青楼一树无人见，正是女郎眠觉时。
淑景辉雕辇，高旌扬翠烟。庭实超王会，广乐盛钧天。
鸣鞞奏管芳羞荐，会舞安歌葆眊扬。"
"地尽天水合，朝及洞庭湖。初日当中涌，莫辨东西隅。
映日轻花出禁林。遍野园亭开帟幕，连堤草树狎衣簪。
"大君敦宴赏，万乘下梁园。酒助闲平乐，人沾雨露恩。
"日惟上巳，时亨有巢。中尊引桂，芳筵藉茅。书僮橐笔，
"伏枥丹霞外，遮园焕景舒。行云泛层阜，蔽月下清渠。
太守迎门外，王郎死道边。升坛九城陌，端拱千秋年。
红璧阑珊悬佩当，歌台小妓遥相望。玉蟾滴水鸡人唱，
白简承朝宪，朱方抚夷落。既弘天覆广，且谕皇恩博。
qing lou yi shu wu ren jian .zheng shi nv lang mian jue shi .
shu jing hui diao nian .gao jing yang cui yan .ting shi chao wang hui .guang le sheng jun tian .
ming bi zou guan fang xiu jian .hui wu an ge bao mao yang ..
.di jin tian shui he .chao ji dong ting hu .chu ri dang zhong yong .mo bian dong xi yu .
ying ri qing hua chu jin lin .bian ye yuan ting kai yi mu .lian di cao shu xia yi zan .
.da jun dun yan shang .wan cheng xia liang yuan .jiu zhu xian ping le .ren zhan yu lu en .
.ri wei shang si .shi heng you chao .zhong zun yin gui .fang yan jie mao .shu tong tuo bi .
.fu li dan xia wai .zhe yuan huan jing shu .xing yun fan ceng fu .bi yue xia qing qu .
tai shou ying men wai .wang lang si dao bian .sheng tan jiu cheng mo .duan gong qian qiu nian .
hong bi lan shan xuan pei dang .ge tai xiao ji yao xiang wang .yu chan di shui ji ren chang .
bai jian cheng chao xian .zhu fang fu yi luo .ji hong tian fu guang .qie yu huang en bo .
译文
惟有芳草连碧空。楼外夕阳晚烟笼。粉香四溢淡眉峰。记得去年，与你相见画屏中。今夜关山万千重，千里外，素光明月与君共。
螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。
身体却随着秋季由北向南飞回(hui)的大雁归来。
在深山中送走了好友，夕阳落下把柴门半掩。
细雨蒙蒙，鱼儿欢快地跃出水面；微风习习，燕子倾斜着掠过天空。
功名富贵只向马上求取，您真是一位英雄大丈夫。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人(ren)接物上，以推举贤能、引荐(jian)人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品(pin)行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍(huang)恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
（我考虑）您离开梁朝投靠北魏的当时，并不是有其他的原因，只不过是因为自己内心考虑不周，在外受到谣言的挑唆，（一时）执迷不悟（不辨是非）行动失去理智，才到了今天（叛梁降魏）这个（局面）。圣明的梁朝廷（能）宽赦（过去的）罪过而重在要你立新功，不计较过失而广为任用（人才），以赤诚之心对待天下之人，让所有心怀动摇的人能消除疑虑安定下来，（这）您是都清楚的，不须我再一一细说了。（记得）朱鲔曾参预杀害汉光武帝的哥哥刘縯，张绣曾用刀刺杀了曹操的爱子曹昂，光武帝刘秀并不因此疑忌（朱鲔），（反而诚心诚意地招降了他），魏王曹操（在张绣归降以后）待他仍像过去一样。况且，您既无朱、张二人的罪过，功勋又见重于当代呢！误入迷途而知道复返，这是古代贤明之人所赞许的（做法），在过错还不十分厉害的时候而能改正，这是古代经典中所推崇的（行为）。梁武帝废法加恩，连像吞船(chuan)的大鱼这样罪恶深重的人都可漏网；您家的祖坟未被损毁，亲族戚属也都安在，家中住宅完好，妻子仍在家中。您心里好好想想吧，还有什么可说的呢。现在，（梁）满朝功臣名将都各有封赏任命，井然有序；结紫色绶带在腰，怀揣黄金大印在身的（文职官员），参预谋划军、国大计；（各位）武将轻车竖旄旗，接受着保卫边疆的重任，而且朝廷杀马饮血设誓，（功臣名将）的爵位可以传给子孙后代。唯独您还厚着脸皮，苟且偷生，为异族的统治者奔走效力，岂不是可悲的吗！
我曾在洛阳做官观赏过那里的奇花异草，
陶渊明自谓自己是上古时代的人，但并未妨碍他仍然是个晋人。
还靠着军营门来数雁行。清河郡五城原是我的家，
注释
③ 隮 [jī]（音“积”）：一说升云，一说虹。崇朝[zhāo]：终朝，整个早晨，指从日出到吃早餐的时候。
黄鹄（hú ）：即天鹅，善飞，一举千里。去不息：远走高飞。
⑶莫：不要。轻阴：阴云。便拟归：就打算回去。
《图经》：记载某地风俗，物产，附有地图的书籍。
（16）軱（gū）：股部的大骨。
⑻尊前：酒席前。狂副使：东坡自称狂醉团练副使，无事可做的酒官。
（34）鸱鸮：猫头鹰。
（20）耆（qí其）艾：年六十叫耆，年五十叫艾。这里指年长的师傅。修：整理修饰。
《毛诗序》曰：“《《大东》佚名 古诗》，刺乱也。东国困于役而伤于财，谭大夫作是诗以告病。”历代传笺疏注说解，基本上没有大的出入，肯定这是被征服的东方诸侯国臣民怨刺周王朝统治的诗歌作品。
岸昏涵蜃气，潮满应鸡声。洲迥连沙静，川虚积熘明。
莺时物色正裴回。灵芝紫检参差长，仙桂丹花重叠开。
千秋流夕景，万籁含宵唤。峻雉聆金柝，层台切银箭。"
驾鹤来无日，乘龙去几年。三山银作地，八洞玉为天。
"驻想持金错，居然作管灰。绮罗纤手制，桃李向春开。
"秋来风瑟瑟，群马胡行疾。严城昼不开，伏兵暗相失。
璨璨繁星驾秋色，棱棱霜气韵钟声。"
"天明江雾歇，洲浦棹歌来。绿水逶迤去，青山相向开。
云区坠日羽，星苑毙天狼。礼振军容肃，威宣武节扬。
"星楼望蜀道，月峡指吴门。万行流别泪，九折切惊魂。
无由召宣室，何以答吾君。"
离亭暗风雨，征路入云烟。还因北山径，归守东陂田。"
川平桥势若晴虹。叔夜弹琴歌白雪，孙登长啸韵清风。
霜露多前感，丘园想旧风。扈巡过晋北，问俗到河东。
青丝系五马，黄金络双牛。白鱼驾莲船，夜作十里游。
"帝女出天津，和戎转罽轮。川经断肠望，地与析支邻。
暗草霜华发，空亭雁影过。兴来谁与晤，劳者自为歌。"
君王夜醉春眠晏，不觉桃花逐水流。"
今年还折去年处，不送去年离别人。"
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
"积阳躔首夏，隆旱届徂秋。炎威振皇服，歊景暴神州。
"长歌游宝地，徙倚对珠林。雁塔风霜古，龙池岁月深。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
人事盈虚改，交游宠辱妨。雀罗争去翟，鹤氅竞寻王。
"独坐年将暮，常怀志不通。有时须问影，无事却书空。
仙台隐螭驾，水府泛鼋梁。碣石朝烟灭，之罘归雁翔。
日长耳里闻声熟，拍数分毫错总知。
朱宫碧堂生青苔，白云兮归来。"
"北山东入海，驰道上连天。顺动三光注，登临万象悬。
飒飒将秋近，沉沉与暝连。分湍泾水石，合颖雍州田。
尔寻北京路，予卧南山阿。泉晚更幽咽，云秋尚嵯峨。
愁人夜独伤，灭烛卧兰房。只恐多情月，旋来照妾床。
价重瑶山曲，词惊丹凤林。十年睽赏慰，万里隔招寻。
上客勿遽欢，听妾歌路难。傍人见环环可怜，
珮响交成韵，帘阴暖带纹。逍遥岂有事，于此咏南薰。
璧殿规宸象，金堤法斗枢。云浮西北盖，月照东南隅。
燕赵蛾眉旧倾国，楚宫腰细本传名。二月桑津期结伴，
地偏多育蛊，风恶好相鲸。余本岩栖客，悠哉慕玉京。
神光包四大，皇威震八区。风烟通地轴，星象正天枢。
子夫前入侍，飞燕复当时。正悦掌中舞，宁哀团扇诗。
绿野明斜日，青山澹晚烟。滥陪终宴赏，握管类窥天。"
断云移鲁盖，离歌动舜弦。别念凝神扆，崇恩洽玳筵。
汉语泠泠传好音。梦魂几度到乡国，觉后翻成哀怨深。
经年不见君王面，花落黄昏空掩门。"
果院新樱熟，花庭曙槿芳。欲逃三伏暑，还泛十旬觞。"
奏激楚，转清商。罗俎豆，列簪裳。歌累累，容皇皇。
"开花空道胜于草，结实何曾济得民。
"蛾眉曼脸倾城国，鸣环动佩新相识。
何当携手去，岁暮采芳菲。"
"同营三十万，震鼓伐西羌。战血粘秋草，征尘搅夕阳。
花开绿野雾，莺啭紫岩风。春芳勿遽尽，留赏故人同。"
日压贼营如血鲜。海旗风急惊眠起，甲重光摇照湖水。
一戎干宇泰，千祀德流清。垂衣凝庶绩，端拱铸群生。
暂悦丘中赏，还希物外踪。风烟远近至，鱼鸟去来逢。
摘荷才早夏，听鸟尚馀春。行漏今徒晚，风烟起观津。"
"丈夫不叹别，达士自安卑。揽泣固无趣，衔杯空尔为。
潜军渡马邑，扬旆掩龙城。会勒燕然石，方传车骑名。"
"远水沉西日，寒沙聚夜鸥。平湖乘月满，飞棹接星流。
为余理还策，相与事灵仙。"
伊人强勐犹如此，顾我劳生何足恃。但愿开素袍，
龙蟠泥中未有云，不能生彼升天翼。"
"摐金寒野霁，步玉晓山幽。帝幄期松子，臣庐访葛侯。
亚司河海秩，转牧江湖澨。勿谓符竹轻，但觉涓尘细。
羽翮毛衣短，关山道路长。明月流客思，白云迷故乡。
是节岁穷纪，关树荡凉飔.仙露含灵掌，瑞鼎照川湄。
露下霜且降，泽中草离披。兰艾若不分，安用馨香为。
崩查年祀积，幽草岁时新。一谢沧浪水，安知有逸人。
埋镜泉中暗，藏镫地下微。犹凭少君术，仿佛睹容辉。"
止水分岩镜，闲庭枕浦沙。未极林泉赏，参差落照斜。"
"翼翼宸恩永，煌煌福地开。离光升宝殿，震气绕香台。
勐虎死不辞，但惭前所为。虎坐无助死，况如汝细微。
此日欣逢临渭赏，昔年空道济汾词。"
故人赠妾初相结，恩在环中寻不绝。人情厚薄苦须臾，
"除夜子星回，天孙满月杯。咏歌麟趾合，箫管凤雏来。
"崇朝遘行雨，薄晚屯密云。缘阶起素沫，竟水聚圆文。
白璧加荐，玄纁告虔。子孙拜后，承兹吉蠲。"
"凉州风月美，遥望居延路。泛泛下天云，青青缘塞树。
不同鱼比目，终恨水分流。久不开明镜，多应是白头。"
杞梁贞妇啼呜呜。上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
即今三伏尽，尚自在临邛。归途千里外，秋月定相逢。