译文
今天(tian)我(wo)来此登楼而望,简直就是在九重天之上游览。
“谁能统一天下呢?”
走长途的时间很紧,没有时间拄着杖爬上高崇的山岭。
襄阳的小儿一起拍着手在街上拦着我高唱《白铜鞮之歌》。
敢夸十指灵巧针线做得精美,决不天天描眉与人争短比长。
东方角宿还没放光,太阳又在哪里匿藏?
只凭纸上几行字,就博得了皇帝垂青。
皇上确是中兴国家的君主,筹划国家大事,本(ben)来就该要谨慎努力。
从西山路口一直向(xiang)(xiang)北走,越过黄茅岭往下走,有两条路:一条向西走,沿着它走过去什么也得不到;另一条稍微偏北而后向东,走了不到四十丈,路就被一条河流截断了,有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙和栋梁的形状,旁边又凸出一块好像堡垒,有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑,丢一块小石子进去,咚地一下有水响声,那声音很洪亮,好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶,站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树(shu)木和竹子,而且更显得形状奇(qi)特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差,好像是有智慧的人特意布置的。 唉!我怀疑造物者的有无已很久了,到了这儿更以为造物者确实是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到人烟辐辏的中原地区去,却把它摆在这荒僻遥远的蛮夷之地,即使经过千百年也没有一次可以显示自己奇异景色的机会,这简直是白耗力气而毫无用处,神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧?有人说:“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说:“这地方山川钟灵之气不孕育伟人,而唯独凝聚成这奇山胜景,所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法,我都不信。
我走向返回山寺的道路,远远地,听见了悠扬的暮钟。
鲁阳有什么德行,竟能挥戈驻日?
剑起案列的秋风,驰马飞出了咸阳。
侧目见到了两只华丽的翠鸟,在华美的三珠树上栖息。
美好的江山好像也在那儿等着我的;花也绽笑脸,柳也扭柔腰,无私地奉献着一切,欢迎我再度登临。
我玩弄靠着矮墙青梅树的枝桠,君骑着白马立在垂杨边上。
从今以后天下归为一同,芦荻在旧垒上萧萧飘摇。
荷花与荷叶长期互相交映,当荷叶掉落,荷花凋谢之时,是多么令人惋惜啊。
老婆去寻李林甫的女儿——道士李腾空,应该去她在庐山上的茅庐。
注释
(8)玉人:指楚人卞和。《韩非子·和氏》记卞和得璞(蕴玉之石)于楚山,献楚厉王,厉王令玉匠察看,回说不是玉,就以欺君的罪名斫去卞和左脚;厉王死,武王立。卞和又献,武王也命玉匠察看,玉匠回说不是玉,又以欺君的罪名斫去卞和右脚。武王死,文王立,卞和抱玉哭于楚山下,三日三夜泪尽泣血,文王听说,召卞和令玉匠凿璞,果得宝玉,加工成璧,称为和氏之璧。按据《史记·楚世家》,楚国自武王始称王,武王以前并无厉王。当是《韩非子》误记。
①剪烛西窗语:借李商隐《夜雨寄北》“何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时”语,抒发怀乡之情。
寻环:即循环,周而复始,比喻愁思无穷无尽。
醒醒:清楚;清醒。
12.科敛丁口:向百姓征税摊派费用。科敛,摊派、聚敛。科,聚敛。丁口,老百姓。丁,成年男子。
①清尘:车马扬起的灰尘。这里是用以指代对方。
(11)掊(póu)克:聚敛,搜括。