译文
那(na)些富贵人家,十指连泥也(ye)不(bu)碰一下,却住在铺满瓦片(pian)的高楼大厦。
仰望明月深深叹息啊,在星光下漫步由夜而昼。
我向古代的圣贤学习啊,不是世间俗人能够做到。
后羿怎样射下九日?日中之乌如何解体?
烧烛检书,奇文共赏,疑义相析;看剑饮杯,激起我满腔的壮志豪情。
少年人如果不及时努力,到老来只能是悔恨一生。
园林中传出鸟儿婉转的叫声,
不用像世俗的样子用酒来诉说离情别绪,痛快的饮宴从来都另有缘由。今夜拿着残灯送你归去,走过河塘,恍惚间见落泪如羊祜的却是你杨元素啊。
我也算没有糟踏国家的俸禄。
顺着山路慢慢地走着,竟不知路途远近。沿路的黄莺鸣叫着把我送到了家。
太史公司马迁说:学者多称赞五帝,久远了。然而最可征而信的《尚书》,记载的独有尧以来,而不记载皇帝、颛顼、帝喾。诸子百家虽言黄帝,又涉于神怪,都不是典雅之训,所以当世缙绅们都不敢说,不可以取以为证啊。孔子所传的《宰予问五帝德》及《帝系姓》,虽称孔子所传,但儒者怀疑不是圣人之言,所以不传以为实。我曾(zeng)经西至崆峒山黄帝问道于广成子处,北到黄帝尧舜之都涿鹿,东到海,南到江淮,我所经历的地方,所见过的长老,往往称颂黄帝尧舜的旧绩与其风俗教化,固来与别处有所不同。那么别的书说到黄帝的,也或者可以为证。总之,大要不背离《尚书》所记载的接近这些。我看《春秋》《国语》,这两篇发挥阐释《五帝德》《帝系姓》很彰著。顾儒者但不深考而且有的不传讲。这两篇所发挥阐述得很显著,验之风俗教化固然不同一般,都是事实,一点也不虚。况《尚书》缺亡的内容多了,岂能因为它缺亡而算了呢?它所遗失的,像黄帝以下的事情,就时时见于其他的传说中,如百家《五帝德》之类,都是其他学说。有怎么可以因为缙绅难言,儒者不传,而不选取了呢?非好学深思,心知其意的人,不能择取。而浅见寡闻者本来就难为它讲说。我按照黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜的次序,选择其中语言比较典雅的。所以写成本纪的开头。
持节使臣去三河招募兵丁,招书令大将军分五路出兵。
逃荒的百姓,仍颠沛流离,使我遗恨。
注释
[20]起:启发,振足。
⑹北楼:即谢朓楼。
8.休:美。这里指政权的平和美好。
(41)渔歌互答:渔人唱着歌互相应答。互答,一唱一和。
(8)嗿(tǎn):众人饮食声。有嗿,嗿嗿。馌(yè):送给田间耕作者的饮食。
至正:1341年,元顺帝改年号为“至正”,这一年(农历辛巳年)的寒食日,写了这首诗,给自己的弟弟子侄辈们看。
⑶舆台:指地位低的人。朱紫:朱衣紫绶,形容高官显爵。