译文
四方中外，都来接受教化，
华贵的香炉旁，清凉的竹席上，鸳鸯锦被下盖着一对情侣，像并枝的连理同眠共枕，脂粉和着香汗在枕上流淌。窗外响起辘轳的声音，惊醒了温柔乡里的春梦一场，微整的眉间有几分惊怨，含笑的相视里羞见晨光。
突然惊起又回过头来，心有怨恨却无人知情。挑遍了寒枝也不肯栖息，甘愿在沙洲忍受寂寞凄冷。
岭南道中溪流纵(zong)横交错，地势迂回曲折，置身其间，茫然不知身在何处。沿途随处可见高大的乔木，绿树丛阴下，溪流显得格外幽深。我在旅途中提心吊胆，担心遇上毒雾，碰着蛇草(cao)；为了躲避沙虫(chong)，看见燕子衔泥也会急忙让开。这(zhe)里的风俗很特别，五月即收稻米，三更公鸡就打鸣，每当涨潮，它还会按时啼叫，这时津吏就会通知乡民潮汛要来了。这一切让人一时难以适应，看着那鲜艳欲滴的红槿花，听着那树上越鸟的鸣叫，想到想起家乡，这谪居岁月何时是个尽头，想起这些真是肝肠寸断。
生死聚散，我曾经对你说（过）。拉着你的手，和你一起老去。
我的脸上似已充满烟霞之气，尘世之牵累忽然间已消失。
花瓣凋落家中的小童没有打扫，黄莺啼叫闲逸的山客犹自酣眠。
他们的墓被平成耕地了，墓边的松柏也被摧毁而化为禾薪。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游(you)的旅人却不忍卒听。
辽阔的草原像被铺在地上一样，四处都是草地。晚风中隐约传来牧童断断续续悠扬的笛声。
世上的人都爱成群结伙，为何对我的话总是不听？”
其中一个儿子捎信回来，说另外两个儿子刚刚战死。活着的人姑且活一天算一天，死去的人就永远不会复生了！
不想吃饭身体日渐消瘦，穿着平破烂的衣服，秋天的寒意不知不觉中到来，不知不觉中慢慢的回忆童年。那时候怎么知道人生的艰难，早上的露气飘进茅屋，在沙滩边能听到溪水的声音。每每到了晚上月亮（山中）就出来了，到了黎明也从没有看过一眼。
从何处得到不死之药，却又不能长久保藏？
一条龙背井离乡飞翔，行踪不定游遍了四面八方。
鬼蜮含沙射影把人伤。
雨过天晴山腰间大象出没，阳光灼热潭水里水蛭浮现。
石公说：徐文长先生的命途多艰，坎坷不断，致使他激愤成狂疾，狂病的不断发作，又导致他被投入监狱，从古至今文人的牢骚怨愤和遭受到的困难苦痛，再没有能超过徐文长先生的了。但尽管如此，仍有胡公这样的不世之豪杰，世宗这样的英明帝王赏识他。徐文长在胡公幕中受到特殊礼遇，这是胡公认识到了他的价值，他的上奏表文博得皇帝的欢心，表明皇帝也认识到了他的价值，唯一欠缺的，只是未能致身显贵而已。文长先生诗文的崛起，可以一扫近代文坛庞杂卑陋的习气，将来历史自会有公正的定论，又怎么能说他生不逢时，始终不被社会承认呢？
注释
③龙城：在今蒙古境内，这里借指敌方要地。
⑨三光，日、月、星。
57、薆（ài）：盛。
13.九转：《抱朴子·金丹》：“一转之丹，服之三年得仙； 二转之丹，服之二年得仙；’……九转之丹，服之三日得仙。”
⑴业师：法名业的僧人。一作“来公”。山房：僧人居所。期：一作“待”。
7、更作：化作。
[12]绪：前人留下的事业，这里指儒家的道统。韩愈《原道》认为，儒家之道从尧舜传到孔子、孟轲，以后就失传了，而他以继承这个传统自居。
4.士：士人，指品德好、有学识或有技艺的人。