，何止重门夜不扃。莫道耕田全种秫，
"莫见平明离少室，须知薄暮入天台。常时爱缩山川去，
嵩云将雨去，汝水背城流。应念依门客，蒿莱满径秋。"
"关东新破项王归，赤帜悠扬日月旗。
也知愁病堪回避，争奈流莺唤起来。"
凶门尚儿戏，战血波澒溶。社鬼苟有灵，谁能遏秋恸。
功臣尽遣词人赞，不省沧洲画鲁连。"
"荒堆无草树无枝，懒向行人问昔时。
伴貂金换酒，并雀画成图。恐是千年恨，偏令落日唿。"
"丞相南征定有无，幕中谁是骋良图。
蛮溪雪坏蜀江倾，滟滪朝来大如屋。"
松闲如见绿毛翁。潮期暗动庭泉碧，梅信微侵地障红。
一车甘雨别皇州。尚书碛冷鸿声晚，仆射陂寒树影秋。
短蛟龙尾袅轻烟。节环腻色端匀粉，根拔秋光暗长鞭。
云物养吾道，天爵高我贫。大笑猗氏辈，为富皆不仁。"
谢家青妓邃重关，谁省春风见玉颜。
倚啸微抽恨，论玄好析酲。栖迟劳鼓箧，豪侠爱金籝.
峭壁开中古，长河落半天。几乡因劝勉，耕稼满云烟。"
冻梅先绽岭头枝。山川自小抛耕钓，骨肉无因免别离。
成天造地，不昏不圯。言得非排，文得圣齿。表表如见者，
当门见堆子，已作桑田主。安得四海中，尽为虞芮土。"
"云北是阳川，人家洞壑连。坛当星斗下，楼拶翠微边。
"一夜秋声入井桐，数枝危绿怕西风。霏霏晚砌烟华上，
"溪上持只轮，溪边指茅屋。闲乘风水便，敢议朱丹毂。
淮上能无雨，回头总是情。蒲帆浑未织，争得一欢成。
磔索珊瑚涌，森严獬豸窥。向空分荦指，冲浪出鲸鬐.
"岸落残红锦雉飞，渡江船上夕阳微。
"莫怪朝来泪满衣，坠毛犹傍水花飞。
夜来因得思乡梦，重读前秋转海书。"
露寒初见鹤精神。歌声上榻梁园晚，梦绕残钟汜水春。
直缘材力头头赡，专被文星步步随。不信重言通造化，
吾宗戴豸冠，忽然入西京。怜其羽翼单，抚若亲弟兄。
波神自厌荒淫主，勾践楼船稳帖来。
芳菲若长然，君恩应不绝。"
"白社思归处，青门见去人。乡遥茂苑树，路入广陵尘。
"人寿期满百，花开唯一春。其间风雨至，旦夕旋为尘。
人间无路月茫茫。玉沙瑶草连溪碧，流水桃花满涧香。
诗想怀康乐，文应吊子胥。扁舟恋南越，岂独为鲈鱼。"
"朝随早潮去，暮带残阳返。向背得清飙，相追无近远。
"风初寥寥月乍满，杉篁左右供馀清。因君一话故山事，
"圣世科名酬志业，仙州秀色助神机。梅真入仕提雄笔，
风流孔令陶钧外，犹记山妖逼小台。"
四时难信留，百草换霜露。离襟一成解，怅抱将何谕。
桃李更开须强看，明年兼恐听歌聋。
洛客见诗如有问，辗烟冲雨过桐江。"
逸才偏称和云谣。风吹翠蜡应难刻，月照清香太易消。
"堪羡鞠侯国，碧岩千万重。烟萝为印绶，云壑是堤封。
就中家在蓬山下，一日堪凭两寄书。"
具备万物，横绝太空。荒荒油云，寥寥长风。
"何人知足反田庐，玉管东门饯二疏。
"万里伤心极目春，东南王气只逡巡。野花相笑落满地，
桃源不我弃，庶可全天真。"
此时忆着千里人，独坐支颐看花落。
不知林下访渔樵。花盘小墢晴初压，叶拥疏篱冻未烧。
乞与书题作裹粮。苹鹿未能移海曲，县花寻已落河阳。
"蟾宫虎穴两皆休，来凭危栏送远愁。多事林莺还谩语，
遥江大船小于叶，远村杂树齐如蔬。潭州城郭在何处，
夜夜如织妇，寻思待成匹。郎只不在家，在家亦如出。
昔年尝过杜子美，亦得高歌破印纸。惯曾掀搅大笔多，
未必菖蒲花，只向石城生。自是使君眼，见物皆有情。