译文
客人风尘(chen)仆仆,从远方送来了一端织有文彩的素缎。
如今回来路途中,大雪纷纷满天飞。
郊野上秋雨初晴,只见几片零乱的落叶,风住了还在动荡不停。斜阳挂在远树之上,映照着远山或暗或明,宛如美人微颦。来时曾经走过的旧路,当时尚有黄色的岩花开放争荣。如今只有溪边的流水,依旧来见故人。
脚穿麻鞋,此日登台望旧京。
乡间农家欢欣鼓舞,喜乐自得,平日的愁怨一洗而空,连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日,麦浪滚滚,夏粮丰收了。夏茧也丰收了,檐头缲车索索作响,野蚕作茧无(wu)人收取,只得自生自灭。一派丰收之景,但麦打成粮,蚕茧织成绢丝,乡民(min)却无法自己享受这些劳动成果,而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里,他们并不指望打下的粮食自己吃,织好的绢自己穿,只指望能免除到城里卖黄犊,以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好,认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。
哪(na)能有蛟龙为失水而愁的道理,偏没有鹰隼在高爽的秋空遨游。
我怀疑春风吹不到这荒远的天涯,
商人重利不重情常常轻易别离;上个月他去浮梁(liang)做茶叶的生意。
射工(gong)阴险地窥伺行人身影,飓母不时地惊扰旅客舟船。
夜卧枕被如冰,不由让我很惊讶,又看见窗户被白雪泛出的光照亮。
多想跟你一块儿去呀,只怕是形势紧急(ji),军情多变。
深切感念你待我情长意厚,惭愧啊回赠礼物价值太轻。
上天一定会展现他的意愿吗?但为什么贤德的人不一定富贵,仁爱的人不一定长寿?难道上天不一定会展现他的意愿吗?但行善仁爱之人一定有好的后代。这两种说法哪一种是对的呢?我听申包胥曾经说过:“人为的因素可以改变天命,天命胜于人为因素。”世上议论天道的人,都不等上天的意愿完全表现出来就去责求,因此认为天是茫茫无知的。善良的人因此而懈怠,邪恶的人因此而放肆。盗跖可以长寿,孔子、颜回却遭受困厄,这都是上天还没有表现出来他的真实意愿的缘故。松柏生长在山林之中,起初被蓬蒿围困,遭牛羊践踏,但最终还是四季长青,经千年而不凋零,这就是上天赐予它的天性。关于对人的善恶报应,有的要一直到子孙后代才能表现出来,这也是上天确定已久的。我根据所见所闻来验证,上天的意愿一定会展现的,这是明白无疑的。
注释
⑺牛哀:即猛虎。
采桑子:又名丑奴儿,罗敷媚等。双调四十四字,上下阙各四句三平韵。
(29)祼(guàn):古代一种祭礼,在神主前面铺白茅,把酒浇茅上,像神在饮酒。将:行。
便扶向路:就顺着旧的路(回去)。扶:沿着、顺着。向:从前的、旧的。
且:将,将要。
⑻春风:春天的风。暗指上任时春风得意。
⑤干:犯。季孙:即季康子。当时担任鲁国的正卿,是季悼子的曾孙。季氏是鲁是的大族,敬姜是季康子从叔祖母,所以文伯这样说。