"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
曾寄锦书无限意，塞鸿何事不归来。"
琢成金地两条冰。轮时只恐星侵佛，挂处常疑露滴僧。
"在秦生楚思，波浪接禅关。塔碍高林鸟，窗开白日山。
论诗惟对竹窗灯。各拘片禄寻分别，高谢浮名竟未能。
"背顾秦城在何处，图书作伴过湘东。神鸦乱噪黄陵近，
行冲落叶水村风。愁髭渐去人前白，醉面犹怜鉴里红。
"太子无嫌礼乐亏，愿听贫富与安危。
不须攀月桂，何假树庭萱。 ——李崿
秋爽鼓琴兴，月清搜句魂。与君同此志，终待至公论。"
直恐金刀易剪裁。喷向林梢成夏雪，倾来石上作春雷。
"惨澹十堵内，吴生纵狂迹。风云将逼人，神鬼如脱壁。 ——段成式
.gong ji jing yan shi shao lun .tu shi ying bei yong xin shen .bu zhi cao mu cheng he yi .
zeng ji jin shu wu xian yi .sai hong he shi bu gui lai ..
zhuo cheng jin di liang tiao bing .lun shi zhi kong xing qin fo .gua chu chang yi lu di seng .
.zai qin sheng chu si .bo lang jie chan guan .ta ai gao lin niao .chuang kai bai ri shan .
lun shi wei dui zhu chuang deng .ge ju pian lu xun fen bie .gao xie fu ming jing wei neng .
.bei gu qin cheng zai he chu .tu shu zuo ban guo xiang dong .shen ya luan zao huang ling jin .
xing chong luo ye shui cun feng .chou zi jian qu ren qian bai .zui mian you lian jian li hong .
.tai zi wu xian li le kui .yuan ting pin fu yu an wei .
bu xu pan yue gui .he jia shu ting xuan . ..li e
qiu shuang gu qin xing .yue qing sou ju hun .yu jun tong ci zhi .zhong dai zhi gong lun ..
zhi kong jin dao yi jian cai .pen xiang lin shao cheng xia xue .qing lai shi shang zuo chun lei .
.can dan shi du nei .wu sheng zong kuang ji .feng yun jiang bi ren .shen gui ru tuo bi . ..duan cheng shi
译文
马车声在路上繁杂地响着，东城的郊外杨柳一片青翠。
你傲然独往，长啸着开劈岩石筑室。
你会(hui)感到安乐舒畅。
从湘江走到尽头便抵达了洞庭湖，楚天辽阔，远处是数座青翠的山峰。傍晚的湖面，风平浪静，船头旌旗上的飘带纹丝不动。
在卖花人的担子上，买得一枝含苞待放的花。那晨曦的露珠也在那花色之中留下痕迹，让花显得更楚楚动人。我怕丈夫看了花之后犯猜疑，认为我的容颜不如花的漂亮。我这就将梅花插在云鬓间，让花与我的脸庞并列，教他看一看，到底哪个比较漂亮。
晴朗的天气和暖暖的微风催生了麦子，麦子的气息随风而(er)来。碧绿的树荫，青幽的绿草远胜春天百花烂漫的时节。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自(zi)认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士(shi)乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本(ben)应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠(chong)幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
荷叶接天望不尽一片碧绿，阳光下荷花分外艳丽鲜红。
弯弯的勾月悬挂在疏落的梧桐树上；夜阑人静，漏壶的水早已滴光了。有谁见到幽人独自往来，仿佛天边孤雁般飘渺的身影。
浑将军意气风发，决定出征万里以外；努力作战，准备了出行一年的计划。
草木改变颜色将衰谢啊，树干萎黄好像就要枯朽。
此理愧对通达者，所保名节岂太浅？
这以后上官桀的党羽有说霍光坏话的，昭帝就发怒说：“大将军是忠臣，先帝嘱托他辅佐我的，有谁敢诽谤就办他的罪。”从此上官桀等人不敢再讲了，就计划让长公主摆宴席请霍光，埋伏兵士击杀他，乘机废昭帝，迎立燕王做天子。事情被发觉，霍光全部诛灭了上官桀、上官安、桑弘羊、丁外人的宗族。燕王、盖主都自杀了。霍光威震海内。昭帝年满二十举行冠礼以后，就把政事委托给霍光，共十三年，百姓衣丰食足，四夷归顺服从。
看到这种情景我很伤心，因而忧愁容颜衰老。
注释
⑤不及：赶不上。
①《新晴》刘攽 古诗：天刚放晴；刚放晴的天气。
2达旦：到天亮。
（6）掉：摇着尾巴。掉，摆动，摇动。
8.突怒：形容石头突出隆起。
5.度（duó）：衡量。用尺子度量的意思（动词）
《《西施咏》王维 》作于天宝时期。王维所处的盛唐时代，在繁华的外衣下隐藏着政治危机：奸邪小人把持朝廷大权，纨绔子弟凭着裙带关系飞黄腾达，甚至连一些斗鸡走狗之徒也得到了君王的恩宠，身价倍增，飞扬跋扈；才俊之士却屈居下层，无人赏识。而“读书三十年”的儒生，却“腰下无尺组”，“一生自穷苦”。
张子容 张子容，襄阳人（今属湖北），又名张五。生卒年均不详，约唐玄宗开元十六年前后在世。先天元年（712）举进士，仕为乐城令，开元中谪为东城尉。又曾官晋陵尉。初，与孟浩然同隐鹿门山，为死生交，诗篇唱答颇多。复值乱离，流寓江表。后竟弃官归旧业以终。子容为诗兴趣高远，为当时文士所称，有诗集传于世。
南北通欢永无事，谢恩归去老陪臣。"
"功绩精妍世少伦，图时应倍用心神。不知草木承何异，
封灶用六一，置门考休京。 ——潘述
髭须放白怕人疑。山房古竹粗于树，海岛灵童寿等龟。
边场岂得胜闺阁，莫逞雕弓过一生。
尚通闺籍在龙楼。泉声漱玉窗前落，江色和烟槛外流。
"发遣将军欲去时，略无情挠只贪棋。
黑秬饛丰盛。庆流蠲瘥疠， ——韩愈
凭谁为谑穆天子，莫把瑶池并曲江。"
皤腹老翁眉似雪，海棠花下戏儿孙。"
新坟应草合，旧地空苔色。白日灯荧荧，凝尘满几席。
"扰扰都城晓又昏，六街车马五侯门。
"家中酒新熟，园里叶初荣。伫杯欲取醉，悒然思友生。
飞凫拂轻浪，绿柳暗回塘。 ——裴度
霜砧月笛休相引，只有离襟泪两行。
"秋至云容敛，天中日景清。悬空寒色净，委照曙光盈。
只拟应星眠越绝，唯将丽什当高勋。磨砻清浊人难会，
楚泽王孙来不来。色嫩似将蓝汁染，叶齐如把剪刀裁。
一个孩儿拼不得，让皇百口合何如。"
鸣泉亦感上皇意，流下陇头呜咽多。
强酬小谢重阳句，沙恨无金尽日淘。"
壮气曾难揖，空名信可哀。不堪登览处，花落与花开。"
落日西山近一竿，世间恩爱极难yR.近来不作颠狂事，免被冤家恶眼看。
"终向烟霞作野夫，一竿竹不换簪裾。
"我儿辞去泪双流，蜀郡秦川两处愁。红叶满山归故国，
公子倚栏犹怅望，懒将红烛草堂归。"
君为河边草，逢春心剩生。妾如台上镜，得照始分明。
一朝入紫宫，万古遗芳尘。至今溪边花，不敢娇青春。
"云际众僧里，独攒眉似愁。护茶高夏腊，爱火老春秋。
北阙新王业，东城入羽书。秋风满林起，谁道有鲈鱼。
正被离愁着莫人，那堪更过相思谷。"
苎萝山下无穷意，并在三乡惜别时。"
野水野花娱病身。浊酒不禁云外景，碧峰犹冷寺前春。
此日相逢魂合断，赖君身事渐飞冲。"
"远树连沙静，闲舟入浦迟。（《夏日曲江》）
"散花留内殿，宫女梦谈禅。树杪开楼锁，云中认岳莲。
天心随泽广，水德共灵长。不挠鱼弥乐，无澜苇可航。
"春霖催得锁烟浓，竹院莎斋径小通。
药煎金鼎鬼神听。洞深头上聆仙语，船静鼻中闻海腥。
长爱清华入诗句，预愁迟日放消融。"
地枕吴溪与越峰，前朝恩锡灵泉额。竹林晴见雁塔高， 石室曾栖几禅伯。荒碑字没秋苔深，古池香泛荷花白。 客有经年说别林，落日啼猿情脉脉。
戍客归来见妻子， ——皎然
君臣束手平城里，三十万兵能忍饥。"
"闲思连上景难齐，树绕仙乡路绕溪。明月夜舟渔父唱，
暗促莲开艳，乍催蝉发声。雨降炎气减，竹引冷烟生。
金马词臣夜受宣，授毫交直八花砖。
村饮泊好木，野蔬拾新柔。独含凄凄别，中结郁郁愁。 ——孟郊
"病起春已晚，曳筇伤绿苔。强攀庭树枝，唤作花未开。
"和气来无象，物情还暗新。干坤一夕雨，草木万方春。
天涯后会眇难期，从此又应添白髭。愿君不忘分飞处，
戏猿隔枝透，惊鹿逢人踯。 ——崔子向
"朝露洒时如濯锦，晚风飘处似遗钿。
谢公制胜常闲暇，愿接西州敌手棋。"
身闲未免药中忙。休抛手网惊龙睡，曾挂头巾拂鸟行。
"南望庐陵郡，山连五岭长。吾君怜远俗，从事辍名郎。
"鶗鴂初鸣洲渚满，龙蛇洗鳞春水暖。
无人说向张京兆，一曲江南十斛珠。
长卿甚有凌云作，谁与清吟绕帝宫。"
"德星摇此夜，珥耳满重城。杳霭烟氛色，飘飖砧杵声。
"岂劳孤棹送行舟，轻过天涯势未休。断岸晓看残月挂，
不识城中路，熙熙乐有年。木槃擎社酒，瓦鼓送神钱。
生幸逢唐运，昌时奉帝尧。进思谐启沃，退混即渔樵。 ——李益
"柏树松阴覆竹斋，罢烧药灶纵高怀。
惠休翰林，别白离坚。 ——潘述
感君扶病为开筵。河湾水浅翘秋鹭，柳岸风微噪暮蝉。
"谁言悦口是甘肥，独酌鹅儿啖翠微。蝇利薄于青纸扇，
"二月正绵绵，离情被尔牵。四郊初过雨，万里正铺烟。
笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
"别手应难及此精，须知攒簇自心灵。始于毫末分诸国，
寒花似菊不知名，霜叶如枫是何树。 ——李令从
"家在炎州往朔方， ——疾（失姓）
并他时世新花样，虚费工夫不直钱。"
迥去侵花地，斜来破藓墙。箨干犹抱翠，粉腻若涂装。
多谢好风吹起后，化为甘雨济田苗。"
飘飖万里外，辛苦百年中。异县心期阻，他乡风月同。
锦策匀铺寒玉齐，星锤高运日通犀。
德晖映岩足，胜赏延高原。 ——魏理
帽束云鬟乱，鞭笼翠袖明。不知从此去，何处更倾城。"
歌乐听常稀，茅亭静掩扉。槎来垂钓次，月落问安归。
仓空战卒饥，月黑探兵错。凶徒更蹈藉，逆族相啖嚼。 ——韩愈