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玉楼春·东风又作无情计

清代 / 石涛

料得祇君能爱此,不争烟水似封侯。"
"潮落空江洲渚生,知君已上富春亭。尝闻郭邑山多秀,
长安高盖多,健马东西街。尽说蒿簪古,将钱买金钗。
轰霆搅破蛟龙窟,也被狂风卷出山。
鸟思江村路,花残野岸风。十年成底事,羸马倦西东。"
人依古堞坐禅深。明时尚阻青云步,半夜犹追白石吟。
磔索珊瑚涌,森严獬豸窥。向空分荦指,冲浪出鲸鬐.
"白衣归树下,青草恋江边。三楚足深隐,五陵多少年。
燕雁鸣云畔,胡风冷草头。罢闻三会后,天迥晓星流。"
临岐仍犯雪,挂席始离尘。共泣东风别,同为沧海人。"
留侯万户虽无分,病骨应消一片山。"
应见使君论世旧,扫门重得向曹家。"
共理乖天奖,分忧值岁饥。遽蒙交郡印,安敢整朝衣。


玉楼春·东风又作无情计拼音解释:

liao de qi jun neng ai ci .bu zheng yan shui si feng hou ..
.chao luo kong jiang zhou zhu sheng .zhi jun yi shang fu chun ting .chang wen guo yi shan duo xiu .
chang an gao gai duo .jian ma dong xi jie .jin shuo hao zan gu .jiang qian mai jin cha .
hong ting jiao po jiao long ku .ye bei kuang feng juan chu shan .
niao si jiang cun lu .hua can ye an feng .shi nian cheng di shi .lei ma juan xi dong ..
ren yi gu die zuo chan shen .ming shi shang zu qing yun bu .ban ye you zhui bai shi yin .
zhe suo shan hu yong .sen yan xie zhi kui .xiang kong fen luo zhi .chong lang chu jing qi .
.bai yi gui shu xia .qing cao lian jiang bian .san chu zu shen yin .wu ling duo shao nian .
yan yan ming yun pan .hu feng leng cao tou .ba wen san hui hou .tian jiong xiao xing liu ..
lin qi reng fan xue .gua xi shi li chen .gong qi dong feng bie .tong wei cang hai ren ..
liu hou wan hu sui wu fen .bing gu ying xiao yi pian shan ..
ying jian shi jun lun shi jiu .sao men zhong de xiang cao jia ..
gong li guai tian jiang .fen you zhi sui ji .ju meng jiao jun yin .an gan zheng chao yi .

译文及注释

译文
灾民们受不了时才离乡背井。
  天神说:"你虽然有好的心意,但又有什么用呢?"
万国和睦,连年丰收,全靠上天降福祥。威风凛凛的武王,拥有英勇的兵将,安抚了天下四方,周室安定兴旺。啊,功德昭著于上苍,请皇天监察我周室家邦。
  《蒿里》佚名 古诗是魂魄聚居之地,无(wu)论贤达之人(ren)还是愚昧之人都不免一死,魂归《蒿里》佚名 古诗。主管死亡的神对人命的催促是多么紧迫啊,人的性命不能久长,更容不得稍稍逗留。
雁声凄厉远远地飞过潇湘去,十二楼中的明月空自放光明。
好风景已经连续多月了,这里的美景是周围所没有的。
花城早已是空寂无人、萧索冷落,虽然身处(chu)黄沙漫天的胡地,那繁华如春的汴京仍然时常萦绕在梦中。家乡在何处,怎么忍心听到那羌笛吹奏凄凉彻骨的《梅花落》。
闲居时忧伤能自我排遣,临别感伤情绪一发难收。
地上都已播种黑泰,芦苇水滩也已开垦经营。
  齐王说:“不如与他人(多数人)一起欣赏音乐更快乐。”
置(zhi)身高楼,凭高看去,中秋的月夜,长空万里无云,显得更为辽阔无边。月亮的光辉从天上照射下来,使秋天的碧空沉浸在一片清冷之中。在月宫的琼楼玉宇上,仙女们乘鸾凤自由自在地来来往往,我向往月宫中的清净自由,秀丽的江山像图画(hua)般的美丽,看过去在朦胧的月色(se)里,树影婆娑。
柏树高耸云雾飘来气接巫峡,月出寒光高照寒气直通岷山。

注释
②流霞酒一杯:流霞酒是传说中的仙酒。出自东汉·王充《论衡·道虚》:“(项曼都)曰:‘有仙人数人,将我上天,离月数里而止……口饥欲食,仙人辄饮我以流霞一杯,每饮一杯,数月不饥。’”
伶官:伶,戏子,或唱戏杂技演员,现代的娱乐人员。伶官:宫庭里供统治者娱乐表演的人物。可见封建朝代不思于民生,不思于进取,奢华淫乐而痛失天下!伶官尚能使天下易主,可见不居安思危之害!
曝沙之鸟,呷(xiā)浪之鳞:在沙滩上晒太阳的鸟,浮到水面戏水的鱼。
13、颠:跌倒。扶:搀扶。
⑵加:给予。林壑:树林和山沟,指有树林的山谷。
⑻故人:旧交;老友。《庄子·山木》:“夫子出于山,舍于故人之家。”京洛:西京长安和东都洛阳。泛指国都。唐张说《应制奉和》诗:“总为朝廷巡幸去,顿教京洛少光辉。”
2.释居月《琴曲谱录》有《悲风操》、《寒松操》、《白雪操》。《白帖》:《阳春》、《白雪》、《绿水》、《悲风》、《幽兰》、《别鹤》,并琴曲名。
⑶这句有两层意思:一方面表明巢父不仅不恋宫贵,连自己的诗集也留在人间不要了;另一方面也说明巢父的诗可以长留不朽。巢父诗今不传,这句赠诗倒成了杜甫的自评。

赏析

  这清幽的景色和闲适的乐趣,勾起作者对过去山居生活的回忆,因而引出末联。“野兴”就是指山居生活的情趣。这句是倒装句,是说因为公事稀少,所以野兴渐渐多了起来,并不是说为了多些野兴而少办公事。而公事之少,又与作者的治理有方有关,这里含着一些得意心情。在作者的《丹渊集》中(zhong),载有不少他在各地任官时向朝廷上奏的减免当地人民赋税的奏状,可见他还是比较能同情人民疾苦的。然而,作者从1049年(皇祐元年)中进士,次年开始任官,到此时已二十五年,对仕宦生涯,已产生了一些厌倦情绪,所以末句表达了对旧日山居生舌的向往。作者次年所写的《忽忆故园修竹因作此诗》说:“故园修竹绕东溪,占水侵沙一万枝。我走宦途休未得,此君应是怪归迟。”与该篇所写正是同样的心情。
  这是一首讽刺诗。诗人从各个角度,描绘昔日繁华富丽的华清宫而今荒凉破败的景象,暗寓讽刺和感喟之意。首句写华清宫春夜的凄凉可怖气氛。在月色明媚的春夜,当年华清宫车马合背,宫女如云,灯烛辉煌,歌吹沸天。中唐诗人韦应物这样描写:“玉林瑶雪满寒山,上昇玄阁游绛烟。平明羽卫朝万国,车马合背溢四鄽。蒙恩每浴华池水,扈猎不蹂渭北田。朝廷无事共欢宴,美人丝管从九天。”何等盛况,何等排场。然而,“繁华事散逐轻尘。”(杜牧《金谷园》)而今唯有一轮清冷的春月,照着这荒无人迹的宫苑;从黑黝黝的丛林里,传来阵阵寒鸦的哀鸣。一片凄凉冷落。次句写诗人隔着积满尘土的窗帘,看到宫花仍旧迎春盛开。但无人观赏,显得那样寂寞悲苦。颔联写诗人俯仰所见之景。仰看宫檐,一团团云雾从檐下防鸟雀的红色网络间涌出;俯看御阶,石块在多年风雨剥蚀下已经残破断裂,紫色钱形的苔藓欹斜横生。以上四句,都是诗人眼前所见的实景。颈联境界一变。诗人为使讽刺的意蕴更加尖刻,发挥大胆的想象力,巧妙地创造出亦实亦虚、亦真亦幻的景物意象。“玉椀”是实物。宫殿荒废已久,案上玉椀犹在。椀里即使原先盛满美酒,也早已挥发净尽了。而诗人却设想玉椀里至今仍剩有残酒没有喝完,仿佛还在散发出醉人的芳香。说“残露”而不说“残酒”,含蓄委婉,暗用汉武帝造仙人承露盘以求仙露的典故,隐寓讽意。宫灯也是实物。但灯油或蜡烛决不可能一直燃点不熄。诗人竟想象宫灯还在亮着,昏黄的灯光映照着灯上的旧纱。(“点”作点污解亦可通。但仍是写实,意蕴较浅。)这两笔非常精妙绝伦。诗人从实象中创构出虚幻的意象,并借助这虚幻荒诞的意象,将李隆基惊闻“渔阳鼙鼓动地来”后慌忙出逃的狼狈情状讽刺得淋漓尽致。
  以下八句里,诗人把满腹的哀怨和悲苦都倾注在别离场景的抒写上,这是诗人感情的一个方面。“半渡”二字说明有的征人已登船启航,还有不少征人仍在岸上依依不舍地与家人做最后的诀别。征人们一步一回头,一步一哀伤的惨痛情景感天动地,使得天地昏黄,惨淡无光。母子别离最动情,最伤感,况且母已老,读者如同见到这位白发苍苍,泪眼龙钟的老人家,拄着拐杖颤颤微微,执手牵衣地送子远征,她深知子一去(yi qu),难生还,所以她“呼天野草间”,匍匐在草地上,向上天控诉着人间的种种不平,向大地哭诉着自己命运的悲苦。然而,此时,她叫天天不应,叫地地不灵,老人家的晚年恐怕无以为生。母子分离最典型,那些夫妻和兄弟之间的别离也是这样。读者似乎听到野草间震天的哭声,如同见到那双双泪眼在做最后的远远一望。征人们已上船,他们所骑之马围着旌旗悲哀嘶鸣,好像它们也知留恋故土。马犹如此,人何以堪。表面上在写马,实际上是对上面写人场面的有力衬托和补充。“白杨秋月苦,早落豫章山”,以白杨叶落进一步渲染了上面已经很悲苦的气氛。这一层的写作顺序是先写人,再写马,后写树,表面上步步退,实际上收到了步步深入的效果,构成一幅目不忍睹的悲惨画面,奏出一曲耳不忍闻的凄凉乐章,这些都充分体现了诗人对苦难中的人民深切的同情。
  文章的第一段,高度评价文同的画竹主张和画竹实践。下面由“并得其法“引出文章的第二段,叙写作者与文同关于画竹的书信、诗歌往来的故事,进而高度评价文同的画品、画德,并且归到《筼筜谷偃竹》的题目上来。
  本文节选自《孟子·告子上》。《告子上》的主要内容是阐明“性善说”,即人性里天生就有向善的种子,所谓“恻隐之心,人皆有之;羞恶之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之”。这种善的天性,就是人的“本心”。“本心”不可小视,因为它们分别是仁义礼智这几种道德的萌芽形态:“恻隐之心,仁之端也;羞恶之心,义之端也;辞让(意近“恭敬”)之心,礼之端也;是非之心,义之端也。”人应该推求本心,顺着“本心”的方向发展,并将它发扬光大,从而成为道德上完善的人。
  《燕歌行(xing)》二首在七言诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府(le fu)中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。
  因为沈佺期伴随皇帝公主皇子多年,所以他的诗作多是应制诗,形式很华丽,被流放后风格却也发生过很大变化。沈佺期和宋之问等一帮诗人所作律诗使得这一体裁有了一些固定的格式,所以受到了后人很高的赞誉。
  在历代众多《《从军行》卢思道 古诗》诗作中,卢思道的这首是传播得较为广泛的。据《古今诗话》载:唐玄宗自巴蜀回,夜登勤政楼就吟咏了本诗中的“庭前奇树已堪攀,塞外征人殊未还”句,可见在唐代这首诗就很受欣赏。
  “白云”四句总写在《春江花月夜》张若虚 古诗中思妇与游子的两地思念之情。“白云”、“青枫浦”托物寓情。白云飘忽,象征“扁舟子”的行踪不定。“青枫浦”为地名,但“枫”“浦”在诗中又常用为感别的景物、处所。“谁家”“何处”二句互文见义,正因不止一家、一处有离愁别恨,诗人才提出这样的设问,一种相思,牵出两地离愁,一往一复,诗情荡漾,曲折有致。
  从“冶城访古迹”到“归入武陵源”是诗歌的最后一部分。诗人的目光从历史上回到了现实中。谢安墩地势高耸,鲜有人声喧哗,这样略显荒凉的场景引发了诗人更多的思考。王羲之当年正是在这里劝谢安以国家危亡为己任,这才有了之后谢安的应时而出、救苍生于水深火热之中的英雄之举。 “梧桐识嘉树,蕙草留芳根”,王羲之和谢安可谓志同道合,就像梧桐与嘉树一样,而他们的故事也如同蕙草留下的芳根一样,成为了代代相传的千秋佳话。想到这段历史,诗人很自然地就会联系到自己。他从来都没有怀疑过自己的才能,他相信只要有机会,自己也可以像谢安一样,建立不朽的功绩。然而身边并没有像王羲之之于谢安这样的知己,自己空有才华而无人赏识,怀才不遇的苦闷无处排遣。在谢安墩上远望,白鹭在春天的小洲上空飞过,青龙山迎接着初生的太阳。诗人看见的自然景物都蕴含着生机和希望,而身边的谢安墩由于年代久远,楼台倒塌,到处长满繁茂的庄稼。这使他再次感叹功名富贵的不可长存,于是又有感而发:如果有一天自己能建功立业,实现心中抱负,一定会辞去官职,到归隐之地享受田园牧歌的生活。
  第二首诗前两句写景,后两句抒情,在写法上与第一首有相似之处。“水作青龙盘石堤”,用青龙比喻流水,既形象地写出了水流的曲折宛转,又赋予无生命物象以生气,使诗中景物充满生机。“桃花夹岸鲁门西”,不仅点明了泛舟的季节和地点,更重要的是展示了两岸桃花掩映的美丽景象。“若教月下乘舟去,何啻风流到剡溪”两句也是运用了“王子猷雪后访戴”的典故,这里不涉及怀人访友,仅取山阴夜晚的景致和乘舟剡溪的兴致,表明泛舟东鲁门的景物环境与情致意趣。
  接着,场景向前推进,展现出山顶上那座雄伟壮观的行宫。平日紧闭的宫门忽然一道接着一道缓缓地打开了。接下来,又是两个特写镜头:宫外,一名专使骑着驿马风驰电掣般疾奔而来,身后扬起一团团红尘;宫内,妃子嫣然而笑了。几个镜头貌似互不相关,却都包蕴着诗人精心安排的悬念:“千门”因何而开?“一骑”为何而来?“妃子”又因何而笑?诗人故意不忙说出,直至紧张而神秘的气氛憋得读者非想知道不可时,才含蓄委婉地揭示谜底:“无人知是荔枝来。”“荔枝”两字,透出事情的原委。《新唐书·杨贵妃传》:“妃嗜荔枝,必欲生致之,乃置骑传送,走数千里,味未变,已至京师。”明于此,那么前面的悬念顿然而释,那几个镜头便自然而然地联成一体了。
  楚王一听,有点将信将疑,便命马夫尽心尽力把马喂好,果然,马变得精壮神骏。楚王跨马扬鞭,但觉两耳生风,喘息的功夫,已跑出百里之外。 后来千里马为楚王驰骋沙场,立下不少功劳。楚王对伯乐更加敬重。

创作背景

  刘禹锡出身于庶族地主家庭,从小生活在江南地区,对那里的农民生活是有所了解的。“永贞革新”失败后,刘禹锡被一贬再贬,长期沉于下僚,远居边荒,使他有了更多的接触社会下层的机会,使他对农民的生活有了更多的了解。他对农民的疾苦是比较关心的。在任地方官期间,每遇灾害他便上书请求救济和蠲免。他写了一些表现劳动人民生活和劳动的诗篇,《《插田歌》刘禹锡 古诗》即其中之一。

  

石涛( 清代 )

收录诗词 (1432)
简 介

石涛 石涛(1642一约1707),清代画家、中国画一代宗师。靖江王朱守谦十世孙,法名原济,一作元济。本姓朱,名若极。字石涛,又号苦瓜和尚,、大涤子、清湘陈人等。广西全州人,晚年定居扬州。明靖江王后裔,南明元宗朱亨嘉之子。幼年遭变后出家为僧,半世云游,以卖画为业。早年山水师法宋元诸家,画风疏秀明洁,晚年用笔纵肆,墨法淋漓,格法多变,尤精册页小品;花卉潇洒隽朗,天真烂漫,清气袭人;人物生拙古朴,别具一格。工书法,能诗文。存世作品有《搜尽奇峰打草稿图》《山水清音图》《竹石图》等。着有《苦瓜和尚画语录》。名言有“”一画论‘、“搜尽奇峰打草稿”,‘笔墨当随时代’等。

咏怀古迹五首·其三 / 北瑜莉

好是清冬无外事,匡林斋罢向阳眠。"
一夜西风高浪起,不教归梦过寒江。"
"刻石书离恨,因成别后悲。莫言春茧薄,犹有万重思。
"莫怪朝来泪满衣,坠毛犹傍水花飞。
汉王第宅秦田土,今日将军已自荣。"
君心莫淡薄,妾意正栖托。愿得双车轮,一夜生四角。
"棹倚东林欲问禅,远公飞锡未应还。
投身入笼槛,自古难飞走。尽日水滨吟,殷勤谢渔叟。"


三台令·不寐倦长更 / 梁丘天琪

主人垂钓常来此,虽把鱼竿醉未醒。"
华发将时逼,青云计又非。离襟一沾洒,回首正残晖。"
"锦帐郎官塞诏年,汀洲曾驻木兰船。祢衡酒醒春瓶倒,
(齐夏之歌者,夫人祭之所奏也。一章,四句)
终然合委顿,刚亦慕寥廓。三茅亦常住,竟与珪组薄。
"风烟百变无定态,缅想画人虚损心。卷箔槛前沙鸟散,
城郭半淹桥市闹,鹭鸶缭绕入人家。"
悠悠汀渚长,杳杳苹花晚。如何西府欢,尚念东吴远。


无衣 / 端木玉银

"扫叶煎茶摘叶书,心闲无梦夜窗虚。
楼面光摇锡,篱头晓列钱。石苔青鹿卧,殿网素蛾穿。
挼碎是非佯不识。长短高卑不可求,莫叹人生头雪色。"
人间方大火,此境无朱夏。松盖荫日车,泉绅垂天罅。
东归未必胜羁旅,况是东归未有期。"
松间石上定僧寒,半夜楢溪水声急。"
"十日来来旷奉公,闭门无事忌春风。虫丝度日萦琴荐,
悔不长留穆天子,任将妻妾住瑶池。


惜分飞·寒夜 / 慕容冬山

毒帜诛方及,兵临衅可观。居来彭蠡固,战罢洞庭宽。
"远雪亭亭望未销,岳阳春浅似相饶。短芦冒土初生笋,
水风暗入古山叶,吹断步虚清磬音。
唯思逢阵敌,与彼争后先。避兵入句吴,穷悴只自跧.
不用黄金铸侯印,尽输公子买蛾眉。
赤脚枕书帙,访予穿诘曲。入门且抵掌,大噱时碌碌。
"字人修祖德,清白定闻传。匹马从秦去,孤帆入楚悬。
"南国韶光早,春风送腊来。水堤烟报柳,山寺雪惊梅。


匪风 / 淳于继恒

东风小饮人皆醉,短尾青龙枕水眠。
更向碧山深处问,不妨犹有草茅臣。"
尽是数旬陪奉处,使君争肯不相思。"
独自翛然守环堵。儿饥仆病漏空厨,无人肯典破衣裾。
鸾辞旧伴知何止,凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕,
茧稀初上簇,醅尽未干床。尽日留蚕母,移时祭麹王。
玄想凝鹤扇,清斋拂鹿冠。梦魂无俗事,夜夜到金坛。
砚拨萍根洗,舟冲蓼穗撑。短床编翠竹,低机凭红柽。


声声慢·滁州旅次登楼作和李清宇韵 / 淳于天生

却羡去年买山侣,月斜渔艇倚潇湘。"
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
对彼神仙窟,自厌浊俗形。却憎造物者,遣我骑文星。"
支床移片石,舂粟引高泉。尽愿求心法,逢谁即拟传。"
"秋河耿耿夜沈沈,往事三更尽到心。多病谩劳窥圣代,
辽东旧事今千古,却向人间葬令威。"
"匹马西游日,从吴又转荆。风雷几夜坐,山水半年行。
灵香散尽禅家接,谁共殷源小品同。"


少年行二首 / 泥新儿

细掐徐闻鼠耳香。紫甲采从泉脉畔,翠牙搜自石根傍。
"野禽未觉巢枝仄,稚子先忧径竹摧。半夜忽明非月午,
坛场客散香街暝,惆怅齐竽取次吹。"
"窗户几层风,清凉碧落中。世人来往别,烟景古今同。
莫问古宫名,古宫空有城。惟应东去水,不改旧时声。
"幽独自成愚,柴门日渐芜。陆机初入洛,孙楚又游吴。
寡妻稚子应寒食,遥望江陵一泪流。"
早晚却还岩下电,共寻芳径结烟条。"


虞美人·深闺春色劳思想 / 诗己亥

"数步荒榛接旧蹊,寒江漠漠草凄凄。
万年松树不知数,若个虬枝是大夫。"
"谷口溪声客自伤,那堪呜咽吊残阳。空阶鹤恋丹青影,
"吴都涵汀洲,碧液浸郡郭。微雨荡春醉,上下一清廓。
"已报东吴政,初捐左契归。天应酬苦节,人不犯寒威。
辞我麻姑山畔去,蔡经踪迹必相亲。"
"寒到无妨睡,僧吟不废禅。尚关经病鹤,犹滤欲枯泉。
江风彻晓不得睡,二十五声秋点长。"


山茶花 / 似诗蕾

伊昔临大道,歌钟醉高台。台今已平地,只有春风回。
上谷何曾解有情,有情人自惜君行。
丝曳灵妃瑟,金涵太子笙。幽栖胶竹坞,仙虑驿蓬瀛。
折来未尽不须休,年少争来莫与留。
唯有世尘中小兆,夜来心拜七星坛。"
"禅客闻犹苦,是声应是啼。自然无稳梦,何必到巴溪。
谁知豪贵多羁束,落尽春红不见来。"
"上国花照地,遣君向西征。旁人亦有恨,况复故人情。


代秋情 / 费莫玉刚

且固初心希一试,箭穿正鹄岂无缘。
一家烟雨是元功。闲添药品年年别,笑指生涯树树红。
"云根噼裂雷斧痕,龙泉切璞青皮皴。直方挺质贞且真,
云屯雉堞依然在,空绕渔樵四五家。"
"楚王宫地罗含宅,赖许时时听法来。(早梅赠李商隐。
雷电闲倾雨,猿猱斗堕林。眠云机尚在,未忍负初心。"
莫作江宁王少府,一生吟苦竟谁知。"
形胜今虽在,荒凉恨不穷。虎狼秦国破,狐兔汉陵空。