首页 古诗词 杂说一·龙说

杂说一·龙说

近现代 / 刘过

吾祖吹橐籥,天人信森罗。归根复太素,群动熙元和。炎炎四真人,摛辩若涛波。交流无时寂,杨墨日成科。夫子闻洛诵,夸才才固多。为金好踊跃,久客方蹉跎。道可束卖之,五宝溢山河。劝君还嵩丘,开酌盼庭柯。三花如未落,乘兴一来过。
只疑行到云阳台。"
北有上年宫,一路在云霓。上心方向道,时复朝金阙。"
客有神仙者,于兹雅丽陈。名高清远峡,文聚斗牛津。
"雨歇万井春,柔条已含绿。徘徊洛阳陌,惆怅杜陵曲。
"逆旅相逢处,江村日暮时。众山遥对酒,孤屿共题诗。
"渺渺归何处,沿流附客船。久依鄱水住,频税越人田。
朱绂白银章,上官佐鄱阳。松门拂中道,石镜回清光。
前山遽已净,阴霭夜来歇。乔木生夏凉,流云吐华月。
我昔斗鸡徒,连延五陵豪。邀遮相组织,呵吓来煎熬。
"既有亲人术,还逢试吏年。蓬蒿千里闭,村树几家全。
寒虫临砌急,清吹袅灯频。何必钟期耳,高闲自可亲。"
君讶今时尽陵陆,我看明岁更沦涟。来今自昔无终始,
"汉主新丰邑,周王尚父师。云符沛童唱,雪应海神期。
"子推言避世,山火遂焚身。四海同寒食,千秋为一人。
翕习戎装动,张皇庙略宣。朝荣承睿札,野饯转行旃。
敢忘衔花雀,思同附骥蝇。平生逐鸟雀,何日嗣苍鹰。"
馀邑政成何足贵,因君取则四方同。"
"招提此山顶,下界不相闻。塔影挂清汉,钟声和白云。


杂说一·龙说拼音解释:

wu zu chui tuo yue .tian ren xin sen luo .gui gen fu tai su .qun dong xi yuan he .yan yan si zhen ren .chi bian ruo tao bo .jiao liu wu shi ji .yang mo ri cheng ke .fu zi wen luo song .kua cai cai gu duo .wei jin hao yong yue .jiu ke fang cuo tuo .dao ke shu mai zhi .wu bao yi shan he .quan jun huan song qiu .kai zhuo pan ting ke .san hua ru wei luo .cheng xing yi lai guo .
zhi yi xing dao yun yang tai ..
bei you shang nian gong .yi lu zai yun ni .shang xin fang xiang dao .shi fu chao jin que ..
ke you shen xian zhe .yu zi ya li chen .ming gao qing yuan xia .wen ju dou niu jin .
.yu xie wan jing chun .rou tiao yi han lv .pai huai luo yang mo .chou chang du ling qu .
.ni lv xiang feng chu .jiang cun ri mu shi .zhong shan yao dui jiu .gu yu gong ti shi .
.miao miao gui he chu .yan liu fu ke chuan .jiu yi po shui zhu .pin shui yue ren tian .
zhu fu bai yin zhang .shang guan zuo po yang .song men fu zhong dao .shi jing hui qing guang .
qian shan ju yi jing .yin ai ye lai xie .qiao mu sheng xia liang .liu yun tu hua yue .
wo xi dou ji tu .lian yan wu ling hao .yao zhe xiang zu zhi .he xia lai jian ao .
.ji you qin ren shu .huan feng shi li nian .peng hao qian li bi .cun shu ji jia quan .
han chong lin qi ji .qing chui niao deng pin .he bi zhong qi er .gao xian zi ke qin ..
jun ya jin shi jin ling lu .wo kan ming sui geng lun lian .lai jin zi xi wu zhong shi .
.han zhu xin feng yi .zhou wang shang fu shi .yun fu pei tong chang .xue ying hai shen qi .
.zi tui yan bi shi .shan huo sui fen shen .si hai tong han shi .qian qiu wei yi ren .
xi xi rong zhuang dong .zhang huang miao lue xuan .chao rong cheng rui zha .ye jian zhuan xing zhan .
gan wang xian hua que .si tong fu ji ying .ping sheng zhu niao que .he ri si cang ying ..
yu yi zheng cheng he zu gui .yin jun qu ze si fang tong ..
.zhao ti ci shan ding .xia jie bu xiang wen .ta ying gua qing han .zhong sheng he bai yun .

译文及注释

译文
绿苹长齐了片片新叶,白芷萌生又吐芳馨。
很快又到了岁末,瘦骨嶙峋,临风而立,听着夜晚萧瑟的(de)秋风,吹动起我心中的冷寂。夜露中蟋蟀叫得悲戚,一盏青灯照着冷屋,翻着书禁不住愁肠满腹,将两鬓染成了白色。年少时豪爽俊逸的游伴已完全断绝了消息。最使我可怜难堪的地方,使我痛楚无奈,柔(rou)弱的神魂惊悸,是在南浦采撷香草相送,是在雾绕烟迷的驿馆剪梅赠别!
这样还要说只有齐恒公和晋文公所治理的才算是盛世,这种人岂明白到底何为圣明之君?
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
每到达一个驿站我都要首先下马,沿墙绕柱东看西樵寻找你的题诗。
  于是二十四日乘船往吴门去,走了几十里水路,虞山好像还在船篷上面蜿蜒曲折,望去清清楚楚,使人想要掉转船头再去游玩。
秋色萧条,大雁远来,长天无云,日光悠悠。
现在那横征暴敛的官吏,催赋逼税恰如火烧油煎。
趁少康还未结婚的时节,还留着有虞国两位阿娇。
  有两个牧童到山里的狼的巢穴里去,巢穴里有两只小狼。他们计划分别捉它们,两人各自爬上一棵(ke)树,相距数十步。不一会儿,大狼来了,进窝发现小狼不见了,心里非常惊慌。牧童在树上扭小狼的蹄爪、耳朵,故意让它大声嚎叫。大狼听见声音抬头看,愤怒地跑到树下又叫又抓。另一个牧童在另一棵树上让小狼大声嚎叫。大狼听见声音,四处张望,才看见小狼;于是离开这棵树,快速跑到另一棵树下,像刚才那样狂叫撕抓。前一棵树上的牧童又让小狼嚎叫,大狼又转身扑过去。大狼嘴里没有停止过嚎叫,脚下没有停止过奔跑,这样来回数十次,跑得渐渐慢了,声音渐渐小了;然后大狼奄奄一息,僵直地躺在地上,很久都不动弹。牧童于是从树上下来看,它已经断气了。
为什么春风竟然容不得这些,惊走了莺黄又吹折数枝花。
  《红线毯(tan)》白居易 古诗,是南方女子经过采桑养蚕、择茧缫丝、拣丝练线、红蓝花染制等重重工序,日夜勤织而织就的。这费尽了心血和汗水的作品却被铺在宫殿地上当做地毯,松软的质地、幽幽的芳香、美丽的图案无人爱惜欣赏,美人们在上面任意踩踏歌舞,随便踏践。太原出产的毛毯硬涩,四川织的锦花褥又太薄,都不如这种丝毯柔软暖和,于是宣州(zhou)岁岁上贡线毯。宣州太守为表对上位者的尽心竭力,令织工翻新花样、精织勤献。线毯线厚丝多不好卷送,费就千百劳力担抬入贡。得享高官厚禄的宣州太守怎会想到,织就一丈毯,需费千两丝,多么劳民伤财,不要再夺走人民赖以织衣保暖的丝去织就地毯,地不知冷暖,劳苦人民却靠这生存啊。

注释
[30]宵旰(gàn):即“宵衣旰食”,指勤于政务,早起晚食。
168.朴:通“服”。服牛:服役之牛。
(6)夷昧:寿梦三子。《左传》作“夷末”,《史记》作“馀昧”。
⑤覆:覆灭,灭亡。
住传宣:停止传旨、宣官员上殿。
2、公:指鲁僖公。犒:慰劳。
⑵潇潇:疾厉的风雨声。一作“萧萧”。
⑦兰舟:木兰舟,船的美称。

赏析

  这首诗的意境可分为两层,前四句为一层,写诗人摆脱世俗烦恼后的(hou de)感受。后六句为一层,写南山的美好晚景和诗人从中获得的无限乐趣。表现了诗人热爱田园生活的真情和高洁人格。
  第二段再现了桂林瑰丽的自然风光,充满浓郁的生活气息。在歌咏自然风光的同时还表现了送人的真挚情谊。“与我分手。忘记我还是可以的,怎么能忘掉这美好的山水啊!”这不仅希望好友能记住这美丽的风景,还希望能永远记住他们的友谊。表现出作者感情细腻,非常珍惜这份友谊,“海内存知己,天涯若比邻”比较能反映出作者的心境。
  李副使将离武威,远赴碛西,因而诗的开头两句即点明时令,以李副使出塞途中必经的火山、赤亭这段最艰苦的旅程开篇。“火山五月人行少”,诗人早有吟咏,况六月酷暑。作者不从饯行话别落笔,而以火山、赤亭起句,造成一个特殊的背景,烘托出李副使不畏艰苦、毅然应命前行的豪迈气概,而一路珍重的送别之意也暗含其中了。三、四两句在写法上作一转折,明写李氏不平凡的经历,激励其一往无前:“知道您经常出入边地,岂能见到轮台的月亮而惹起乡愁呢?”这里“岂能”故作反问,暗示出李副使长期驰骋沙场,早已把乡愁置于脑后了。“岂能愁见轮台月”,是盛唐时代人们积极进取精神的反映,是盛唐之音中一个昂扬的音节。诗的五、六两句是招呼、劝说的口气,挽留李副使脱鞍稍驻,暂入酒家,饮酒话别。作者越过一般送别诗多诉依依不舍之情的藩篱,直接提出此次西行“击胡”的使命,化惆怅为豪放,在送别的诗题下开拓了新的意境。诗末两句直抒胸襟,更是气贯长虹:“功名请向戎马沙场上求取,这才是一个真正的大丈夫。”“祗向”,语气恭敬而坚决。这既可看作岑参勉励李氏立功扬名,创造英雄业绩,又是自己的理想和壮志。这两句将诗情推向高潮,英雄豪气使后世多少读者为之激动振奋。
  《毛诗序》云:“《《君子偕老》佚名 古诗》,刺卫夫人也。夫人淫乱,失事君子之道,故陈人君之德,服饰之盛,宜与《君子偕老》佚名 古诗也。”孔疏云:“毛以为由夫人失事君子之道,故陈别有小君内有贞顺之德,外有服饰之盛,德称其服宜与《君子偕老》佚名 古诗者,刺今夫人有淫泆之行,不能与《君子偕老》佚名 古诗。”他们认为此诗所写的服饰仪容之美属于理想的“小君”(国君之妻)。而朱熹《诗集传》则说:“言夫人当与《君子偕老》佚名 古诗,故其服饰之盛如此(ru ci),而雍容自得,安重宽广,又有以宜其象服。今宣姜之不善乃如此,虽有是服,亦将如之何哉!言不称也。”他以为服饰仪容之美乃是反衬宣姜人品行为之丑。在这点上今之学者又多从朱熹之说。
  第二章全然是写人的活动,也就是“求友生”之具体表现。开头用语与首章部分重叠,显得整饬又有变化,读来流转而且自然。这里仍然由物兴起,但只用“《伐木》佚名 古诗许许”一句,其余如对鸟鸣的描述一概略去。论者往往因为“《伐木》佚名 古诗”句与后面的“酾酒”句联系紧密,就误认为它也是“赋”(直陈其事)。其实“《伐木》佚名 古诗”云云,乃相应之词,不止形式上叠合延绵,内容也相仿佛,只是为避免刻板滞重,才作此省略。省略也是变化的方式,有变化才有发展,内容为之深化,形式也愈加富丽多姿。于是出现备办筵席的热闹场面:酒是甘美的,菜肴中有肥嫩羊羔,还有许多其他可口的食物,屋子也打扫得干干净净,可以看出主人的诚心诚意,因为宴请客人,不仅是出于礼仪,更是为了寻求友情。被邀请的客人都是长者,有同姓的(诸父),也有异姓的(诸舅)。诗人希望他们全都光临。“宁适不来?微我顾弗!”“宁适不来?微我有咎!”这是他的担心。由于希望甚殷,就生怕它落空。这种“患得患失”的情绪是真实的,也是感人的。它表明主人的态度十分诚恳,对友情的追求坚定不移。
  全诗一二两句叙写登楼的时间、地点以及环境气氛。夜深人寂,金陵城下西风乍起,诗人独上西城,举目四望,只见整个吴越原野全都被如水的月光笼罩了,呈现出一片朦胧的景色。这两句起笔平稳,境界阔大,虽未言情,而墨浓情深,从而为以下所抒发的思古幽情,蓄足了力量。
  第二联直接写眼前景物,视线由近及远,极为开阔。秋天的江水如同郦道元《水经注》中描绘的景象:“巴东三峡巫峡长,猿鸣三声泪沾裳。”凄凉悲苦之情由景而生。
  这首诗前后分为两段。前四旬似乎是一直凝住在一点上;后四句却忽然开展,高飞于千里之外;仿佛晴空丽日,山河原野,都在怀抱之中,一步紧似一步。所谓一泻千里,略无沾滞。先分析这凭空而来的力量,到底是从什么地方产生的。李白《望天门山》诗:“天门中断楚江开,碧水东流直北回;两岸青山(qing shan)相对出,孤帆一片日边来。”这后二句自然是名句,然而得力之处又正在第二句上。江水浩浩东流,又生生的北折过来,这力量全在一个“直”字,全诗到此使人为之凝神沉默;而下两句的风流才得翩然无碍。一收一纵,原是文章的自然规律,但却难在如何才能有一个如此凝神沉默的时刻。“万木无声待雨来!”正是因为凝神到了极点,沉浸在毫无声息之中,所以“雨来”才有了极大的声势。一切结果都蕴藏在原因之中,而人们却往往只见到结果;一切发展都包含在一个飞跃的起点上,这便是人们为之凝神的时候。说到这里,这前面四句就反而成为全诗力量的源泉了。再看这四句,始终没有离开眼前这条路上,而只在这条路上产生了一段沉默的凝想。这是一段事实,却又是已经过去了;过去的事本来也算不了什么,可是晏几道《临江仙》词说:“当时明月在,曾照彩云归。”当时明月的皎洁岂不同于前日的风雪,而“故人从此去”自是从此归去也。一个如彩云般归去,一个在风雪中消逝;所不同的是明月彩云给你以清丽的陶醉,故人风雪常给人以深入的沉思;前者把美完全显示给人们,后者则把它藏在古旧的大衣里。于是更不能不深思沉默,这便是令人异常凝神的缘故。前日的路上已完成了一个故人的归去,这条路在完成了这人的归去后,便也随着那行人足迹的消失而消逝。至于今日的路呢,则还在未可知之数。所以“前日风雪中”正是连路全都埋在飘飘的积雪之中了。那么今日所见之路则不是前日所见之路。人们对于这过去的留恋,正由于人们对于这完成的赞美;“流水今日,明月前身”,水还是这条水,月还是这个月,而司空图却才是真正解人。在一切变动发展中,诗人往往正是捕捉住那最凝神的一点。“玉颜不及寒鸦色,犹带昭阳日影来”。寒鸦匆匆地飞过,那日影自然留不住。过去的总是过去了,却留下了这一点美妙的因缘;那么今日之路,还空在那里,不能不令“我欲渡河水”。箭在弦上,不得不发;既然发了,则直飞而去。所以一渡河水,其实就已到了故乡;未说“高飞”,早已飞向远处。“河水深无梁”一句等于是把那弓弦再扣紧一下,这支箭便夭夭的直上晴空了。
  此诗写边塞秋景,有慷慨悲凉的建安遗韵;写戍边征人,又有汉乐府直抒胸臆的哀怨之情;讽喻市井游侠,又表现了唐代锦衣少年的浮夸风气。
  “客心自酸楚,况对木瓜山”写诗人客居他乡,内心本已酸楚,再看到木瓜山,想起酸涩的木瓜,心中就更酸了。[2] “客心”、“酸楚”是诗歌中的意境情感,“木瓜山”,是诗歌中的形象事物。这三个诗词,有清晰有模糊,有实体有虚象,有眼里的更有心中感悟的,使得诗歌的语言凝练,渲染氛围,加深诗人客居酸楚之感。
  “马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰。”战马在寒风中奔驰,那蒸腾的汗水,立刻在马毛上凝结成冰。诗人抓住了马身上那凝而又化、化而又凝的汗水进行细致的刻画,以少胜多,充分渲染了天气的严寒,环境的艰苦和临战的紧张气氛。“幕中草檄砚水凝”,军幕中起草檄文时,发现连砚水也冻结了。诗人巧妙地抓住了这个细节,笔墨酣畅地表现出将士们斗风傲雪的战斗豪情。这样的军队必然无人能敌。这就引出了最后三句,料想敌军闻风丧胆,预祝凯旋而归,行文就象水到渠成一样自然。
  此诗前两句始见战国尸佼的《尸子·绰子篇》,全诗始出三国魏王肃收集编撰的《孔子家语·辩乐解》。《孔子家语》是王肃伪托之作,今人因而怀疑《《南风歌》佚名 古诗》也是后人伪作。舜为传说人物,其“作五弦之琴以歌南风”,很可能是小说家笔法。不过据考证,《《南风歌》佚名 古诗》自战(zi zhan)国后已广为人知。今人逯钦立指出:“《史记》已言歌《南风》之诗。冯衍《显志赋》又云咏《南风》之高声。步骘《上疏》亦言弹五弦之琴,咏《南风》之诗。俱证《尸子》以后,此诗传行已久。谓为王肃伪作,非是。”(《先秦汉魏晋南北朝诗》)王力则从音韵学的角度指出:此诗“以‘时’‘财’为韵,这种古韵也决不是汉以后的人所能伪造的”(《汉语诗律学》)。当然,这首句式整齐、诗语明朗、抒情优美的《《南风歌》佚名 古诗》,也不可能是舜帝时代的原作,而是在口耳相传的过程中,经过了后人的加工和润色的。
  此诗共二章,每章九句。前后两章共用了四个比喻,语言也相似,只是押韵不同。关于诗的主题,有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲(周)宣王也”,郑笺补充说:“诲,教也,教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说:“此诗之作,不可知其所由,然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展,说:“这是一首通篇用借喻的手法,抒发招致人才为国所用的主张的诗,亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
  全诗可分四段。首四句为第一段,自叙年轻时淡泊自持之志。作者谈到自己从小就对世俗事务毫无兴趣,只在弹琴读书中消磨时间。虽然生活穷苦,却也怡然自得。此话果真。作者不止一次地说过自己“少无适俗韵,性本爱丘山”,颜延之的《陶徵士诔》也说他“弱不好弄,长实素心”。然而,又不完全如此。因为作者在《杂诗》之五中说过“忆我少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”这样的话,可见他本来曾经有过大济天下苍生的宏伟抱负。作者之隐居躬耕,除了个性的原因外,更主要的是由于受“闾阎懈廉退之节,市朝驱易进之心”、“密网裁而鱼骇,宏罗制而鸟惊”的污浊而黑暗的现实之所迫。一个人对往日美好事物的追忆,常常就是对现实处境不满的一种曲折反映。作者这里开宗明义,强调自己年青时寄身事外、委怀琴书的生活,实际就表达了他对当时迫不得已出仕的自我谴责,对即将到来的周旋磬折、案牍劳形的仕宦生涯的厌恶。
  后两句写庭院中,水气迷蒙,宛若给庭花披上了轻纱,看不分明;山野间,“泠泠”的流水,是那么清脆悦耳;躲进巢避雨的鸟儿,又飞上枝头,吱吱喳喳,快活地唱起歌来;一个小孩走出柴门啼哭着要捕捉鸟儿玩耍。这一切正都是写春雨晴后的景色和喜雨之情。且不说蒙蒙的景色与泠泠的水声,单说树上莺。树上莺尚且如此欢腾聒噪,逗得小儿啼索不休,更可想见大田里农夫抢耕的情景了。
  “少室众峰几峰别,一峰晴见一峰雪。”少室山有三十六峰,形态各异,有“九顶莲花砦”,有“旗、鼓、剑、印、钟”五峰,还有被誉为嵩山八景之一的“少室晴雪”。但是诗人不是写少室山峰各种奇异的形态,而是写少室诸峰雪后的奇姿丽容,雪后的少室众峰并不完全相同,有一些山峰和其他山峰有明显的区别。“一峰晴见一峰雪”,雪后初晴,少室诸峰,有的因冬日晴暖,阳光照射而积雪溶化,现出了青翠秀美的本来面貌,也有的山峰因阳光不足,依然被白雪覆盖,在日光映照下,红装素裹,更加绮丽多姿。诗人写雪后少室众峰,能从大处着笔,写出众峰同中之异,别具特色。
  本文记录的是鲁共公在梁王魏婴宴席上的一段祝酒辞,是诫言各诸侯王要警惕酒、味、色、乐的诱惑,否则将有亡国的危险。言直意重,表现了鲁共公卓越的政治见解。
  首二句“桂树丛生兮山之幽,偃蹇连蜷兮枝相缭”,以描写南方珍贵名木桂树蟠曲交柯之姿和色泽芬芳象征的君子懿德为起,而与下王孙“攀援桂枝兮聊淹留”相呼应,写法与《山鬼》首二句“若有人兮山之阿,被薜荔兮带女萝”类似,均首句出现贞洁芬芳的抒情形象,次句进一步修饰。其中树生“山之幽”,与人在“山之阿”句式亦相同。王孙滞留山中的原因是“攀援桂树”(追慕圣贤之德),与《涉江》中屈原“董道而不豫兮,固将重昏而终身”的表白相近。不同的是,《《招隐士》淮南小山 古诗》改变了《山鬼》中的抒情气氛和《涉江》环境描写中的愁苦色彩,亟写山中景象之险恶。《山鬼》的环境描写,是为了表现山中女神“怨公子兮怅忘归”的情愫,《涉江》的环境描写,是为了抒发屈原“济乎江湘”的悲戚;而《《招隐士》淮南小山 古诗》中的王孙,仅仅是一个被召唤的对象,并没有《山鬼》和《涉江》中主人公的哀怨抒发和内心独白。这种描写,只在篇末对王孙归来的呼唤声中才化成一种感情因素,成为一种缠绵、悲凉的情绪充塞读者心间而驱之不去。
  将打桩设网的狩猎者,与捍卫公侯的甲士联系起来,似乎也太突兀了些。但在先秦时代,狩猎本就是习练行军布阵、指挥作战的“武事”之一。《周礼·大司马》曰:“中春,教振旅。司马以旗致民,平列陈(阵),如战之陈,辨鼓铎镯铙之用,……以教坐作、进退、疾徐、疏数之节,遂以蒐田(打猎)。”其他如“中夏”、“中秋”、“中冬”,亦各有“教茇舍(野外驻营)”、“教治兵”、“教大阅(检阅军队的综合训练)”的练兵活动,并与打猎结合在一起进行。按孔子的解释就是:“以不教民战,是谓弃之。兵者凶事,不可空设,因蒐狩(打猎)而习之。”打猎既为武事,则赞美公侯的卫士,偏从打桩设网的狩猎“兴起”,也正在情理之中了。
  此诗从语义上分析,有两重意义,一是文本的表层语义,二是作为引申隐喻的深层语义。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

刘过( 近现代 )

收录诗词 (6593)
简 介

刘过 刘过(1154~1206)南宋文学家,字改之,号龙洲道人。吉州太和(今江西泰和县)人,长于庐陵(今江西吉安),去世于江苏昆山,今其墓尚在。四次应举不中,流落江湖间,布衣终身。曾为陆游、辛弃疾所赏,亦与陈亮、岳珂友善。词风与辛弃疾相近,抒发抗金抱负狂逸俊致,与刘克庄、刘辰翁享有“辛派三刘”之誉,又与刘仙伦合称为“庐陵二布衣”。有《龙洲集》、《龙洲词》。

黄鹤楼 / 妻素洁

衰柳隐长路,秋云满太虚。遥遥望左右,日入未回车。
"汉武爱边功,李陵提步卒。转战单于庭,身随汉军没。
白鹤徘徊看不去,遥知下有清都人。"
丹青丈室满,草树一庭深。秀色玄冬发,交枝白日阴。
愧不才兮妨贤,嫌既老兮贪禄。誓解印兮相从,
莫遣儿童触琼粉,留待幽人回日看。"
猿啼巴丘戍,月上武陵城。共恨川路永,无由会友生。
妻子垂涕泣,家僮日奔走。书词苦人吏,馈食劳交友。


竹枝词·山桃红花满上头 / 寇嘉赐

白云留不住,渌水去无心。衡岳千峰乱,禅房何处寻。"
此去多应收故地,宁辞沙塞往来频。"
天上坠玉棺,泉中掩龙章。名飞日月上,义与风云翔。
尉佗曾驭国,翁仲久游泉。邑屋遗甿在,鱼盐旧产传。
三十拥旄谁不羡,周郎少小立奇功。"
相见若悲叹,哀声那可闻。"
未能忘魏阙,空此滞秦稽。两见夏云起,再闻春鸟啼。
昔照梁王樽酒中。梁王已去明月在,黄鹂愁醉啼春风。


酬朱庆馀 / 闪志杉

"应节萸房满,初寒菊圃新。龙旗焕辰极,凤驾俨香闉。
白刃纵横逼,黄尘飞不息。虏骑血洒衣,单于泪沾臆。
"门外车马喧,门里宫殿清。行即翳若木,坐即吹玉笙。
"主人能爱客,终日有逢迎。贳得新丰酒,复闻秦女筝。
登朝若有言,为访南迁贾。"
赖君遗掞藻,忧来散能弭。"
衽席知无战,兵戈示不忘。伫闻歌杕杜,凯入系名王。"
"佐郡愧顽疏,殊方亲里闾。家贫寒未度,身老岁将除。


点绛唇·咏梅月 / 夏侯森

共道春灯胜百花。聊看侍中千宝骑,强识小妇七香车。
"关戍惟东井,城池起北辰。咸歌太平日,共乐建寅春。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
周乘安交趾,王恭辑画题。少宽穷涸鲋,犹愍触藩羝。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
夜火人归富春郭,秋风鹤唳石头城。周郎陆弟为俦侣,
群动皆熙熙,噫予独羁束。常钦才子意,忌鵩伤踡跼.
行车俨未转,芳草空盈步。已举候亭火,犹爱村原树。


曳杖歌 / 壤驷箫

"兄弟游吴国,庭闱恋楚关。已多新岁感,更饯白眉还。
客路向南何处是,芦花千里雪漫漫。"
景开独沿曳,响答随兴酬。旦夕望吾友,如何迅孤舟。
白云敛晴壑,群峰列遥天。嵚崎石门状,杳霭香炉烟。
"好读神农书,多识药草名。持缣购山客,移莳罗众英。
犬吠寒烟里,鸦鸣夕照中。时因杖藜次,相访竹林东。"
"诏书征拜脱荷裳,身去东山闭草堂。阊阖九天通奏籍,
几日浮生哭故人。风竹自吟遥入磬,雨花随泪共沾巾。


更衣曲 / 东上章

万物茂遂,九夷宾王。愔愔云韶,德音不忘。"
且惧威非rP,宁知心是狼。身犹纳履误,情为覆盆伤。
时迁迹尚在,同去独来归。还见窗中鸽,日暮绕庭飞。"
林中独酌邻家酒,门外时闻长者车。"
"问君何所适,暮暮逢烟水。独与不系舟,往来楚云里。
"关西杨太尉,千载德犹闻。白日俱终老,清风独至君。
"田家俯长道,邀我避炎氛。当暑日方昼,高天无片云。
林变惊春早,山明讶夕迟。况逢温液霈,恩重御裘诗。"


丑奴儿令·沉思十五年中事 / 太史子圣

古物有灵知所适,貂裘拂之横广席。阴森白日掩云虹,
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。
"明时久不达,弃置与君同。天命无怨色,人生有素风。
宁问春将夏,谁论西复东。不知吾与子,若个是愚公。
位重恩宁滥,才轻慑不胜。林峦甘独往,疵贱苦相仍。
零落逢故老,寂寥悲草虫。旧宇多改构,幽篁延本丛。
蛟龙索斗风波黑。春秋方壮雄武才,弯弧叱浪连山开。


阆水歌 / 晋采香

日御仙途远,山灵寿域长。寒云入晋薄,春树隔汾香。
羽觞交饯席,旄节对归舟。莺识春深恨,猿知日去愁。
樵者乘霁归,野夫及星饭。请谢朱轮客,垂竿不复返。"
"红树晓莺啼,春风暖翠闺。雕笼熏绣被,珠履踏金堤。
此意颇堪惜,无言谁为传。过时君未赏,空媚幽林前。"
鸾翮非常戢,鹏天会昭旷。永怀宛洛游,曾是弹冠望。"
敛迹俯眉心自甘,高歌击节声半苦。由是蹉跎一老夫,
佳气含风景,颂声溢歌咏。端拱能任贤,弥彰圣君圣。"


虞美人·雨后同干誉才卿置酒来禽花下作 / 肖寒珊

言则广台阶,道亦资天均。清秋忽高兴,震藻若有神。
两龙争斗时,天地动风云。酒酣舞长剑,仓卒解汉纷。
予其怀而,勉尔无忘。"
松龛藏药裹,石唇安茶臼。气味当共知,那能不携手。"
春罗双鸳鸯,出自寒夜女。心精烟雾色,指历千万绪。
北涧流恒满,浮舟触处通。沿洄自有趣,何必五湖中。
仙人空中来,谓我勿复归。格泽为君驾,虹蜺为君衣。
行路难,艰险莫踟蹰。"


虞美人·张帆欲去仍搔首 / 戈元槐

徒劳惜衾枕,了不顾双蛾。艳质诚可重,淫风如礼何。
旧史遗陈迹,前王失霸符。山河寸土尽,宫观尺椽无。
"草堂者,盖因自然之谿阜,前当墉洫;资人力之缔构,
羁人感幽栖,窅映转奇绝。欣然忘所疲,永望吟不辍。
临玩忽云夕,杜鹃夜鸣悲。怀君芳岁歇,庭树落红滋。"
夕阳浮水共东流。江田漠漠全吴地,野树苍苍故蒋州。
偶将二公合,复与三山邻。喜结海上契,自为天外宾。
"昔时风景登临地,今日衣冠送别筵。醉坐自倾彭泽酒,