译文
最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠(zhu)郎朗新月形如弯弓。
山城野花开得虽迟也不必为此嗟叹惊讶。
我本无才难怪明主见弃，年迈(mai)多病朋友也都生疏。
经过正式行聘的才是正妻，私奔的是妾室，没有资格参与家族祭祀。
年底临近傍晚（年将老），日夜白白地彷徨。
双万龙争虎斗，经过多次回合的激战，战士们奋勇杀敌，又有太白入月，胡虏必灭的吉兆，大家都坚信一定能够打败敌人。
长安的恶少的坏得出了名的。他们敢于在酒楼(lou)下抢劫商人的财物后，马上又跑到酒楼上去狂欢醉饮。天亮他们下班后从皇宫里一出来，就分头藏入五陵一带的松柏中。终于有一天这(zhe)伙人落网了，按法律规定他们多次杀人本该判处死刑，但皇帝却下赦书释放他们，还道(dao)他们有收城之功。当他们被赦的消息在长安城中得到证实，他们便立刻在乡吏簿籍中重新恢复了自己原来的姓名。这些人被释放出来后，依旧当他们的羽林郎，他们站在宫殿前逍遥自在地弯弓搭箭射杀飞鸟。
它为什么没有自知之明，也来开花在这杏园里。
听说巫咸今晚将要降神，我带着花椒精米去接他。
奔跑的狐狸忙着赶回自己的洞穴，飞翔的鸟儿在鸟巢上盘旋。
自从东汉以来，儒道沦丧，文风败坏，佛、道等邪说一齐出现。经历了唐代贞观、开元的兴盛时期，依靠房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟等名臣辅佐，还不能挽救。只有韩文公从普通人里崛起，在谈笑风生中指挥古文运动，天下人纷纷倾倒追随他，使思想和文风又回到正路上来，到现在已经有三百年左右了。他的文章使八代以来的衰败文风，得到振兴，他对儒道的宣扬，使天下人在沉溺中得到拯救，他的忠诚曾触犯了皇帝的恼怒，他的勇气能折服三军的主帅：这难道不是与天地化育万物相并列，关系到国家盛衰，浩大刚正而独立存在的正气吗？
回头俯视人间，长安已隐，只剩尘雾。
少时离开家乡去做万里旅游，岭南的风景到了深秋还是郁郁葱葱、生机勃勃。路两旁有绿竹(zhu)红花，就是猿猴长啸，听起来也会感到幽静。
身穿霓裳广带飘逸，云彩一样飘然升空。
军人听了军人愁，百姓听了百姓怕。能到哪里去分真和假？
秋风起，树叶飞，吴江的鲈鱼鲜又肥。离家三千里，想回未能回。
在山上时时望见回村的人们，走过沙滩坐在渡口憩息歇累。
山的四面环绕着白云，中间的山峰托春天上的太阳。
注释
临文嗟（jiē）悼：读古人文章时叹息哀伤。临，面对。
⑵早岁：早年，年轻时。那：即“哪”。世事艰：指抗金大业屡遭破坏。
风荷举：意味荷叶迎着晨风，每一片荷叶都挺出水面。举，擎起。司空图《王官二首》诗：“风荷似醉和花舞，沙鸟无情伴客闲。”
[2] 三秦：项羽灭秦，分关内地为三，封秦降将章邯为雍王、董翳为翟王、司马欣为塞王，号三秦。
芙蓉”又称为“荷”、“莲”。象征义：一是取荷美好形象营造一种雅致的景象，或宁静或欢愉；二是取败荷的形象营造一种衰败意境，或对逝去光阴叹惋，或对生活环境破败惋惜；三是取“芙蓉出污泥而不染”的品质，托物言志，寄寓自己不愿同流合污的高尚节操。这里则刻画了一位如荷般美丽、和谐、恬静的女子。
⑴王琦注：“《左传》：‘昔有飂（liù）叔安，有裔子日董父，实甚好龙，能求其嗜欲以饮食之，龙多归之；乃扰畜龙以服事帝舜。帝赐之姓曰董氏，曰豢（huàn）龙。’杜预注；‘飂，古国也。叔安，其君名。豢，养也。”