首页 古诗词 鹊桥仙·七夕送陈令举

鹊桥仙·七夕送陈令举

近现代 / 醉客

臣子竭忠孝,君亲惑谗欺。萋斐离骨肉,含愁兴此辞。
白苹已堪把,绿芷复含荣。江南多桂树,归客赠生平。"
气有冲天剑,星无犯斗槎。唯馀孔公宅,长接鲁王家。"
敬时穷发敛,卜代盈千亿。五纬聚华轩,重光入望园。
流芳日不待,夙志蹇无成。知命且何欲,所图唯退耕。
海上云尽月苍苍,万里分辉满洛阳。洛阳闺阁夜何央,
云路移彤辇,天津转明镜。仙珠照乘归,宝月重轮映。
"伊昔逢丧乱,历数闰当馀。豺狼塞衢路,桑梓成丘墟。
金弦挥赵瑟,玉指弄秦筝。岩榭风光媚,郊园春树平。
杂佩含风响,丛花隔扇开。姮娥对此夕,何用久裴回。"
"汉道初全盛,朝廷足武臣。何须薄命妾,辛苦远和亲。
尧帝成茨罢,殷汤祭雨旋。方期大君锡,不惧小巫捐。"


鹊桥仙·七夕送陈令举拼音解释:

chen zi jie zhong xiao .jun qin huo chan qi .qi fei li gu rou .han chou xing ci ci .
bai ping yi kan ba .lv zhi fu han rong .jiang nan duo gui shu .gui ke zeng sheng ping ..
qi you chong tian jian .xing wu fan dou cha .wei yu kong gong zhai .chang jie lu wang jia ..
jing shi qiong fa lian .bo dai ying qian yi .wu wei ju hua xuan .zhong guang ru wang yuan .
liu fang ri bu dai .su zhi jian wu cheng .zhi ming qie he yu .suo tu wei tui geng .
hai shang yun jin yue cang cang .wan li fen hui man luo yang .luo yang gui ge ye he yang .
yun lu yi tong nian .tian jin zhuan ming jing .xian zhu zhao cheng gui .bao yue zhong lun ying .
.yi xi feng sang luan .li shu run dang yu .chai lang sai qu lu .sang zi cheng qiu xu .
jin xian hui zhao se .yu zhi nong qin zheng .yan xie feng guang mei .jiao yuan chun shu ping .
za pei han feng xiang .cong hua ge shan kai .heng e dui ci xi .he yong jiu pei hui ..
.han dao chu quan sheng .chao ting zu wu chen .he xu bao ming qie .xin ku yuan he qin .
yao di cheng ci ba .yin tang ji yu xuan .fang qi da jun xi .bu ju xiao wu juan ..

译文及注释

译文
其一
自我远征《东山》佚名 古诗东,回家愿望久成空。如今我从《东山》佚名 古诗回,满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔,黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘,迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾,婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美,重逢又该美成什么样!
  屈原到(dao)了江滨,披散头发,在水泽边一面走,一面吟咏着。脸色憔悴,形体面貌像枯死的树木一样毫(hao)无生气。渔父看见他,便问道:“您不是三闾大(da)夫吗?为什么来到这儿?”屈原说:“整个世界都是混浊的,只有我一人清(qing)白;众人都沉醉,只有我一人清醒。因此被放逐(zhu)。”渔父说:“聪明贤哲的人,不受外界事物的束缚,而能够随着世俗变化。整个世界都混浊,为什么不随大流而且推波助澜呢?众人都沉醉,为什么不吃点酒糟,喝点薄酒?为什么要怀抱美玉一般的品质,却使自己被放逐呢?”屈原说:“我听说,刚洗过头的一定要弹去帽上的灰沙,刚洗过澡的一定要抖掉衣上的尘土。谁能让自己清白的身躯,蒙受外物的污染(ran)呢?宁可投入长流的大江而葬身于江鱼的腹中。又哪能使自己高洁的品质,去蒙受世俗的尘垢呢?”于是他写了《怀沙》赋。因此抱着石头,就自投汨罗江而死。
扬州的少女们无忧无虑,笑脸迎人,娇美的脸上怎能藏住眼泪,她们可爱的眉梢上所挂的一点忧愁也容易被人察觉。
而今古庙高树,肃穆庄严久远渺然。
唉!没有机会与你一起共攀同折花枝,只好伸长脖子看望你闺房描金的门窗。
满地的芦苇花和我一样老去,人民流离失所,国亡无归。
怎么那样地秾丽绚烂?如同桃花李花般娇艳。平王之孙容貌够姣好,齐侯之子风度也翩翩。
潼关晨曦催促寒气临近京城,京城深秋捣衣声到晚上更多。
叹息你又一次不能遂意,何况在这柳条新绿的初春。
她多想找个人说话但无处可说,只能把心语寄托于琵琶(pa)声中,心事只有自己知道。
西湖(hu)风光好,驾轻舟划短桨多么逍遥。 碧绿的湖水绵延不断,长堤上花草散出芳香。 隐隐传来的音乐歌唱,像是随着船儿在湖上飘荡。
登上高楼万里乡愁油然而生,眼中水草杨柳就像江南汀洲。

注释
雁字:群雁飞时常排成“一”字或“人”字,诗文中因以雁字称群飞的大雁。
⑨七圣:指传说中的黄帝、方明、昌寓、张若、(xí)朋、昆阍(hūn)、滑稽七人。
(41)单(chàn)于:匈奴君长的称号。
⑴约客:邀请客人来相会。
更:古时夜间计算时间的单位,一夜分五更,每更为两小时。午夜11点到1点为三更。

赏析

  上一联以景传情(qing),下一联则直接诉说思乡之苦。“故园书动经年绝,华发春唯满镜生。”诗人长期不能回家,连家信也动不动长年断绝,音讯杳然,他不可能不望眼欲穿,忧心如焚。这句中的一个“动”字,把诗人那种由期待而沮丧、而嗟怨的复杂的心理,逼真地传达出来了。“书动经年绝”暗示当时社会动乱不安。诗人愁家忧国到“华发春唯满镜生”的程度。春天万物萌生,欣欣向荣,而诗人却唯独生出了白发满头。一个“唯”字,更加突出了他的内心愁苦之深。如此深愁,难以解脱。
  李白的诗,妙在不着纸。像这首诗无论写友情,写朝局,表面上是用文字写出来的,实际上更多地是在语言之外暗示的。诗的风格是飘逸的,但飘逸并不等于飘渺空泛,也不等于清空。其思想内容和艺术形象却又都是丰满的。诗中展现的西京古道、暮霭紫阙、浩浩灞水,以及那无花古树、伤心春草,构成了一幅令读者心神激荡而几乎目不暇接的景象,这和清空飘渺便迥然不同(tong)。像这样随手写去,自然流逸,但又有浑厚的气象,充实的内容,是其他诗人所难以企及的。
写作特点  1.结构得当,语言精练。  写景与记事相结合,正面描写与侧面烘托相结合,使本文的描写井然有序,主次分明。而且作者惜墨如金,用语十分简练。  2.描写生动。  本文运用了比喻、夸张等修辞手法来增强语言的生动性,没有运用修辞手法的白描部分,语言也十分简洁生动。  3.渲染和烘托手法的运用。  如:“大声如雷霆,震撼激射,吞天沃日,势极雄豪”是渲染钱塘江大潮的“伟观”,增强了艺术效果。烘托又称“衬托”“相衬”,江干上下“饮食百物皆倍穹常时”是烘托《观潮》周密 古诗人极多和《观潮》周密 古诗盛况。
  第三章写酒食祭祖。地界整齐,庄稼茂盛,曾孙收获,酿造美酒,敬祭神主,厚待宾客,静享清福,万寿无疆。
  此诗的“王”,可信是成王。它编为《臣工之什》之首,下一篇《周颂·噫嘻》首句即直称“噫嘻成王”;因为这一篇用成王的口气,作为成王的训示,所以放在前面,它们都是歌颂成王的。殷商后王把歌颂先王省耕和祈祷神明的诗,配合乐舞,作为宗庙乐歌在一定的礼仪上演唱,也是为了追念先王的功业,继承先王重视农业生产的思想,继续贯彻执行以农立国的基本国策。所以,此诗和其他几篇农事诗都被编入《周颂》。从此诗的形式来看,全诗十五句,不分章,不用韵,与《周颂》其他作品相类,确是宗庙乐歌。
  首章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇梁”,梁为石不沾水之处,在梁则可以穿好下裳,所以这多情的寡妇,以《有狐》佚名 古诗求偶,对其所怜惜的鳏夫,表白自我的爱心说:“我心里所忧愁的,是那人还无以为裳,若是他娶了我他就可以不愁没有衣裳了。”次章言“《有狐》佚名 古诗绥绥,在彼淇厉”,“厉”为深水可涉之处。《邶风·匏有苦叶》诗云:“深则厉,浅则揭”,涉过深水。需要有衣带束衣。此妇担心的,是心上所爱慕的那人还没有衣带。她想:“若是我嫁给他,我可以替他结成衣带他就不愁涉过深水时没有衣带了。”三章言此狐“在彼淇侧”,既然已在淇侧,可见已经渡过淇水,可以穿好衣服了。可是她担心那个人,还无以为服,她心想:“若是我和他结为婚姻,那么,那人就不愁没有衣服了。”
  作者在抒发自己的思想感情(gan qing)时,采取了多样的艺术手法,或正面描述,或反面衬托,或即眼前之景以兴内心之情,或以客观事物的状态以比喻自己的处境。赋、比、兴交互使用,泣诉、忧思结合,内容丰富,感情深厚,给人以具体、形象的感受。
  “逦迤忽而尽,泱漭平不息。”意为:山势连绵起伏,消失在辽远的天边尽头;大漠空旷平坦,却变动不息,面对如此广袤无垠的苍凉背景,不禁让人(rang ren)心潮起伏,思索这天地万物的事理和人生际遇。
  “结庐在人境,而无车马喧”诗起首作者言自己虽然居住在人世间,但并无世俗的交往来打扰。为何处人境而无车马喧的烦恼?因为“心远地自偏”,只要内心能远远地摆脱世俗的束缚,那么即使处于喧闹的环境里,也如同居于僻静之地。陶渊明早岁满怀建功立业的理想,几度出仕正是为了要实现匡时济世的抱负。但当他看到“真风告逝,大为斯兴”(《感士不遇赋》),官场风波险恶,世俗伪诈污蚀,整个社会腐败黑暗,于是便选择了洁身自好、守道固穷的道路,隐居田园,躬耕自资。“结庐在人境”四句,就是写他精神上在摆脱了世俗环境的干扰之后所产生的感受。所谓“心远”,即心不念名利之场,情不系权贵之门,绝进弃世,超尘脱俗。由于此四句托意高妙,寄情深远,因此前人激赏其“词彩精拔”。
  诗人如此祝愿,也并非仅仅由于主观愿望,故作安慰语。它是有客观事实作基础的,这就是晚唐时日本与中国之间,海上航行相对地便利与安全的事实。它印入了诗人心底,写出来自然而然就是这样的诗句。
  此诗是昭王时代的祭歌,比起早一些的颂诗,在用韵方面,有了明显的进步。其最突出的特点是,对祭祀仪式隆重尤其是乐器齐奏进行了形象生动斩描述。“喤喤”“将将”“穰穰”“简简”“反反”等叠字词的连续使用,语气舒缓深长,庄严肃穆,给人一种身临其境的感觉,体现出庙堂文化深厚的底蕴。
  诗歌用风雨起兴,这手法同《邶风·谷风》如出一辙,两首《谷风》诗的主题也完全相同,这大概是在风雨交加的时候最容易触发人们的凄苦之情。被丈夫遗弃的妇女,面对凄风苦雨,更会增添无穷的伤怀愁绪,发出“秋风秋雨愁煞人”的哀叹。
  最后两句变换句式,以有力的一问一答作结。诗人由外而内,由表层到深层,把读者眼光从“亭亭”“端正”的外貌透视到松树内在的本性,以此表明松树之所以不畏狂风严寒,是因为有坚贞不屈的高风亮节。
  颈联出句“贾氏窥帘韩掾少”使用贾充女与韩寿的爱情故事。见《世说新语》载:晋韩寿貌美,大臣(da chen)贾充辟他为掾(僚属)。一次充女在帘后窥见韩寿,私相慕悦,遂私通。女以皇帝赐充之西域异香赠寿。被充所发觉,遂以女妻寿。对句“宓妃留枕魏王才”使用甄后与曹植的爱情故事。见《文选·洛神赋》李善注说:魏东阿王曹植曾求娶甄氏为妃,曹操却将她许给曹丕。甄后被谗死后,曹丕将她的遗物玉带金镂枕送给曹植。曹植离京归国途经洛水,梦见甄后对他说:“我本托心君王,其心不遂。此枕是我在家时从嫁,前与五官中郎将(曹丕),今与君王。”曹植感其事作《感甄赋》,后明帝改名《洛神赋》(句中“宓妃”即洛神,代指甄后)。由上联的“烧香”引出贾氏窥帘,赠香韩掾;由“牵丝(思)”引出甄后留枕,情思不断,藕断丝连。这两个爱情故事,尽管结局有幸有不幸,但在女主人公的意念中,无论是贾氏窥帘,爱韩寿之少俊,还是甄后情深,慕曹植之才华,都反映出青年女子追求爱情的愿望之强烈,奔放。末联“春心莫共花争发,一寸相思一寸灰!”突然转折,向往美好爱情的心愿切莫和春花争荣竞发,因为寸寸相思都化成了灰烬。这是深锁幽闺、渴望爱情的女主人公相思无望的痛苦呼喊。热情转化成幻灭的悲哀和强烈的激愤。以“春心”喻爱情的向往,是平常的比喻;但把“春心”与“花争发”联系起来,不仅赋予“春心”以美好的形象,而且显示了它的自然合理性。“相思”本是抽象的概念,诗人由香销成灰联想出“一寸相思一寸灰”的奇句,化抽象为具象,用强烈对照的方式显示了美好事物之毁灭,使这首诗具有一种动人心弦的悲剧美。
  最后两句抒情。诗人说,若耶溪这样幽静的境界,激起我回乡隐居的情思,使我为长期在外做官感到伤悲。“此地”一顿,将上述描写和感情作一汇总,转入对今后生活的打算,自然贴切,“动”字下得传神,这是其一。景色宜人,却使诗人引出悲绪,实际上这是从反面着笔,说明若耶溪美景给人以喜情,只是没有点明“喜”字罢了,这是其二。诗人游若耶溪的目的在赏心悦目,孰料游完却激起归隐若耶溪的念头,说明诗人长年在外做官并不得意,故“游”前着一“倦”字,这是其三。这样的收结,也明白地告诉读者,王籍是会稽郡人。
  精美如画,是这首诗的明显特点。但这帧画不仅以画面上的山水、人物动人,而且以画外的诗人自我形象,令人回味不尽。那寺院传来的声声暮钟,触动诗人的思绪;这青山独归的灵澈背影,勾惹诗人的归意。耳闻而目送,心思而神往,正是隐藏在画外的诗人形象。他深情,但不为离别感伤,而由于同怀淡泊;他沉思,也不为僧儒殊途,而由于趋归意同。这就是说,这首送别诗的主旨在于寄托着、也表露出诗人不遇而闲适、失意而淡泊的情怀,因而构成一种闲淡的意境。十八世纪法国狄德罗评画时说过:“凡是富于表情的作品可以同时富于景色,只要它具有尽可能具有的表情,它也就会有足够的景色。”(《绘画论》)此诗如画,其成功的原因亦如绘画,景色的优美正由于抒情的精湛。
  “忆昔霍将军,连年此征讨。”诗人思前想后,对霍去病征伐匈奴的赫赫功勋不由感慨良多。
  作者提出的“见微知著”的观点是有一定道理的。不要轻视小事情,大事情都是由小事情积累而成的。“防微杜渐”早就是古人奉为圭臬的名言。正如清人吴楚材所说:“见微知著,可为千古观人之法。”
  首联写诗人寻访僧人之事。时当红日西沉山谷,诗人进入山中,去拜访一位住在茅屋中的僧人。“茅屋”,写出僧人居处的简朴,“孤僧”,写出僧人的不厌孤独。而诗人此时正逢生活清苦、亲朋离散的艰难岁月,他寻访这样一位清苦而孤居的僧人,显然是要从对方身上获得启示,以解除自身的苦恼。清苦人寻清苦地,孤独客访孤独僧,俗与佛已有了精神交流的契机。
  这是首送别诗,写与友人离别时的情景。友人已乘舟向烟水迷蒙的远方驶去,但诗人还在向他洒泪挥手送别。渐渐地,看不见友人的旅舟了,江面上鸟在飞着,不知它们要飞往何处;远处只有青山默默地对着诗人。朋友乘坐的船儿沿长江向远处去了,诗人在斜阳里伫立,想象着友人即将游五湖的情景。就这样离别了,不知有谁知道诗人对朋友的悠悠相思。诗人借助眼前景物,通过遥望和凝思,来表达离愁别恨,手法新颖,不落俗套。
  前身合是采莲人,门前一片横塘水。

创作背景

  成王即位的情况则大不相同。武王于克殷后二年去世,留下巨大的权力真空,尚处孩提时期的成王根本无法填补,因此由武王之弟周公摄政辅佐。摄政只不过是通向新王正式治国的过渡,在这一过渡时期,周公不仅要日理万机,处理朝政,而且要逐步树立起新王即成王的天子权威,《《周颂·访落》佚名 古诗》便反映出这种树立权威的努力。

  

醉客( 近现代 )

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简 介

醉客 醉客,失其名,孝宗淳熙十一年(一一八四)曾于临安向一科举失意士人索酒。事见《夷坚志·三志壬》卷五。

相见欢·金陵城上西楼 / 黎跃龙

白花飞历乱,黄鸟思参差。妾自肝肠断,旁人那得知。"
予亦趋三殿,肩随谒九重。繁珂接曙响,华剑比春容。
旒旐飞行树,帷宫宿野烟。指言君爱弟,挥泪满山川。"
"天启神龙生碧泉,泉水灵源浸迤延。飞龙已向珠潭出,
雪威侵竹冷,秋爽带池凉。欲验离襟切,岐路在他乡。"
"车轮不可遮,马足不可绊。长怨十字街,使郎心四散。
昭成皇后帝家亲,荣乐诸人不比伦。
家临素浐滨。遥瞻丹凤阙,斜望黑龙津。荒衢通猎骑,


陶侃惜谷 / 刘鹗

我唐区夏馀十纪,军容武备赫万祀。彤弓黄钺授元帅,
下车霰已积,摄事露行濡。人隐冀多祐,曷唯沾薄躯。"
以予惭拙宦,期子遇良媒。赠曲南凫断,征途北雁催。
静闻宫漏疏,卧视庭月满。开炉命温酎,中夜发清管。
芙蓉绮帐还开掩,翡翠珠被烂齐光。长愿今宵奉颜色,
哀哀父母生育我,见离乱兮当此辰。纱窗对镜未经事,
声真不世识,心醉岂言诠。"
"夜梦云阙间,从容簪履列。朝游洞庭上,缅望京华绝。


早秋山中作 / 任兆麟

忽枉岩中赠,对玩未尝辍。殷勤独往事,委曲炼药说。
"江路一悠哉,滔滔九派来。远潭昏似雾,前浦沸成雷。
"汉武清斋读鼎书,内官扶上画云车。
宝杯承露酌,仙管杂风流。今日陪欢豫,皇恩不可酬。"
"天河漫漫北斗粲,宫中乌啼知夜半。新缝白纻舞衣成,
不能落后争飞絮,故欲迎前赛早梅。"
南国无霜霰,连年见物华。青林暗换叶,红蕊续开花。春去闻山鸟,秋来见海槎。流芳虽可悦,会自泣长沙。
引泉聊涨沼,凿磴且通蹊。席上山花落,帘前野树低。


木兰花·燕鸿过后莺归去 / 张迪

地本原林秀,朝来烟景和。同心不同赏,留叹此岩阿。"
春来绿树遍天涯,未见垂杨未可夸。
摇漾越江春,相将看白苹.归时不觉夜,出浦月随人。
霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。
"滴沥明花苑,葳蕤泫竹丛。玉垂丹棘上,珠湛绿荷中。
济济金门步,洋洋玉树篇。徒歌虽有属,清越岂同年。"
大荒万里无尘飞。隋家昔为天下宰,穷兵黩武征辽海。
试逐铜乌绕帝台。帝台银阙距金塘,中间鹓鹭已成行。


清平乐·秋词 / 石韫玉

惊涛含蜃阙,骇浪掩晨光。青丘绚春组,丹谷耀华桑。
"拂曙驱飞传,初晴带晓凉。雾敛长安树,云归仙帝乡。
"金汤既失险,玉石乃同焚。坠叶还相覆,落羽更为群。
谁言此处婵娟子,珠玉为心以奉君。"
后稷累德,公刘创基。肇兴九庙,乐合来仪。"
"瑞塔千寻起,仙舆九日来。萸房陈宝席,菊蕊散花台。
行披葛仙经,坐检神农帙。龟蛇采二苓,赤白寻双术。
"山气朝来爽,溪流日向清。远心何处惬,闲棹此中行。


石壁精舍还湖中作 / 胡文灿

履化悲流易,临川怨迟暮。昔从九春徂,方此三秋遇。
远见故人心,一言重千金。答之彩毛翰,继以瑶华音。
粉蕊粘妆簏,金花竭翠条。夜台无戏伴,魂影向谁娇。
朝暮泉声落,寒暄树色同。清猿不可听,偏在九秋中。"
念别朝昏苦,怀归岁月迟。壮图空不息,常恐发如丝。"
"运极金行谢,天资水德隆。礼神鄜畤馆,布政未央宫。
感化伤沦灭,魂交惜未申。冥期失幽报,兹理复今晨。
春华岁岁同。荣亲未尽礼,徇主欲申功。


指南录后序 / 尹琦

风止夜何清,独夜草虫鸣。仙人不可见,乘月近吹笙。
子夫前入侍,飞燕复当时。正悦掌中舞,宁哀团扇诗。
"日落桑榆下,寒生松柏中。冥冥多苦雾,切切有悲风。
鸭桃闻已种,龙竹未经骑。为向天仙道,栖遑君讵知。"
土功昔云盛,人英今所求。幸听熏风曲,方知霸道羞。"
鹰饥常啄腥,凤饥亦待琼。于君自有属,物外岂能轻。"
"左宪多才雄,故人尤鸷鹗。护赠单于使,休轺太原郭。
"眷然怀楚奏,怅矣背秦关。涸鳞惊照辙,坠羽怯虚弯。


碧瓦 / 李舜臣

感君行坐星岁迟。闺中宛转今若斯,谁能为报征人知。"
况复重城内,日暮独裴回。玉阶良史笔,金马掞天才。
岩泉飞野鹤,石镜舞山鸡。柳发龙鳞出,松新麈尾齐。
萋芊小城路,马上修蛾懒。罗衫褭向风,点粉金鹂卵。"
白草三冬色,黄云万里愁。因思李都尉,毕竟不封侯。"
睿锡承优旨,干文复宠行。暂劳期永逸,赫矣振天声。"
黄河欲尽天苍黄。"
骑来云气迎,人去鸟声恋。长揖桃源士,举世同企羡。"


蓦山溪·赠衡阳妓陈湘 / 陈恩

美人岂遐旷,之子乃前贤。良辰在何许,白日屡颓迁。
旨异菁为蓄,甘非蔗有浆。人多利一饱,谁复惜馨香。
晚岁聊长想,生涯太若浮。归来南亩上,更坐北溪头。
赫赫惟元后,经营自左冯。变芜粳稻实,流恶水泉通。
扰扰将何息,青青长苦吟。愿随白云驾,龙鹤相招寻。"
华宗盛文史,连墙富池亭。独子园最古,旧林间新垧.
"丰野光三杰,妫庭赞五臣。绨缃歌美誉,丝竹咏芳尘。
匪厌承明庐,伫兼司隶局。芸书暂辍载,竹使方临俗。


少年游·参差烟树灞陵桥 / 秦观女

海风吹折最繁枝,跪捧琼盘献天帝。
"毛延寿画欲通神,忍为黄金不为人。
中有流苏合欢之宝帐,一百二十凤凰罗列含明珠。
游鹍翔雁出其下,庆云清景相回旋。忽闻饥乌一噪聚,
"工祝致告,徽音不遐。酒醴咸旨,馨香具嘉。
自然碧洞窥仙境,何必丹丘是福庭。"
岁晏风落山,天寒水归壑。览物颂幽景,三乘动玄钥。
七子陪诗赋,千人和棹讴。应言在镐乐,不让横汾秋。