首页 古诗词 初到黄州

初到黄州

先秦 / 陈衡

风花日将老,佳期犹渺渺。不结同心人,空结同心草。
"禅子自矜禅性成,将来拟照建溪清。
林杪不可分,水步遥难辨。一片山翠边,依稀见村远。
不省胡尘暂蓬勃。太平之末狂胡乱,犬豕崩腾恣唐突。
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
"纵横天际为闲客,时遇季秋重阳节。阴云一布遍长空,
同途听我吟,与道相亲益。未晓真黄芽,徒劳游紫陌。
潮水来,岩头没。潮水去,矢口出。
由来天赞德唯馨,朋祷心期事尽行。玄妙久闻谈佛母,
"先生在世日,只向镜湖居。明主未巡狩,白头闲钓鱼。
明月堂前人不到,庭梧一夜老秋风。"
网断蛛犹织,梁春燕不归。那堪回首处,江步野棠飞。"
春光霭霭忽已暮,主人刚地不放去。"
秦王肩上bf着枣木槊。怀素师,怀素师,
紫绿终朝染,因何不识非。莆田竹木贵,背负十柴归。


初到黄州拼音解释:

feng hua ri jiang lao .jia qi you miao miao .bu jie tong xin ren .kong jie tong xin cao .
.chan zi zi jin chan xing cheng .jiang lai ni zhao jian xi qing .
lin miao bu ke fen .shui bu yao nan bian .yi pian shan cui bian .yi xi jian cun yuan .
bu sheng hu chen zan peng bo .tai ping zhi mo kuang hu luan .quan shi beng teng zi tang tu .
xiang guan dui lv zun .yi si ling dan ti .dao tai wo chang wang .shi qing jun wu mi .
.zong heng tian ji wei xian ke .shi yu ji qiu zhong yang jie .yin yun yi bu bian chang kong .
tong tu ting wo yin .yu dao xiang qin yi .wei xiao zhen huang ya .tu lao you zi mo .
chao shui lai .yan tou mei .chao shui qu .shi kou chu .
you lai tian zan de wei xin .peng dao xin qi shi jin xing .xuan miao jiu wen tan fo mu .
.xian sheng zai shi ri .zhi xiang jing hu ju .ming zhu wei xun shou .bai tou xian diao yu .
ming yue tang qian ren bu dao .ting wu yi ye lao qiu feng ..
wang duan zhu you zhi .liang chun yan bu gui .na kan hui shou chu .jiang bu ye tang fei ..
chun guang ai ai hu yi mu .zhu ren gang di bu fang qu ..
qin wang jian shang bfzhuo zao mu shuo .huai su shi .huai su shi .
zi lv zhong chao ran .yin he bu shi fei .pu tian zhu mu gui .bei fu shi chai gui .

译文及注释

译文
那西方驰来了谁家男儿,自说是新近里立功封官,
素席上已不见她柔美的(de)体肤,只见到铺着的罗被一片惨(can)碧。
  梅客生曾经写信给我说:徐文长是我的老朋友,他的怪病比他这个怪人更要怪,而他作为一个奇人又比他的奇诗更要奇。我则认为徐文长没有一处地方不怪异奇特,正因为没有一处不怪异奇特,所以也就注定他一生命运没有一处不艰难,不坎坷。令人悲哀呀!
从其最初的发展,谁能预料到后来?
老虎弹奏着琴瑟,鸾鸟驾着车。仙人们成群结队密密如麻。
为何层层花儿没能结果啊,随着风雨狼藉飘(piao)扬?
看了如此美好的景色,在外作客的愁闷完全减消了,除了这儿还要往哪儿去呢(ne)?
新近我久已不闻鸿雁的叫声,分飞的鸾凤对着镜中的孤影悲唤,生离死别的情人再也不能相见。啼泣(qi)的春天洒下淋沥的细雨,愁云笼罩的夜晚,月光淡淡,我独守着此时的庭院。离别的愁肠未曾倾诉已先寸断。就算还能登高望远,更如何忍受那芳草连绵伸向天边,飞落的梅花舞弄着暮色昏暗。
我们官军攻取相州,日夜盼望收复其地。
正值梅花似雪,飘沾衣襟的时候,和老朋友携手到城外游春。回忆旧地,处处黯然伤神,无限愁苦。去年的同游之人已不在眼前,每当吟诵旧曲之时,就想起望湖楼、孤山寺、涌金门那些诗酒游乐的地方。
我恨不得
正暗自结苞含情。
如今世俗是多么的巧诈啊,废除前人的规矩改变步调。
面前落下的花瓣在微风中飞舞着。重重翠柳笼罩在缕缕水雾之中,柳絮象漫天飞雪。雨后仍感到微微的寒意,春天的愁绪(xu)加上微醉的酒意形成病中惆怅的情绪。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐,一年一年的过去了也不见。
田野上到处都是心神忧伤的扫墓人。
  我爱青山,愿与它相伴;我爱白云,想让它相陪。做梦也梦不到穿上紫罗袍系了黄金带。只要有一间茅屋,四周围野花盛开,管他谁家兴旺,谁家衰败。过着穷日子,我也挺愉快。贫穷时,骨气不丢;富贵了,志气不改。
只因为这五斗米的官俸,竟然要辜负这根钓鱼竿。

注释
⒁圉︰边境。
[15] 三时:春、夏、秋三个农忙季节。
⑼芾(fú):蔽膝。
⑴宣城:在今安徽省东南。善酿:擅长酿酒。
明星稀:星星稀少,指破晓时分。
(32)推:推测。
③ 直待:直等到。

赏析

  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游(zong you)戏的重要地点之一,历史上著名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春(zhen chun)风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军(jun)小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  起笔两句“匹夫而为百世师,一言而为天下法”,劈空而来,突兀高亢,豪迈警策,一下子就将读者的心紧紧抓住。作者并没有急于要说出具体是谁能具有如此崇高的威望和如此深远的影响,而是继续泛论这种伟人的作用,能“参天地之化,关盛衰之运”。接着又举出申侯、吕侯是岳神降生,傅说死后变为列星的古代传说来说明这类伟人降生到这世上来是有目的的,从这世上逝去后也能有所作为。这就为下文论述浩然之气作了充分的铺垫,蓄足了气势。于是,文章顺势引出孟子的名言“我善养吾浩然之气”,并说(bing shuo)明这种气无所不在,“寓于寻常之中,而塞乎天地之间”。接着,连用三组排比句,从所遇对象的反应、此气存在的条件和此气存在的方式这三个方面来具体予以描述、评论。“卒然遇之,则王公失其贵,晋、楚失其富,良、平失其智,贲、育失其勇,仪、秦失其辩”,这组排比句是说,突然遇上这种浩然之气,能使人失去其原有的贵、富、智、勇、辩,可见其威力之大。文章又用“是孰使之然哉”这一设问句,引出对此气存在条件的评述:“其必有不依形而立,不恃力而行,不待生而存,不随死而亡者矣”,实际上是强调此气乃无条件地存在于宇宙之间。正是因为它无条件地存在于宇宙之间,所以它的存在形式也变化不一,并不固定:“故在天为星辰,在地为河岳,幽则为鬼神,而明则复为人。”以上三组排比句,如江海横流,浩浩奔涌,襄陵浸天,势不可挡。而为了疏荡其气,使文章形成顿挫,在一组和二组之间,用一设问句“是孰使之然哉”,表示意思的转换;在二组和三组之间,用一因果连词“故”,表示上下层之间的因果关系。三层写完,又用“此理之常,无足怪者”予以归纳小结,使其开合有序,奔放中现出严谨。这一段对于浩然正气的描述、评论,虽带有相当的夸张和较浓的神秘色彩,但浩然之气并非虚无飘渺的东西,而是确实存在着的,这就是人们平常所说的正义的力量和精神。因此,它的影响极为深远,比如宋末民族英雄文天祥就将其写入著名的爱国诗篇《正气歌》中,表现出崇高的民族气节和浓郁的爱国主义精神。它在今后还将沾溉后人,涵育百代。
  全诗(quan shi)紧紧围绕“《七夕》白居易 古诗”神话着笔,景合情切,不蔓不枝,最后以尾句中的“此宵”扣合题面“《七夕》白居易 古诗”。
  柳宗元被贬到永州后,朝廷规定他终生不得量移。这就是说,柳宗元只能老死在贬所。这对柳宗元来说,自然是最沉重的一种打击。在这沉重的打击面前,柳宗元淤积在心中的愤懑不平之情,无法发泄,便只有寄情于山水,以超脱于尘世来自我麻醉,这就是所以要写第五段文章的原因。
  此诗开篇即写大堤。大堤东临汉江,春来堤上百花盛开,堤下绿水溶溶。一个“暖”字复盖着江水、江花和岸上的千家万户,自然这其中也有遍历名山大川远道而来的李白。这里,“江城回绿水,花月使人迷”(李白《襄阳曲四首》其一);“水绿沙如雪”(其三)。触处生春,不禁撩动人的多感心怀。所以这个“暖”字又有很重的感情分量。于是自然地转入下面的抒情:“佳期大堤下,泪向南云满。”旧时以“佳期”指男女的约会。《九歌·湘夫人》:“登白薠兮骋望,与佳期兮夕张。”王逸注:“佳,谓湘夫人也。”约而不得见,因此“泪向南云满。”晋·陆机《思亲赋》云:“指南云以寄钦,望归风而效诚。”陈·江总《于长安归还扬州,九月九日行薇山亭赋韵》云:“心逐南云逝,形随北雁来。”陆云《九愍》:“眷南云以兴悲,蒙东雨而涕零。”南云、归风、东雨,本是寄兴之作,后人引申为思亲和怀念家乡之词。这里似用前人诗意。不过也可以有另一种解释。此诗与李白《寄远十二首》其五诗只前三句文字不同,该诗云:“远忆巫山阳,花明绿江暖。踌躇未得往,泪向南云满,春风复无情,吹我梦魂断。不见眼中人,天长音信断。”写所思之人在巫山,巫山在襄阳南,故云“南云”。李白两次漫游都到过湖北,这位念远之人,可能就是他自己。但也不妨看作是泛指。旧时襄阳,不仅为商业重镇,且为南北交通要衢,往来伫足人多,送往迎来的人也多。李贺《《大堤曲》李白 古诗》便说:“莲风起,江畔春,大堤上,留北人。”“莫指襄阳道,绿浦归帆少。”那么,思乡念远的实不止李白一人。
  其二,结构新奇,在自然流利的笔调中,暗寓着章法上的精心安排。作者写东湖,是从夜里开始的,从第二句“晚”字可(zi ke)知,第四句“睡鵁鶄”、第五句“蟾投夜魄”更可证明,特别是“当湖落”三字,说明已是月到中天,至少子夜了。但到最后一联,却以问句逗起,在时间上来了一个很大的逆转:“黄昏烟雨乱蛙声。”这真是石破天惊,出人意表。这一安排,有着丰富的含义。它说明作者不是子夜才到东湖的,而是黄昏就来了,那时正一片烟雨,只听得满湖动人的蛙声,勾起了浓郁的诗兴。同时也说明前三联所写是放晴景色,雨洗秋光,格外清爽,暗中为第二句的“清”字作了最好的注脚。其次,前三联所写皆从视觉着笔,全是眼中所见,而最后补以蛙声,是耳中所闻,则进一步从听觉上为整个美景增添了气氛,视、听兼用,收到了声情并茂的效果。另外,尾联出现蛙声,也是为深夜的静寂作反衬,即以闹衬静。黄昏时候,烟雨苍茫的东湖是蛙的世界,蛙们引吭高歌,好不热闹,而此时,它们似乎都已倦于歌唱,安静地歇息了,一轮皎洁的明月悄然洒下清光,笼罩一切,幻化一切,使闹后的宁静静得深沉,静得奇异,静得令人心醉。这最后一联的巧妙安排,使全诗格外生色,令人产生丰富的想象,而留下悠远无尽的韵味。
  前三句的两个比喻总体的概括了全诗意旨,那瓶沉簪折正是女子遭遣弃命运的写照。次三句写女子年少时的美貌殊姿,以相识之前的欢悦与相识后四句横遭不幸的痛苦相对比。再下写女子以身相许,决然私奔的过程,表现了痴情女子的天真和纯洁及为情所动的真实形态。之后的五句叙述私奔带来的屈辱和痛苦。“聘则为妻奔是妾”表达了没有经过礼法嘉许的结合,即使相爱情深也不能得到他人的认可。女子愤然出走,然而天地茫茫,已经无处可归。诗末两句凄凉悱恻,是对后世痴情女子的警策,也是女子自身屈辱悲愤的呐喊。“痴情女子负心汉,教人如何不悲伤。”
  此诗主要申明作者自己无心世事,向往隐逸生活,抒发了一个隐士的情怀。全诗语言含蓄,意味悠长。
  尾联,诗人把眼前的聚会引向未来,把友情和诗意推向高峰。一个“更”字开拓出“更上一层楼”的意境,使时间延长了,主题扩大和深化了。此番“闲饮”,似乎犹未尽兴,于是二人又相约在重阳佳节时到家里再会饮,那时家酿的菊花酒已经熟了,它比市卖的酒更为醇美,也更能解愁。“共君一醉一陶然”,既表现了挚友间的深情厚谊,又流露出极为深重的哀伤和愁苦。只有在醉乡中才能求得“陶然”之趣,才能超脱于愁苦之外,这本身就是一种痛苦的表现。
  诗一开始,便是一段倒叙。这是骤遇后对已往的追忆。诗人说:“安史乱起,你远赴张掖,我避地三巴,地北天南,无缘相见。而当叛乱初平,肃宗返京,我却琅当入狱,披霜带露,长流夜郎,自觉将凄凉了却残生。想起长安旧交,此时必当随驾返朝,东风得意,而自己大约只能在梦中会见他们了。谁料想,我有幸遇赦,竟然又遇见无望相会的长安故人。这实在令人喜出望外,惊讶不已,简直不可思议,茫然如堕烟雾。”李白是遇赦的罪人,韦冰系被贬的官员,在那相逢的宴会上,人众嘈杂,彼此的遭遇不可能说得了,道得清。从开头到“苦心”句为一段,在概括追叙骤遇的惊喜之中,诗人寄托着自己和韦冰两人的不幸遭遇和不平情绪;在抒(zai shu)写迷惑不解的思绪之中,蕴含着对肃宗和朝廷的皮里阳秋的讥刺。这恍如梦魂相见的惊喜描述,其实是大梦初醒的痛心自白。爱国的壮志,济世的雄图,竟成为天真的迷梦,真实的悲剧。
  此诗起势不凡,有如醍醐灌顶,在读者心上激起冲击浪,浪一重,愁一重,水一曲,肠一曲,几经曲折,最后以绵绵无尽的情意作结,给人以余味无穷之感。
  全诗浑健壮逸,当为孟诗别调。此诗的情绪比较复杂,它一方面赞扬了陈七素有大志,一闻边关有敌入侵,便立即争先从军,万里赴敌,以身许国的精神,表现了诗人关心国事,预祝友人早日凯旋的感情;另一方面又抒发了对明主弃才,友人失意的愤慨。全诗既有称颂又有勉励,既饱含怨恨又无迹可寻。
  这五首小诗虽总题名为越女词,但所咏实非一时一地之事,当是诗人初游吴越时所见的几个情景的个别记录。因吴越疆域毗连,自然地理状貌与民情风俗相似,而且这五首小诗的形式与语言风格亦颇相近,故统而言之也未尝不可。还应指出,五首诗选择的角度不同,塑造的人物性格各异,但组合在一起却可以给人一个总的印象,即吴越女子相貌美丽,肤色皙白,性格淳真开朗,朴素大方。她们挚爱人生,热烈大胆地追求自由幸福的爱情生活。“眉目艳星月”的“吴儿女”也好,“卖眼掷春心”的“吴儿”也好,“佯羞不出来”的“采莲女”也好,都能给读者留下很强烈的印象。在表现方法上,作者善用白描的笔法,抓住带有特征的景物和富有典型性的生活细节,寥寥数语便勾画出一个生动逼真的人物形象,笔墨很洗炼简洁。语言方面自然流畅,毫无雕琢板滞之感,清新可爱。

创作背景

  《毛诗序》认为此诗作于周幽王时,郑玄认为作于周厉王时。阮元在《揅经室集》中对郑玄之说多有驳辨。据天文学家考订,此诗中记载的日食发生在周幽王六年夏历十月一日(公元前776年9月6日),这是世界上最早的日食记录。因此,此诗当作于周幽王六年(公元前776年)。

  

陈衡( 先秦 )

收录诗词 (4698)
简 介

陈衡 明浙江淳安人,字克平。永乐十五年举人,官亳州学正。工诗,有《半隐集》。

杨氏之子 / 王大经

"始惊三伏尽,又遇立秋时。露彩朝还冷,云峰晚更奇。
碑寒树古神门上,管得无穷空白云。"
曾将铁镜照神鬼,霹雳搜寻火满潭。
湓城潮不到,夏口信应稀。唯有衡阳雁,年年来去飞。"
"水柔逐器知难定,云出无心肯再归。
"坐卧常携酒一壶,不教双眼识皇都。
只将陶与谢,终日可忘情。不欲多相识,逢人懒道名。
承欲访郑生,郑生将有厄。即为千里客,兼亦变衫色。"


雨无正 / 张回

金陵高忆恩门在,终挂云帆重一飞。"
"谁知闲退迹,门径入寒汀。静倚云僧杖,孤看野烧星。
白虎神符潜姹女,灵元镇在七元君。
"炉爇旃檀不称贫,霏霏玉露湿禅巾。紫金地上三更月,
"天上万年枝,人间不可窥。道场三教会,心地百王期。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
既玉其叶,亦金其枝。叶叶枝枝,百工允釐。享国如尧,
治书招远意,知共楚狂行。"


国风·豳风·狼跋 / 刘竑

风霜何处宿龙湫。寻僧石磴临天井,劚药秋崖倒瀑流。
常说仙家事不同,偶陪花月此宵中。
月没栖禽动,霜晴冻叶飞。自惭行役早,深与道相违。"
会归原上焚身后,一阵灰飞也任他。"
浅才迂且拙,虚誉喜还疑。犹倚披沙鉴,长歌向子期。"
"造化拾无遗,唯应杜甫诗。岂非玄域橐,夺得古人旗。
道在杳冥须细考。壶中一粒化奇物,物外千年功力奥。
"麓山南面橘洲西,别构新斋与竹齐。野客已闻将鹤赠,


卷珠帘·记得来时春未暮 / 袁荣法

萧洒去物累,此谋诚足敦。
"落絮满衣裳,携琴问酒乡。挂帆南入楚,到县半浮湘。
"楚思入诗清,晨登岘山情。秋天水西寺,古木宛陵城。
纣虐与尧仁,可惜皆朽腐。
留待来年二三月,一枝和露压神仙。"
东田已芜没,南涧益伤嗟。崇替惊人事,凋残感物华。
雨添一夜秋涛阔,极目茫茫似接天。
天女来相试,将花欲染衣。禅心竟不起,还捧旧花归。


闻雁 / 洪沧洲

"根盘潜岳半,顶逼日轮边。冷碧无云点,危棱有瀑悬。
闭门清昼读书罢,扫地焚香到日晡。
"仙掌空思归未能,焚香冥目对残灯。岂知瑞雪千山合,
吟鬓霜应蚀,禅衣雪渐寒。倚松因独立,一鸟下江干。"
难是言休即便休,清吟孤坐碧溪头。三间茆屋无人到,
水花凝幻质,墨彩染空尘。堪笑予兼尔,俱为未了人。"
豺掊沙底骨,人上月边烽。休作西行计,西行地渐凶。"
思量画得胜笼得,野性由来不恋人。"


田园乐七首·其四 / 葛樵隐

使四野雾廓,八纮镜开。皇天无亲,长与善邻,宜哉宜哉。"
如何俗士寻常觅,不达希夷不可穷。
赖以王猷盛,中原无凶慝。杨公当此晨,省灾常旰食。
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
奈何北风至,搅我窗中弦。游子动归思,江蓠亦绵绵。
两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
世人皆贪我常足。栖子妙今道已成,手把玄枢心运冥。
采花蜂冒晓烟归。闲行放意寻流水,静坐支颐到落晖。


宣城见杜鹃花 / 子规 / 杨先铎

符吏匆匆叩夜扃,便随金简出幽冥。 蒙师荐拔恩非浅,领得生神九过经。
"枕上稍醒醒,忽闻蝉一声。此时知不死,昨日即前生。
几程青草见巴陵。寒涛响叠晨征橹,岸苇丛明夜泊灯。
韦生能诗兼好异,获此灵瓢远相遗。仙侯玉帖人漫传,
"神真炼形年未足,化为我子功相续。
"白帝城头二月时,忍教清醒看花枝。
西子无言我更惭。一曲艳歌琴杳杳,四弦轻拨语喃喃。
衲衣犹拥祖斓斑。相思莫救烧心火,留滞难移压脑山。


烛影摇红·越上霖雨应祷 / 史唐卿

今朝始见金吾贵,车马纵横避玉珂。"
影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
禅高太白月,行出祖师碑。乱后潜来此,南人总不知。"
何如卑贱一书生。"
便向云霄换好名。携去湘江闻鼓瑟,袖来缑岭伴吹笙。
"玉漏声长灯耿耿,东墙西墙时见影。
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。


新嫁娘词 / 丁棠发

西山一梦何年觉,明月堂前不见人。
趁凉闲客片时无。檀栾翠拥清蝉在,菡萏红残白鸟孤。
又向蓬莱别姓名。三住住来无否泰,一尘尘在世人情。
见时不可见,觅时何处觅。借问有何缘,却道无为力。
志夺秋霜意不移。血溅罗衣终不恨,疮黏锦袖亦何辞。
"流水涓涓芹努芽,织乌西飞客还家。
"醉别千卮不浣愁,离肠百结解无由。蕙兰销歇归春圃,
"秋蓂开六叶,元圣诞千年。绕殿祥风起,当空瑞日悬。


夜深 / 寒食夜 / 安锜

"大仰禅栖处,杉松到顶阴。下来虽有路,归去每无心。
氎花新雨净,帆叶好风轻。千里依元舅,回潮亦有情。"
醍醐一盏诗一篇,暮醉朝吟不记年。干马屡来游九地,
往来殊已倦西东。髭根尽白孤云并,心迹全忘片月同。
当户一轮惟晓月,挂檐数片是秋云。"
忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。"
竹杖无斑点,纱巾不着簪。大朝名益重,后进力皆覃。
众类声休出,群峰色尽藏。颓沱来洞壑,汗漫入潇湘。