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昭君怨·深禁好春谁惜

两汉 / 张碧

"名儒待诏满公车。才子为郎典石渠。莲花法藏心悬悟,
"上将发文昌,中军静朔方。占星引旌节,择日拜坛场。
"韩公吹玉笛,倜傥流英音。风吹绕钟山,万壑皆龙吟。
相知同一己,岂惟弟与兄。抱子弄白云,琴歌发清声。
切将稀取贵,羞与众同荣。为此堪攀折,芳蹊处处成。"
暂因惬所适,果得损外虑。庭暗栖闲云,檐香滴甘露。
白云本无心,悠然伴幽独。对此脱尘鞅,顿忘荣与辱。
"月色满轩白,琴声宜夜阑。飗飗青丝上,静听松风寒。
沂山北走琅琊县。沧海沉沉晨雾开,彭城烈烈秋风来。
西京春色近,东观物华偏。早赴王正月,挥毫记首年。"
白云意自深,沧海梦难隔。迢递万里帆,飘飖一行客。
"庙堂多暇日,山水契中情。欲写高深趣,还因藻绘成。
吾兄即时彦,前路良未测。秋水百丈清,寒松一枝直。
我闻有客,足扫荆扉。箪食伊何,疈瓜抓枣。仰厕群贤,
萧条林表散,的砾荷上集。夜雾着衣重,新苔侵履湿。


昭君怨·深禁好春谁惜拼音解释:

.ming ru dai zhao man gong che .cai zi wei lang dian shi qu .lian hua fa cang xin xuan wu .
.shang jiang fa wen chang .zhong jun jing shuo fang .zhan xing yin jing jie .ze ri bai tan chang .
.han gong chui yu di .ti tang liu ying yin .feng chui rao zhong shan .wan he jie long yin .
xiang zhi tong yi ji .qi wei di yu xiong .bao zi nong bai yun .qin ge fa qing sheng .
qie jiang xi qu gui .xiu yu zhong tong rong .wei ci kan pan zhe .fang qi chu chu cheng ..
zan yin qie suo shi .guo de sun wai lv .ting an qi xian yun .yan xiang di gan lu .
bai yun ben wu xin .you ran ban you du .dui ci tuo chen yang .dun wang rong yu ru .
.yue se man xuan bai .qin sheng yi ye lan .liu liu qing si shang .jing ting song feng han .
yi shan bei zou lang ya xian .cang hai chen chen chen wu kai .peng cheng lie lie qiu feng lai .
xi jing chun se jin .dong guan wu hua pian .zao fu wang zheng yue .hui hao ji shou nian ..
bai yun yi zi shen .cang hai meng nan ge .tiao di wan li fan .piao yao yi xing ke .
.miao tang duo xia ri .shan shui qi zhong qing .yu xie gao shen qu .huan yin zao hui cheng .
wu xiong ji shi yan .qian lu liang wei ce .qiu shui bai zhang qing .han song yi zhi zhi .
wo wen you ke .zu sao jing fei .dan shi yi he .pi gua zhua zao .yang ce qun xian .
xiao tiao lin biao san .de li he shang ji .ye wu zhuo yi zhong .xin tai qin lv shi .

译文及注释

译文
陶潜隐居避开尘世的纷争,
如不信时请看下棋的人,输赢还得等到局终才分晓。
只要有老朋友给予一些钱米,我还有什么奢求呢?
只有在彼时彼地的蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。(暗指诗人对当时社会局势的不满。)
莘国女采桑伊水边,空桑树中拾到小儿伊尹。
湘娥把泪珠洒(sa)满斑竹,九天素女也牵动满腔忧愁。出现这种情况,是由于乐工李凭在京城弹奏箜篌。
薄帷鉴明月,月光照在薄帷上。
有易女子丰腴细润,如何保养如此体态?
安好枕头,铺好锦被,今夜要在梦中趁着月明而渡江过湖,去与那些隔绝的好友会晤。尽管相互相思也不要问近况何如,因为明明知道春天已经过去,哪里还顾得上花落叶枯。
  聘问结束以后,公子围准备(bei)带领军队前去迎亲。子产担心这件事,派子羽推辞,说:“由于敝国地方狭小,容纳不下随从的人,请允许我们在城外修整祭祀(si)的地面听候命令。”公子围派太宰伯州犁回答说:“辱蒙君王赏赐敝国大夫围,告诉围说‘将让丰氏作你的妻室’。围摆设了祭筵,在庄王、共王的宗庙视告后才来。如果在野外赐给围,这是将君王的赏赐抛在了草丛里,这就使敝国大夫围不能置身于卿大夫们的行(xing)列了。不仅是这样,更使围欺骗自己的先君,将不能再作敝国国君的大臣,恐怕也无法向敝国国君复命了。希望大夫考虑这件事。”子羽说:“小国没有罪,依赖大国才真正是它的罪过。本来打算依赖大国安定自己,又恐怕他们包藏祸心来图谋自己。敝国唯恐小国失去依赖,致使诸侯心怀戒备,使他们莫不怨恨大国,抗拒违背君王的命令,从而使大国的命令不能贯彻,无法施行。要不是这个原因,敝国是替贵国看守馆舍的,岂敢爱惜丰氏的宗庙而不让入内?”
  我在长满芳草花卉的原野尽情地游玩,目睹春色已到远山,四周一片碧绿。乘着兴致追逐随风飘飞的红色花瓣,穿过柳丝飘摇的小巷;感到困倦时,对着溪边流水,坐在长满青苔的石头上休息。休要推辞这杯酒,辜负十分诚挚劝酒的心意,只是怕风吹花落,一片片飞散了。况且今日是清明佳节,又遇着晴朗的好天气,极宜游乐,但不可乐而忘返。
她们心中正直温和,动作优美举止端庄。
柏树枝干崔嵬郊原增生古致,庙宇深邃漆绘连绵门窗宽空。
拂拭去残碑上的尘土,当年(nian)石刻的宋高宗信托岳飞时的诏(zhao)书还可依稀辨读,令人感慨万分地是,皇帝当初对岳飞是何等的器重,后来又为什么那样的残酷,难道是功高震主就身当该死,可惜事过境迁高宗依托岳飞的诏书难赎惨杀岳飞的罪恶,最令人感到可恨可悲而又极为无理的是,秦桧等人一手制造的杀害岳飞的风波亭冤狱。
梅(mei)子黄透了的时候,天天都是晴朗的好天气,乘小舟沿着小溪而行,走到了小溪的尽头,再改走山路继续前行。
菟丝把低矮的蓬草和大麻缠绕,它的蔓儿怎么能爬得远!

注释
④罗衾(音qīn):绸被子。
⑸灼灼:色彩鲜艳的样子。
白鹿洞:在今江西省境内庐山五老峰南麓的后屏山之南。这里青山环抱,碧树成荫,十分幽静。名为“白鹿洞”,实际并不是洞,而是山谷间的一个坪地。
(15)礛磻:被:遭,受。礛:锋利。磻:同“碆”,石镞。
⑿阜(fu):大,多。
[5]酒阑[lán]:喝完了酒。阑:干、尽。五代毛文锡《恋情深》:“酒阑歌罢两沉沉,一笑动君心。”宋·李冠《蝶恋花》“愁破酒阑闺梦熟,月斜窗外风敲竹。”
临邛:唐代郡县名,蜀中商业重镇,今四川邛崃。《史记·司马相如列传》:临邛的富豪卓王孙之女卓文君新寡,司马相如以琴心挑之,因私奔相如。故古代诗文多以临邛为花花世界。

赏析

  全诗景情交融,景中有情。整首诗意境雄浑,气象万千。用景物之间的对比,烘托出一个独立于天地之间的飘零形象,使全诗弥漫着深沉凝重的孤独感。这正是诗人身世际遇的写照。
  《《天问》屈原 古诗》是屈原思想学说的集粹,所问都是上古传说中不甚可解的怪事、大事,“天地万象之理,存亡兴废之端,贤凶善恶之报,神奇鬼怪之说”,他似乎是要求得一个解答,找出一个因果。而这些问题也都是春秋战国以来的许多学人所探究的问题,在诸子百家的文章里,几乎都已讨论到。屈子的《《天问》屈原 古诗》则以惝恍迷离的文句,用疑问的语气说出来以成此钜制,这就是屈子所以为诗人而不是“诸子”的缘由。《《天问》屈原 古诗》的天,颇有指一切法象的意味,与道家的“道”字,《易经》的“易”字,都是各家用以代表这些“法象”的名词,屈原为楚之宗室重臣,有丰富的学识和经历,以非凡才智作此奇文,颇有整齐百家、是正杂说之意,《《天问》屈原 古诗》的光辉和价值也就很清楚地呈现于读者面前了!
  我国古代没有前身、后世的观念,也没有天堂、地狱的观念,只有灵魂不死和神鬼观念。中国古代所说的幽都与地狱的性质本不相同,幽都指地下空间的世界,而地狱则是灵魂接受审判、处罚并转世重新发配的地方。事实上,《《招魂》屈原 古诗》描述天上有虎豹九关、地下有土伯九约,均没有天堂和地狱的概念。不过,在佛教传入中国后,幽都逐渐被赋予了地狱的功能,天上也有了玉皇大帝和天宫。
  第二段从“乞归优诏许”到“诸生原宪贫”,追叙李白于公元744年(天宝三年)春被赐金放还后,南北漫游、潦倒落魄的情景,并回忆自己在与李白相识交往中建立起来的亲如兄弟的深厚感情。“乞归”句,这既是对李白的回护,也是对玄宗的隐讳。李白离京,实际上是遭到张垍、高力士等人的诽谤而被玄宗放逐的。李白离开长安后于这年夏天来到梁宋(今河南开封、商丘一带),与杜甫一见如故,情同手足。“未负幽栖志,兼全宠辱身”是说李白既没有辜负隐幽之志,又能在受宠被重用和遭谗被逐的不同境遇中善自保全自己。这仍是那种回护心情的继续。“剧谈怜野逸,嗜酒见天真”指两人相遇后,李白很能理解自己的“野逸”,即放达不羁,自己也很欣赏李白的“天真”即胸怀坦荡。“醉舞”句指李白的梁宋之游;“行歌”句指李白回到寓家之处山东兖州。这两句在时间上和空间上都是一次跳跃,李白从此开始南北漫游。接着四句,笔锋一转,专写李白怀才不遇。虽才华横溢,但宏图未展;仕途受挫,虽道德高尚却无人理解。虽如东汉文士祢衡一样才智卓群,但却难逃像孔子弟子原宪那样穷愁潦倒的命运。
  《《画鸡》唐寅 古诗》是一首题画诗,描绘了雄鸡的优美高洁的形象,赞颂了轻易不鸣,鸣则动人的品格,也表现了诗人的精神面貌和思想情怀。
  该诗哲理性很强,富有禅机。佛教视有为无,视生为灭,追求无声无形不生不减,音乐的真实即虚无,所以音乐无所谓真实与否,要以“谐无声之乐,以自得为和”、“反闻闻自性,性成无上道”,通过内心的感受而自得、反悟禅道。《题沈君琴》否定了琴、指两者和音乐之声的关系,其思想和《楞言经》“声无既无灭,声有亦非生,生灭两圆离,是则常真实”相通。
  以下四句专就织女这一方面来写,说她虽然整天在织,却织不成匹,因为她心里悲伤不已。“纤纤擢素手”意谓擢纤纤之素手,为了和下句“札札弄机杼”对仗,而改变了句子的结构。“擢”者,引也,抽也,接近伸出的意思 “札札”是机杼之声。“杼”是织布机上的梭子。诗人在这里用了一个“弄”字。《诗经·小雅·斯干》:“乃生女子,载弄之瓦。”这弄字是玩、戏的意思。织女虽然伸出素手,但无心于机织,只是抚弄着机杼,泣涕如雨水一样滴下来 “终日不成章”化用《诗经·大东》语意:“彼织女,终日七襄。虽则七襄,不成报章。”
  诗的立意高远,境界阔大,中口而出,率尔成章。颇有陈子昂《登幽州台歌》的苍莽古劲,而格调更加高扬苍山翠柏,急水洪流,成为诗人精神的寄托,志趣的象征。因此,与其说此诗是写景,不如说是咏志。思随大河阔,志逐苍山高,青年诗人意气风发、斗志昂扬的形象,卓然而出。
  第三章是一个跳跃,从繁忙的野外采摘,跳向了忙碌的宗庙供祭。据上引《周礼》“世妇”注疏,在祭祀“前三日”,女宫人便得夜夜“宿”于宫中,以从事洗涤祭器、蒸煮“粢盛”等杂务。由于干的是供祭事务,还得打扮得漂漂亮亮,戴上光洁黑亮的发饰。这样一种“夙夜在公”的劳作,把女宫人折腾得不成样子。诗中妙在不作铺陈,只从她们发饰“僮僮”(光洁)向“祁祁”(松散)的变化上着墨,便入木三分地画下了女宫人劳累操作而无暇自顾的情状。那曳着松散的发辫行走在回家路上的女宫人,此刻带几分庆幸、几分辛酸,似乎已不必再加细辨——“薄言还归”的结句,已化作长长的喟叹之声,对此作了无言的回答。
  “青蝇易相点,白雪难同调。本是疏散人,屡贻褊促诮。”“青蝇”句本陈子昂《宴胡楚真禁所》诗:“青蝇一相点,白璧遂成冤。”“白雪”句本宋玉《对楚王问》:“其为《阳春》《白雪》,国中属而和者,不过数十人。”这两句在章法上是上承“片言”二字,可以说是“片言”的具体内容。这两句是说:我本来就是爱好自由,无拘无束之人,可每每总是遭到心胸狭隘之人的责骂。这是上承“会心”二字,从古人的至理名言中,领悟到自身遭遇的缘由所在。李白本是性格傲岸,行为放达不拘之人,但是入宫之后,却遭到高力士、张垍等奸臣的嫉妒与谗毁。“丑正同列,害能成谤,格言不入,帝用疏之”(李阳冰《草堂集序》),愈来愈受到皇帝的疏远与冷落。李白在《感遇四首》其四中也说:“宋玉事楚王,立身本高洁。巫山赋彩云,郢路歌白雪。举国莫能和,巴人皆卷舌。一惑登徒言,恩情遂中绝。”尽管此时“恩情”尚未完全中绝,但李白早已预感到了。严酷现实的打击,迫使诗人不能不考虑自己的前程与人格的完善,因而诗歌的下半部分,就着重表白对另一种生活的渴望与追求。
  诗歌里有几类(ji lei)主题常常是老生常谈地被人反复吟咏,像什么人与人之间的情感(包括爱情与友谊),什么理想与事业,什么山水自然的美丽等等,千人道过来,万人道过去。人生的短暂、个人的渺小与宇宙的永恒、自然的阔大,也不知道有过多少诗歌写过这个主题,像《古诗十九首》的“人生寄一世,奄忽若飘尘”,“生年不满百,常怀千岁忧”;曹操的“对酒当歌,人生几何,譬如朝露,去日苦多(ku duo)”等,都是这一主题的咏叹调。可是,为什么诗人总是乐而不疲地反复咏哦,而读者总是不觉其烦地愿意捧读呢?这是因为这个主题永远牵动着人类心灵深处的一个暗结,即“人生存的意义是什么”。如果人活着就是要建功立业,那么当他生命结束化为黄土之后这功业又有什么意义?但如果人存在于世不是为了建功立业,那么他活着又有什么意义?人生如果是一场戏,那么每个人似乎都成了牵线木偶式的傀儡。人生如果不是一场戏,那么表现了一番身手之后又由谁来评是说非?人生为什么只有百年之期,而宇宙却为什么永世长存?自人的角度看宇宙,那似乎是一个永远解不尽的巨大(ju da)的谜,而从宇宙的角度看人类,是不是会觉得人类像忙忙碌碌的蚂蚁或不知春秋的蟪蛄?于是,这个主题在人们心中就成了一个“原型”,每当这一原型出现,人心都会发生共鸣,因为古人也罢,今人也罢,东方人也罢,西方人也罢,都有着这么一个心灵共震频率。
  《《闲情赋》陶渊明 古诗》的第一节极尽夸饰之能事描写美人之容貌与品行:“夫何飘逸之令姿,独旷世以秀群。表倾城之艳色,期有德于传闻。”容貌举世无双,德行也远近闻名,“佩鸣玉以比洁,齐幽兰以争芬。淡柔情于俗内,负雅志于高云。”既有冰清玉洁的气质,又有深谷兰花的芬芳,情怀超世出俗,志趣高尚入云。这与其说是写美人,不如说是在自我表白。这位美人就是作者理想的外化,是作者心志、情怀的投射与再造。屈原《离骚》中说:“纷吾既有此内美兮,又重之以修能。扈江离与辟芷兮,纫秋兰以为佩,” 显然是陶作的样板,只不过屈(guo qu)原是自赞自怜,而陶渊明含蓄地用自己的理想塑造出一位美人而已。“ 悲晨曦之易夕,感人生之长勤。同一尽于百年,何欢寡而愁殷!”美好时光易逝,人生旅途艰辛,百年之后都将同归尘土,何必郁郁于心!这是在劝慰美人,也是在劝慰自己。“褰朱帏而正坐,泛清瑟以自欣。送纤指之余好,攘皓神之缤纷。瞬美目以流眄,含言笑而不分。”进一步状写美人的情态。

创作背景

  陈后主的好日子就象这《玉树后庭花》陈叔宝 一样短暂,前后不足七年(公元582年至589)589年,隋兵进入建康(今南京),陈后主被俘,后病死于洛阳。 《《玉树后庭花》陈叔宝 》遂被称为“亡国之音”。后来就有了杜牧的《泊秦淮》:烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。

  

张碧( 两汉 )

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简 介

张碧 张碧,字太碧,唐末诗人,里居及生卒年均不详。屡举进士不第,寄情诗酒,慕李太白之高致,其诗风受李白、李贺、贯休影响较深。擅长古风,多抨击黑暗现实,同情人民疾苦,有《张碧歌诗集》一卷。其子张瀛,亦擅诗,事五代南汉,官至曹郎。旧说张碧为唐德宗贞元中人,孟郊推重其诗,当误。 参陈尚君《张碧生活时代考》(载《文学遗产》1992年第3期),另参《唐才子传校笺》第五册第223页。

九日寄岑参 / 陈铦

"君不见红闺少女端正时,夭夭桃李仙容姿。
幕府惭良策,明曹愧散樗。命轻徒有报,义重更难疏。
"绮阁云霞满,芳林草树新。鸟惊疑欲曙,花笑不关春。
纷然驰梦想,不谓远离别。京邑多欢娱,衡湘暂沿越。
旅梦亲乔木,归心乱早莺。倘无知己在,今已访蓬瀛。"
子女四代为妃嫔。南山赐田接御苑,北宫甲第连紫宸。
雷野大车发,震云灵鼓鸣。太华色莽苍,清渭风交横。
勿踏荒溪坡,朅来浩然津。薜带何辞楚,桃源堪避秦。


子夜歌·夜长不得眠 / 李翮

新声一段高楼月,圣主千秋乐未休。"
田家笑枉费,日夕转空虚。信非吾侪事,且读古人书。"
居人已不见,高阁在林端。"
可叹缘成业,非关行昧藏。喜逢今改旦,正朔复归唐。
高车自兰省,便道出荆门。不见河梁别,空销郢路魂。"
云澹水容夕,雨微荷气凉。一写悁勤意,宁用诉华觞。"
静然荒榛门,久之若有悟。灵光未歇灭,千载知仰慕。"
屈曲屏风绕象床,萎蕤翠帐缀香囊。玉台龙镜洞彻光,


六盘山诗 / 皇甫冉

寒疏清禁漏,夜警羽林兵。谁念迷方客,长怀魏阙情。"
石上攒椒树,藤间缀蜜房。雪馀春未暖,岚解昼初阳。
为报故人憔悴尽,如今不似洛阳时。"
"长沙耆旧拜旌麾,喜见江潭积雪时。柳絮三冬先北地,
物色坐如见,离抱怅多盈。况感夕凉气,闻此乱蝉鸣。"
请示金铛玉佩天皇书。神女呵责不合见,
与君青眼客,共有白云心。不向东山去,日令春草深。
动则长子孙,不曾向城市。五帝与三王,古来称天子。


若石之死 / 曾槃

昨梦见惠连,朝吟谢公诗。东风引碧草,不觉生华池。
两府始收迹,南宫谬见推。非才果不容,出守抚茕嫠。
祈父万邦式,英猷三略传。算车申夏政,茇舍启戎田。
"尔有鸟迹书,相招琴溪饮。手迹尺素中,如天落云锦。
"卑栖却得性,每与白云归。徇禄仍怀橘,看山免采薇。
提壶莫辞贫,取酒会四邻。仙人殊恍惚,未若醉中真。
"绿笋总成竹,红花亦成子。能当此时好,独自幽闺里。
一辞金华殿,蹭蹬长江边。二子鲁门东,别来已经年。


清平乐·年年雪里 / 李基和

猿声知后夜,花发见流年。杖锡闲来往,无心到处禅。"
晨期简牍罢,驰慰子忡然。"
"尝闻虞帝苦忧人,只为苍生不为身。已道一朝辞北阙,
捣冶入赤色,十二周律历。赫然称大还,与道本无隔。
去国三巴远,登楼万里春。伤心江上客,不是故乡人。
"开士度人久,空岩花雾深。徒知燕坐处,不见有为心。
壮心屈黄绶,浪迹寄沧洲。昨观荆岘作,如从云汉游。
"事去人亡迹自留,黄花绿蒂不胜愁。


大堤曲 / 邹梦遇

"高贤侍天陛,迹显心独幽。朱轩骛关右,池馆在东周。
芳草日堪把,白云心所亲。何时可为乐,梦里东山人。"
"楼头广陵近,九月在南徐。秋色明海县,寒烟生里闾。
上山头兮抱犊。神与枣兮如瓜,虎卖杏兮收谷。
归泛西江水,离筵北固山。乡园欲有赠,梅柳着先攀。"
"朝见及芳菲,恩荣出紫微。晚光临仗奏,春色共西归。
"金陵控海浦,渌水带吴京。铙歌列骑吹,飒沓引公卿。
佳辰幸可游,亲友亦相追。朝从华林宴,暮返东城期。


三江小渡 / 李衡

"山豫乘金节,飞文焕日宫。萸房开圣酒,杏苑被玄功。
问君在何所,青鸟舒锦翮。"
即此尘境远,忽闻幽鸟殊。新林泛景光,丛绿含露濡。
三杰贤更穆,百僚欢且兢。摇怀及宾友,计曲辨淄渑。
"山人今不见,山鸟自相从。长啸辞明主,终身卧此峰。
"玉蟾离海上,白露湿花时。云畔风生爪,沙头水浸眉。
往事那堪问,此心徒自劳。独馀湘水上,千载闻离骚。"
气收天地广,风凄草木衰。山明始重叠,川浅更逶迤。


送贺宾客归越 / 郑迪

干戈一起文武乖,欢娱已极人事变。圣皇弓剑坠幽泉,
"雄图争割据,神器终不守。上下武昌城,长江竟何有。
离歌未尽曲,酌酒共忘形。把手河桥上,孤山日暮青。"
时复一延首,忆君如眼前。"
零丁贫贱长辛苦。采樵屡入历阳山,刈稻常过新林浦。
天星下文阁,简师临我城。三陌观勇夫,五饵谋长缨。
草服蔽枯骨,垢容戴飞蓬。举声哭苍天,万木皆悲风。"
北山种松柏,南山种蒺藜。出入虽同趣,所向各有宜。


丹阳送韦参军 / 元熙

三灾荡璇玑,蛟龙翼微躬。举手谢天地,虚无齐始终。
鼙鼓喧喧动卢谷。穷徼出幽陵,吁嗟倦寝兴。
龙门无旧场,武牢有遗堞。扼喉兵易守,扪指计何捷。
梦蝶翻无定,蓍龟讵有倪。谁能竟此曲,曲尽气酸嘶。"
"玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
谁念遽成别,自怜归所从。他时相忆处,惆怅西南峰。"
君在江南相忆否,门前五柳几枝低。"
书奏蒙省察,命驾乃东征。皇恩赐印绶,归为田里荣。


博浪沙 / 吴玉麟

"两京多节物,三日最遨游。丽日风徐卷,香尘雨暂收。
烈风朝送寒,云雪霭天隅。草木同一色,谁能辨荣枯。
"东楚吴山驿树微,轺车衔命奉恩辉。
"飒至池馆凉,霭然和晓雾。萧条集新荷,氤氲散高树。
喧卑是处。慨其莫知,蕴结谁语。企彼高人,色斯遐举。
昔去有好言,不言久离别。燕支多美女,走马轻风雪。
谪居未为叹,谗枉何由分。午日逐蛟龙,宜为吊冤文。
荷莜者谁子,皤皤来息肩。不复问乡墟,相见但依然。