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昼夜乐·洞房记得初相遇

宋代 / 汪端

童儿新学稼,少女未能织。顾此烦知己,终日求衣食。"
仙酝百花馥,艳歌双袖翻。碧云诗变雅,皇泽叶流根。
玉洞桂香满,雪坛松影疏。沈思瞩仙侣,纾组正军书。
共散羲和历,谁差甲子朝。沧波伏忠信,译语辨讴谣。
宛彼宫阙丽,如何犬羊膻。苦哉千万人,流血成丹川。
"病来形貌秽,斋沐入东林。境静闻神远,身羸向道深。
知己只今何处在,故山无事别渔樵。"
"井邑白云间,严城远带山。沙墟阴欲暮,郊色淡方闲。
"女伴朝来说,知君欲弃捐。懒梳明镜下,羞到画堂前。
自惭出守辰州畔,不得亲随日月旗。"
逝水不回弦管绝,玉楼迢递锁浮云。"
"三年同看锦城花,银烛连宵照绮霞。


昼夜乐·洞房记得初相遇拼音解释:

tong er xin xue jia .shao nv wei neng zhi .gu ci fan zhi ji .zhong ri qiu yi shi ..
xian yun bai hua fu .yan ge shuang xiu fan .bi yun shi bian ya .huang ze ye liu gen .
yu dong gui xiang man .xue tan song ying shu .shen si zhu xian lv .shu zu zheng jun shu .
gong san xi he li .shui cha jia zi chao .cang bo fu zhong xin .yi yu bian ou yao .
wan bi gong que li .ru he quan yang shan .ku zai qian wan ren .liu xue cheng dan chuan .
.bing lai xing mao hui .zhai mu ru dong lin .jing jing wen shen yuan .shen lei xiang dao shen .
zhi ji zhi jin he chu zai .gu shan wu shi bie yu qiao ..
.jing yi bai yun jian .yan cheng yuan dai shan .sha xu yin yu mu .jiao se dan fang xian .
.nv ban chao lai shuo .zhi jun yu qi juan .lan shu ming jing xia .xiu dao hua tang qian .
zi can chu shou chen zhou pan .bu de qin sui ri yue qi ..
shi shui bu hui xian guan jue .yu lou tiao di suo fu yun ..
.san nian tong kan jin cheng hua .yin zhu lian xiao zhao qi xia .

译文及注释

译文
常恐那肃杀的(de)(de)秋天来到,树叶儿黄落百草也凋零。
夏启急于朝见天帝,得(de)到《九辩》《九歌》乐曲。
突然进来一位客人,她慌得顾不上穿鞋,只穿着袜子抽身就走,连头上的金钗也滑落下来。她含羞(xiu)跑开,倚靠门回头看(kan),又闻了一阵青梅的花香。
只需趁兴游赏
  苏洵又说:“张公的恩情,一定要记在心里;即使你们死了,也要让你们的子孙记在心里。他的丰功伟绩,已经在史官的史册上有记录了,不需要再画像了。况且张公不想这样做,那又怎么办呢?”众人都说:“张公不会理会这些事的。就是这样,我们的心里很是过意不去的。就是在平时听说有人做件好事,还要问那人的姓名和他的住处,还有那人的身形、年龄大小(xiao)、面容等基本情况呢;还有一些人,还要问到他的生平爱好,是为了更好地推测他的人品。这些人也是史官写入他的传记里的,主要是想让天下人不仅记在心里,还要时刻出现在眼前。音容在人们的眼睛中时常闪现,所以才会记得更加久远啊。因此,画像也还是有一定意义的。”苏洵听了,无言以对,就为他们写了这篇画像记。
红花多姿,绿叶茂密,是何处的花神前来呈献这一派祥瑞啊。(花草)那鲜明的衣服,真像是从织女那里割来了一织机的锦缎。
欧阳修开始在滁州任职,自号为醉翁,晚年更改为六一居士。他天性刚直不阿,见义勇为,即使有陷阱在前面,都一往无前即使身受其害都不回头。即使被贬低多次,(他的)志向也一样不变。
夜晚听到归雁啼叫勾起我对故乡的思念,
他们都已经习惯,而你的魂一去必定消解无存。
  从昭帝时起,霍光的儿子霍禹和侄孙霍云都是中郎将,霍云的弟弟霍山任奉车都尉侍中,带领胡骑、越骑。霍光有两个女婿是东、西宫的卫尉,兄弟、几个女婿,外孙都得以定期朝见皇帝,任各部门的大夫、骑都尉、给事中。亲族连成一体,植根盘踞在朝廷中。霍光从后元年间起掌握国事,到宣帝就位,才归还政权。宣帝谦让不肯接受,凡事都先汇报霍光,然后才奏给天子。霍光每次朝见,宣帝都虚怀若谷,神色敬肃,礼节上屈己退让到了极点。
洼地桑树多婀娜,叶儿浓密黑黝黝。我看见了他,说着情言爱语,体会着他执着的爱意。
我们又在长安城外设酒(jiu)饯别,同心知己如今又要与我分开。

注释
1.答:回复。谢中书:即谢微(一说谢徵),字元度,陈郡阳夏(河南太康)人。曾任中书鸿胪(掌朝廷机密文书),所以称之为谢中书。书:即书信,古人的书信又叫“尺牍”或“信札”,是一种应用性文体,多记事陈情。
⑷僧庐:僧寺,僧舍。
游子颜:游子往往因去国怀乡而心情欠佳,面带愁容。
[1]康熙七年:即公元一六六八年。戌刻:晚七时至九时。
侍:侍奉。
⑵西施:春秋时越过绝色美女。谩(màn)道:空说或莫说的意思。浣(huàn):洗。春纱:生丝织成的薄纱。
④吴山:泛指江南群山。
无再少:不能回到少年时代。

赏析

  宫廷宴会诗的恰当开头方式之一是皇帝的威严光临,经常运用形容帝王威仪的现成词语,如以“动地”描写帝王的到来。沈佺期这首诗的开头富有戏剧性,平静的水池倒映着虚空,但随着帝王紫光及香车的到来,这里突然充满了色彩和动态。沈俭期运用了最流行的惯例,把帝王及朝臣描写成天上的神仙。当诗人俯视池中的倒影时,他“错”把他们的出现当成天上神仙的形象。皇帝驾“云”出现在虚空的倒影中,他的车“御风”,这一词语出自《庄子》,用来描写羽化成仙的列子。
  在艺术上,这首诗以设问强化语言效果。从全诗看,“《式微》佚名 古诗,《式微》佚名 古诗,胡不归”,并不是有疑而问,而是胸中早有定见的故意设问。诗人遭受统治者的压迫,夜以继日地在野外干活,有家不能回,苦不堪言,自然要倾吐心中的牢骚不平,但如果是正言直述,则易于穷尽,采用这种虽无疑而故作有疑的设问形式,使诗篇显得宛转而有情致,同时也引人注意,启人以思,所谓不言怨而怨自深矣。正是因为这些修辞手法的巧妙使用, 才使《《式微》佚名 古诗》一诗“境界具于词语之外, 愈反复看去,愈觉其含义无穷。”
  这首诗写塞上行军,从“胡朝至夜,层层归结到“宿”字上,既有细节描绘,又有场景概括。写乡思,既有直接点示,又以景物烘托,写得十分生动,也十分含蔷。全诗八句,前六句描绘出笼时情景与心情,最后才以景物暗示出“宿”字,结构较别致。
  自“我欲攀龙见明主”句起,诗人一下子从乐观陷入了痛苦。加上改用了仄声韵,语气拗怒急促,更使人感到犹如一阵凄风急雨劈面打来。这一段写法上很象屈原的《离骚》,诗人使自己置身于惝恍迷离、奇幻多变的神话境界中,通过描写奇特的遭遇来反映对现实生活的感受。你看,他为了求见“明主”,依附着夭矫的飞龙来到天上。可是,凶恶的雷公擂起天鼓,用震耳欲聋的鼓声来恐吓他,他想(xiang)求见的那位“明主”,也只顾同一班女宠作投壶的游戏。他们高兴得大笑时天上闪现出耀眼的电光,一时恼怒又使天地昏暗,风雨交加。尽管如此,诗人还是不顾一切以额叩关,冒死求见。不料竟触怒了守卫天门的阍者。在这段描写中,诗人的感情表现得那么强烈,就象浩荡江水从宽广的河床突然进入峡谷险滩一样,旋涡四起,奔腾湍急,不可抑止。诗人在天国的遭遇,实际上就是在现实生活中的遭遇,他借助于幻设的神话境界,尽情倾诉了胸中的忿懑与不平。
  单襄公的这个预言还未完,到了第二年,前574年,鲁成公跟晋、齐、宋、卫、曹、邾等国在柯陵结盟。单襄公躬逢其盛。在柯陵盟会上,单襄公看到晋厉公走路时眼睛望远不望近,脚步也抬得高高的,心不在焉。又看到晋国的大臣说话很冲,说话则总是绕弯子,至还是那样自吹自擂,齐国的大臣国佐说话也是毫无忌讳。单襄公对鲁成公说,晋国很快就要发生内乱,国君和三恐怕都要大难临头了。甚至齐国的国佐也有(ye you)灾祸,他处在淫乱的齐国,却喜欢讲直话,明指他人的过失,这就会招人恨。因为只有善良的人才能接受别人的随意指责,齐国有这种人吗?
  这首诗构思缜密,章法严整,层次分明。依其诗意的进展,可分为三段。开头五句为第一段,描绘长江和绝岛,是对这幅画内容的总概括。“山苍苍,水茫茫”,展现山色苍苍,水光茫茫,点明这是一幅青绿色的平远山水,而且画面浩淼空阔。“大孤小孤”,指大孤山和小孤山。大孤山在江两九江市东南鄱阳湖中,四面洪涛,一峰独峙;小孤山在江西彭泽县北、安徽宿松县东南,屹立江中,与大孤山遥遥相对。苏轼说二山皆在“江中央”,可知李思训所画的未必就是大小孤山,而是苏轼在观画中感到这两个绝岛的形状与位置同大小孤山相似,遂想象它们就是大小孤山,并以此展开诗的艺术构思,为诗的奇妙结尾埋下伏笔。“崖崩”两句具体描写“绝岛”即大小孤山,这是画面的中心。这两座山四面环水,山势险峻,山上丛林茂密,一棵棵高大的乔木好像巨柱巍然耸立,直插云端。德国文艺理论家菜辛在《拉奥孔——论画与诗的界限》一书中说:“诗描绘物体,只通过运动去暗示。诗人的妙技在于把可以眼见的特征化为运动。”苏轼兼擅诗画,对诗画各自的艺术特长和局限有深刻的体会,因此他描绘长江上的这两个绝岛,不作静态的刻划,而是通过运动去暗示和展现。“崖崩”,写山崖太陡峭而引发崩塌;“路绝”,写山石滚落,堵塞了道路;“猿鸟去”,写猿鸟惊惶四散,消失在深林中。“搀”(chàn),刺,插入,这个动词也赋子静穆的乔木以刺天的动态和气势。画幅上并没有猿鸟,但诗人不说“无猿鸟”而写“猿鸟去”,仿佛他亲眼见到猿鸟纷纷逃进了密林,这是诗人灵心虚构、无中生有的妙笔。
  第五联,诗人又从天庭描写到神山。那美妙绝伦的乐声传入神山,教令神妪也为之感动不已;乐声感物至深,致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似平干枯的字眼修饰鱼龙,却有着完全相反的艺术效果,使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力,行动艰难,现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞,这种出奇不意的形象描写,使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
  这第三首,叙述邻里携酒深情慰问及诗人致谢的情景。通过父老们的话,反映出广大人民的生活。
  三、四句,接着写因为“相见时难”而“别亦难”的感情,表现得更为曲折入微。“春蚕到死丝方尽”中的“丝”字与“思”谐音,全句是说,自己对于对方的思念,如同春蚕吐丝,到死方休。“蜡炬成灰泪始干”是比喻自己为不能相聚而痛苦,无尽无休,仿佛蜡泪直到蜡烛烧成了灰方始流尽一样。思念不止,表现着眷恋之深,但是终其一生都将处于思念中,却又表明相会无期,前途是无望的,因此,自己的痛苦也将终生以随。可是,虽然前途无望,她却至死靡它,一辈子都要眷恋着;尽管痛苦,也只有忍受。所以,在这两句里,既有失望的悲伤与痛苦,也有缠绵、灼热的执着与追求。追求是无望的,无望中仍要追求,因此这追求也着有悲观色彩。这些感情,好象在无穷地循环,难以求其端绪;又仿佛组成一个多面的立体,光从一个角度是不能见其全貌的。诗人只用两个比喻就圆满地表现了如此复杂的心理状态,表明他的联想是很丰富的。“春蚕”句首先是人的眷恋感情之缠绵同春蚕吐丝绵绵不尽之间的联想,又从蚕吐丝到“死”方止而推移到人的感情之生死不渝,因此写出了“到死丝方尽”,使这一形象具有了多种比喻的意义。南朝乐府西曲歌《作蚕丝》:“春蚕不应老(不应,这里是“不顾”的意思),昼夜常怀丝。何惜微躯尽,缠绵自有时。”造意与《无题》的“春蚕”句相近。不过,这里的春蚕“何惜微躯尽”,是在料定“缠绵自有时”、前途颇有希望的情况下产生的意念。《无题》“春蚕”句则不然,就其表现追求精神而言,它表现的追求是无望的,却又是不计希望之有无的,感情境界有差异,联想也更为曲折。以蜡烛的燃烧比喻痛苦的煎熬,在李商隐以前的南朝乐府中,也不少见。如“思君如明烛,中宵空自煎”(王融《自君之出矣》),“思君如夜烛,煎泪几千行”(陈叔达,同题)等皆是。“蜡炬成灰泪始干”同样是用蜡烛作比喻,却不是单一地以蜡泪比拟痛苦,而是还进一步以“成灰始干”反映痛苦的感情终生以随,联想比前人深微复杂得多,形象的底蕴也因此而丰富得多了。
  “百官朝下五门西,尘起春风过御堤。”“五门”,又称午门。唐代长安城大明宫南墙有丹凤门、建福门、望仙门等五个门,故云。“西”即诗题所云“西望”。百官自大明宫下朝,步出五门,西望则是西内之太极宫、掖庭宫和东宫。西内是玄宗游戏的重要地点之一,历史上著(shang zhu)名的宜春院的梨园弟子就生活在西内。百官退朝,侧身西望,但见一阵阵春风,把一股股灰尘吹过御堤,使整个西内显得迷迷濛濛。“尘起春风过御堤”一句虽为写景,却具有象征意义,象征着消逝的岁月无数史实已记忆不清,印象模糊。唯有玄宗的荒嬉尚历历在目。由此为下文张目。西内留下了唐王朝历代帝王的足迹,宫掖中秘闻逸事数不胜数,但最能勾起诗人回忆的却是唐玄宗。这不仅由于玄宗距诗人的时代最近,更重要的是因为玄宗是位因荒嬉几至覆国的君主。因此,颔联很自然地就从首联的望西内而过渡到对玄宗往事的追忆:“黄帕盖鞍呈了马,红罗系项斗回鸡。”马,此指舞马。舞马以黄帕覆盖其马鞍以见其珍贵。玄宗时,教坊中百戏杂耍名目繁多,诸如山车、旱船、寻橦、走索、丸剑、角抵等应有尽有。此外,斗鸡、舞马也特受玄宗喜爱。据载,玄宗曾驯练出舞马一百匹。这些马在表演时,站在巨榻之上,“衣以文绣,饰以珠玉”,随着音乐的节拍俯仰跳动,曲尽其妙。玄宗又好斗鸡戏,曾选六军小儿五百人,专门训练金毫铁距、高冠昂尾的雄鸡上千只。斗鸡比赛时,则分成若干支斗鸡队,胜者则缠以锦段。杜诗云:“斗鸡初赐锦,舞马既登床。”也正指此。舞马和斗鸡,玄宗后不再时髦。两句诗,诗人别出心裁,只选取玄宗荒嬉最典型(dian xing)的事例,不露声色地展示出来,而让知道这段历史故事的读者,自己去充实众多未写入诗中的内容。
  末句“不脱蓑衣卧月明”描写牧童休息的情景。把以地为床,以天为帐,饥来即食,困来即眠,无牵无挂,自由自在的牧童形象刻画得活灵活现。诗人没有描写牧童躺下做什么,牧童可能是想舒展下身子,也可能是欣赏月色。诗人似乎只把他之所见如实地写了下来,却有无限的想象空间。
  那么,排斥了社会的价值尺度,人从什么地方建立生存的基点呢?这就牵涉到陶渊明的哲学思想。这种哲学可以叫作“自然哲学”,它一方面强调自耕自食、俭朴寡欲的生活方式,另一方面重视人和自然的统一与和谐。在陶渊明看来,人不仅是在社会、在人与人的关系中存在,而且,甚至更重要的是,每一个个体生命作为独立的精神主体,都是面对着整个自然和宇宙而存(er cun)在的。从本源上说,人的生命是自然的一部分,只是由于人们把自己从自然中分离出来,在虚幻的、毫无真实价值的权位、名利中竞争、追逐不已,生命才充满了一得一失喜忧无常的焦虑与矛盾。因而,完美的生命,只能在归复自然中求得。
  颈联转写今悲,满腔忠心却遭外贬,本是皇帝刻薄寡恩,是皇帝自己疏远他,可诗人却偏说“移官岂至尊”,决无埋怨皇帝之意,故成为杜甫忠君的美谈。但若仔细体会,杜甫在这两句中还是含有怨艾之情的,只不过是说得婉曲罢了。尾联在自伤自叹中抒写眷恋朝廷不忍遽去的情怀。感情复杂而深婉,虽然写得很含蓄,实际是在埋怨肃宗。

创作背景

  朱淑真在少女时有一段纯美的爱情,但婚后生活却十分不如意,最后忧郁而终。这首词正是她对昔日美好生活一去不复返的追恋哀伤不已的反映。

  

汪端( 宋代 )

收录诗词 (2919)
简 介

汪端 (1793—1838)浙江钱塘人,字允庄,号小韫。湖北候补同知陈裴之之妻。幼即能诗,熟于史事典故,喜高启、吴伟业诗。选明诗初、二两集,有《自然好学斋集》。

汉宫春·梅 / 尉迟利云

仰坼重衣倾万蕊,又如合欢交乱枝,红茸向暮花参差。
"何处金笳月里悲,悠悠边客梦先知。
"好丹与素道不同,失意得途事皆别。东邻少年乐未央,
饮羽连百中,控弦逾六钧。拣材尽爪士,受任皆信臣。
何方非坏境,此地有归人。回首空门外,皤然一幻身。"
筑城登登,于以作固。咨尔寺兮,发郊外冢墓。
"草色照双扉,轩车到客稀。苔衣香屐迹,花绶少尘飞。
落雁惊金弹,抛杯泻玉缸。谁知褐衣客,憔悴在书窗。"


饮酒·其五 / 马佳美荣

欲写金人金口经,寄与山阴山里僧。手把山中紫罗笔,
经途劳视听,怆别萦梦想。延颈旬岁期,新恩在归鞅。"
对酒已成千里客,望山空寄两乡心。
儒风久沦弊,颜闵寿不长。邦国岂殄瘁,斯人今又亡。
遥看火号连营赤,知是先锋已上城。
自以棋销日,宁资药驻年。相看话离合,风驭忽泠然。"
"东门有行客,落日满前山。圣代谁知者,沧洲今独还。
联镳长安道,接武承明宫。君登玉墀上,我侍彤庭中。


野泊对月有感 / 扈白梅

丹荔来金阙,朱樱贡玉盘。六龙扶御日,只许近臣看。"
"无事将心寄柳条,等闲书字满芭蕉。
"人家少能留我屋,客有新浆马有粟。远行僮仆应苦饥,
"毒蛇在肠疮满背,去年别家今别弟。
若个深知此声好。世上爱筝不爱琴,则明此调难知音。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
终须撰取新诗品,更比芙蓉出水花。"
松盖欹书幌,苔衣上酒缸。平生断金契,到此泪成双。"


满庭芳·咏茶 / 银冰云

二十年前同日喜,碧霄何路得相逢。"
我闻太古水,上与天相连。如何一落地,又作九曲泉。
江燕飞还尽,山榴落尚繁。平生信有意,衰久已忘言。"
薄禄且未及,故山念归欤。迢迢三千里,返驾一羸车。
"云湿烟封不可窥,画时唯有鬼神知。
语回天地到阳和。清威更助朝端重,圣泽曾随笔下多。
"仙槎江口槎溪寺,几度停舟访未能。自恨频年为远客,
因浮襄江流,远寄鄱阳城。鄱阳富学徒,诮我戆无营。


国风·秦风·驷驖 / 司空丙午

瓜步经过惯,龙沙眺听殊。春山岚漠漠,秋渚露涂涂。
若将挥玩闲临水,愿接波中一白鸥。"
"古剑诚难屈,精明有所从。沉埋方出狱,合会却成龙。
或在醉中逢夜雪,怀贤应向剡川游。"
谁道桂林风景暖,到来重着皂貂裘。"
才子风流定难见,湖南春草但相思。"
诗成三百篇,儒有一亩宫。琴书满座右,芝朮生墙东。
嫩绿卷新叶,残黄收故枝。色经寒不动,声与静相宜。


于易水送人 / 于易水送别 / 第五曼音

海鹤鸣皋日色清。石笋半山移步险,桂花当涧拂衣轻。
"七泽兰芳千里春,潇湘花落石磷磷。
"侧闻郡守至,偶乘黄犊出。不别桃源人,一见经累日。
身承汉枝叶,手习鲁诗书。尚说无功德,三年在石渠。"
馀辉澹瑶草,浮影凝绮席。时景讵能留,几思轻尺璧。"
瑶池沐浴赐衣新。两河开地山川正,四海休兵造化仁。
"白发照乌纱,逢人只自嗟。官闲如致仕,客久似无家。
早晚到家春欲尽,今年寒食月初圆。"


武昌酌菩萨泉送王子立 / 申依波

(《哀挽》第三首,止存二句。见《联珠集叙》)。"
俗赖褰帷谒,人欢倒屣迎。始能崇结构,独有谢宣城。"
"寂寂闭层城,悠悠此夜情。早凉过鬓发,秋思入柴荆。
旧笋方辞箨,新莲未满房。林幽花晚发,地远草先长。
庭虚露华缀,池净荷香发。心悟形未留,迟迟履归辙。
踏着家乡马脚轻,暮山秋色眼前明。
东瓯传旧俗,风日江边好。何处乐神声,夷歌出烟岛。
"门掩青山卧,莓苔积雨深。病多知药性,客久见人心。


探芳新·吴中元日承天寺游人 / 纪新儿

丽曲涤烦虚,幽缄发清机。支颐一吟想,恨不双翻飞。"
日送残花晚,风过御苑清。郊原浮麦气,池沼发荷英。
"忆昔千秋节,欢娱万国同。今来六亲远,此日一悲风。
"束简下高阁,买符驱短辕。故人惜分袂,结念醉芳樽。
满目归心何处说,欹眠搔首不胜情。"
云微微兮连绝陉。层澜壮兮缅以没,重岩转兮超以忽。
老臣一表求高卧,边事从今欲问谁。
"阴雷慢转野云长,骏马双嘶爱雨凉。


踏莎行·情似游丝 / 完颜殿薇

内官先向蓬莱殿,金合开香泻御炉。
月高城影尽,霜重柳条疏。且对尊中酒,千般想未如。"
相思倘寄相思字,君到扬州扬子回。"
"去路何词见六亲,手中刀尺不如人。
"金钱赎得免刀痕,闻道禽鱼亦感恩。
"君不见道傍废井傍开花,原是昔年骄贵家。
"淮扬为郡暇,坐惜流芳歇。散怀累榭风,清暑澄潭月。
"东风春未足,试望秦城曲。青草状寒芜,黄花似秋菊。


湘妃怨·夜来雨横与风狂 / 闭己巳

"镜中真僧白道芬,不服朱审李将军。渌汗平铺洞庭水,
"朝与佳人期,碧树生红萼。暮与佳人期,飞雨洒清阁。
昆浪黄河注,崦嵫白日颓。恭闻天子孝,不忍望铜台。
"徇世甘长往,逢时忝一官。欲朝青琐去,羞向白云看。
曾为江客念江行,肠断秋荷雨打声。摩天古木不可见,
手把梁生画花看,凝嚬掩笑心相许。心相许,
命厌蓍龟诱,年惊弟侄催。磨铅惭砥砺,挥策愧驽骀。
粤予负羁絷,留赏益踟蹰。通夕靡云倦,西南山月孤。"