石州慢·薄雨收寒
"春在门阑秋未离，不因人荐只因诗。半年宾馆成前事，
二老五侯何所诈，不归商受尽归周。"
众口声光夸汉将，筑头勋业佐淮王。（《贺池阳太守正命》，
润笔已曾经奏谢，更飞章句问张华。"
宿雨随时润，秋晴着物光。幽怀长若此，病眼更相妨。
客星辞得汉光武，却坐东江旧藓矶。"
故乡归去乱罹中。干坤垫裂三分在，井邑摧残一半空。
此意别人应未觉，不胜情绪两风流。"
一星遗火下烧秦。貔貅扫尽无三户，鸡犬归来识四邻。
已过艰危却恋生。多难始应彰劲节，至公安肯为虚名。
石州慢·薄雨收寒拼音解释:
.chun zai men lan qiu wei li .bu yin ren jian zhi yin shi .ban nian bin guan cheng qian shi .
er lao wu hou he suo zha .bu gui shang shou jin gui zhou ..
zhong kou sheng guang kua han jiang .zhu tou xun ye zuo huai wang ...he chi yang tai shou zheng ming ..
run bi yi zeng jing zou xie .geng fei zhang ju wen zhang hua ..
su yu sui shi run .qiu qing zhuo wu guang .you huai chang ruo ci .bing yan geng xiang fang .
ke xing ci de han guang wu .que zuo dong jiang jiu xian ji ..
gu xiang gui qu luan li zhong .gan kun dian lie san fen zai .jing yi cui can yi ban kong .
ci yi bie ren ying wei jue .bu sheng qing xu liang feng liu ..
yi xing yi huo xia shao qin .pi xiu sao jin wu san hu .ji quan gui lai shi si lin .
yi guo jian wei que lian sheng .duo nan shi ying zhang jin jie .zhi gong an ken wei xu ming .
译文及注释
译文
酒(jiu)(jiu)旗相望着在(zai)(zai)大堤的上头，堤下船连船，堤上楼挨楼。
黄昏余晖之下，厅堂前面鲜花娇美。一群可爱绣女，争拿笔上绣床写生。
冠盖里已名不(bu)副(fu)实，不再与现在的情形相称了；章华台也只能代称旧日的台榭。
我忧愁的是像今晚这般欢饮的春夜太短暂了，我不再推辞说您又将我的酒杯斟得太满。既然有酒可喝再怎么样也得打起精神来，人生能有多长呢？
新丰美酒一斗价值十千钱，出没五陵的游侠多是少年。
《蝉》虞世南 古诗垂下像帽缨一样的触角吸吮着清澈(che)甘甜的露水，声音从挺拔疏朗的梧桐树枝间传出。
犹如一对亲昵的小儿女轻言细语，卿卿我我聚两个(ge)俏冤家暗叙哀曲。
呵，假如把这所有的音响尽皆谱入琴曲，
晚上恋人相会在花前月下，可很快就结束了，痛恨那些阻止我们的理由。酒醒之后(hou)，美梦断了，花儿谢了，月亮也有些黯然失色。
西王(wang)母亲手把持着天地的门户，
高车丽服显贵塞满京城，才华盖世你却容颜憔悴。
回忆当年在西池池上宴饮，每天该有多少的快乐和幸福。可自从分手之后，相互间也不再寄信捎书。即使像往常那样相见，相互间也冷冷淡淡，不可能再像当初。
长庆三年八月十三日记。
魂啊归来吧！
在村里走了很久只见空巷，日色无光，一片萧条凄惨的景象。只能面对着一只只竖起毛来向我怒号的野鼠狐狸。
注释
（6）召（shào）康公：召公。周成王时的太保，“康”是谥号。先君：已故的君主，大公：太公， 指姜尚，他是齐国的开国君主。
⑨谭：同“谈”。二三子：即“二三君子”的略称，大家，诸君。
（5）乌孙：汉代西域国名，在今新疆伊犁河流域。此处借指唐代的西域国家。
“举目”以下二句——《世说新语·言语》：“周侯中坐而叹日：风景不殊，正自有山河之异。皆相视流泪。”山河异：指西晋灭亡，晋元帝司马睿逃到金陵建立了东晋王朝，山河已经改变。周颧，字伯仁，汝南安城即今河南省原武县东南人，官至尚书仆射，其父浚平吴有功封成武侯，颛袭父爵，人称周侯。后被王敦所害。
⑺碧霄：青天。
斨（qiāng）：方孔的斧头。
⑤ 幽并：幽州、并州，此指金国占领区。
不能寻常：达不到平时游泳的水平。
⑸风尘：指社会动乱。此句意为在动乱年代，不知后会何期。
赏析
唐朝时的永州，辖地包括了现在湘、桂两省的交界地区，为零陵（约当今湖南零陵、东安）、祁阳（约当今湖南祁阳、祁东）、湘源（约当今广西湘源）三个县。永州府所在地是零陵，正在九嶷山西北麓。这一带是丘陵山区，气候温和湿润，唐朝时尚是人烟稀少、荒凉冷僻的未开化地区，草石相杂，水土交融，虫兽盘桓，自然景色十分秀丽。但当时之人似乎不欣赏过份天然的去处，厌其杂乱无章，草木横生。柳氏的评价，反映了这种审美观：“茂树恶木，嘉葩毒卉，乱杂而争植，号为秽墟。”茂盛的树木中有恶木，绚丽的花草中有毒花，好坏杂居，善恶难分，实在不是一个清新洁净的去处。在这里，柳宗元的写景包含了更深的含意，暗示了他对朝政的贬斥和人生爱憎之情，是画龙点晴之笔。新来的刺史韦公对“新堂”之地的价值幸而有鉴赏力，“望其地，且异之。始命芟其芜，行其涂。”从这里开始，新堂才被开发出来。韦公不仅有认识，更有行动，动员人力进行修葺，按照人的审美观改善环境，使自然景观焕然一新，悦目怡人。于是“清浊辨质，美恶(mei e)异位”。尽管唐朝的改革者均罹不幸，命运多舛，但柳宗元对他的政治抱负始终怀有美好的向往和实现的愿望。所以，文中此处借“新堂”的“清浊美恶”，憧憬着改革派的政治理想。治理后的“新堂”，柳氏作了一番描写：
此诗(shi)写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容(yong rong)闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
此诗(shi)写寻仙访道，虽然是受时代环境的影响，更多的则是李白追求纯真善美，反对虚伪丑恶的表现。
由此可见，这是一首抒情诗。作者面对国破、世危的局面，思前想后，感愤万端。既埋怨天命靡常，又揭露国王信谗拒谏、是非不分。执事大臣或苟且偷安，或花言巧语，致使天灾人祸，一起降临人间。面对昏君乱世，他忧国忧时，苦恼悲哀，虽想要勤于国事，救危扶倾，而又处境孤危，不知所措。因此只有忧伤、悲痛，怨天尤人，无可奈何。真可谓处饥馑、危亡、离乱之世，心有救乱济世之志，而行无救乱济世之力，所以只有揭示现实真象，以发泄他满腔的忧愤罢了，其感情是深沉的、真挚的。这是时代的呐喊和哀怨，因而对读者进一步认识那个时代的历史和那个时代的思想感情，也是有意义的。
诗中“清朝饮醴泉，日夕栖山冈。高鸣彻九州，延颈望八荒”四句体现了“凰”高洁（或“超然脱俗”、“清高傲世”)的品性。这首诗整体上运用了托物言志（或“比兴”、“象征”）的表现手法，以凤凰自喻，抒发了诗人孤独无奈的苦闷心情和壮志难酬（或“报国无门”）的悲伤情怀。根据凤凰“饮醴泉”、“栖山冈”、“彻九州”、“望八荒”的举动，可以判断出凤凰志向远大、高洁。显然作者以凤凰自比（自况），根据它的心情“催藏”、“恨”、“心伤”几个词及伤心的原因的描写“高鸣彻九州，延颈望八荒”和 “一去昆仑西，何时复回翔。但恨处非位，怆悢使心伤”可以推知，作者是孤独苦闷、壮志难酬。
诗人没有停留在对月色的描摹上，而是宕开一笔，写对月亮的思考：亘古以来，月亮圆了又缺、缺了又圆，可是人呢？人也是一代又一代，代代人都看着月亮。月光依然，而人生不常啊。
“清川永路何极？落日孤舟解携。”这两句是作者回忆了数年前因友人梁耿被贬谪远离时，在苕溪为之饯行的情景，他以送别时眼前的“清川”落笔。清川长长，与梁耿的去路一样，不知到那里才是终点？落日时分，孤舟在川，两人只得分手。“落日”预示暮色的将临，给人的联想是前途黑暗；“孤舟”所呈现的是凄凉无助，它标志着人生境遇的险恶；这两句将这凄凉的环境气氛和人的悲苦心情极好的衬托出来了。
满园梅花动诗兴。诗人不禁由花事联想到人事，想起了人世间许多悲欢离合的故事。汉武帝的陈皇后，擅宠骄贵，终因骄妒失宠，退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，遂奉黄金百斤，令为解愁之辞，相如为作《长门赋》，中云：“左右悲而垂泪兮，涕流离而纵横。舒息悒而增欷兮，屣履起而彷徨。……夜曼曼其若岁兮，怀郁郁其不可再更。”故诗曰：“朝洒长门泣”。《史记·司马相如传》载：“相如之临邛，从车骑，雍容(yong rong)闲雅甚都；及饮卓氏，弄琴，文君窃从户窥之，心悦而好之，恐不得当也。既罢，相如乃使人重赐文君侍者通殷勤。文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都。”文君之父卓王孙开始反对两人的婚事，后经劝说，不得已而“分予文君僮百人，钱百万，及其嫁时衣被财物。”后汉武帝命相如为中郎将，建节出使西南少数民族地区，“至蜀，蜀太守以下郊迎，县令负弩矢先驱，蜀人以为宠。于是卓王孙、临邛诸公皆因门下献牛和酒以交欢。卓王孙喟然而叹，自以得使女尚司马长卿晚，而厚分与其女财，与男等同。”故诗曰：“夕驻临邛杯。”
思妇收到电报，怨无寻常并坐语，况经三四译；收到照片，恨对面不解语，仍觉忧心忡忡，自觉“密意”难通，于是寄希望于“梦”。忽然，她又想到，由于“君”与“妾”之间“相去三万里，昼夜相背驰。”昼夜既相背，眠起即不同，“恐君魂来日，是妾不寐时。”妾处“举头见明月”，君处“侵晓刚披衣”。彼此既不相闻，故“魂梦难相依”。连梦也做不到一块，这比起以为“海上生明月，天涯共此时”，相思可以“梦佳期”的张九龄，以及自信“但愿人长久，千里共婵娟”的苏东坡来，不仅“以至思而抒通情，以新事而合旧格，质古洲茂，隐恻缠绵”，且确是咏古人未见之物，发古人未发之情，“辟古人未曾有之境”（陈三立语）。
适应着这一情感表现特点，此诗开篇也一改《古诗十九首解》常从写景入手的惯例，而采用了突兀而起、直叙其事的方式。恐怕正是为了造成一种绝望中的“意外”之境，便于更强烈地展示女主人色那交织着凄苦、哀伤、惊喜，慰藉的“感切”之情——这就是开篇的妙处。
诗歌每章一韵，使四言一句，四句一章的格式，在整齐中见出变化。全诗以山涧小屋与独居的人心境对照，木屋虽小，只感觉天地之宽。环境之美，留恋不出，尤其是一“独寐寤言”的勾勒，增界全出，在自我的天地之中，独自一人睡，独自一人醒，独一个人说话，早已是恍然忘世，凸现出一个鲜明生动的隐者形象。作笔的简练，选项取的镜头之典型，人物是呼之欲出，境之耐人寻，确有妙处。
末尾两句由重庆的载歌载舞引出对延安的祝福和思念。在这欢庆佳节之际，诗人想到远方的战友，相隔干山万水，只有遥祝延安日新月异了。诗人虽生活在重庆，但念念不忘的却是延安。重庆尽管比延安繁华，却是令人压抑的。延安尽管物质艰苦，精神上却是令人舒心的。而且重庆繁荣的背后掩盖的是一触即发的危机，地下潜伏的岩浆正汹涌运行。延安虽然遇到暂时的困难，但诗人相信在党的领导下终会走出低谷，“为有源头活水来”，而重庆则是连生命的涟漪也已泛不出的一汪死水。而且延安群英荟萃，人才济济，云集着大批民族的精英。像柳亚子诗中所津津乐道的：“杜断房谋劳午夜，江毫丘锦各名家”。这里寄托着中华民族的希望。通过对延安出思念，诗人一扫情绪的压抑，重又明亮起来，使全诗在节奏明快中结束。全诗基本采用铺叙手法，写得明白如话。
“往事成尘”谓昔事如烟；“东西南北身”言己当以天下为家。《礼记·檀弓上》载孔子之言曰：“今丘也，东西南北之人也。”李公谓己亦应如之，为苍生、为国家而生，为民族、为社会而死，己非一己，乃苍生、国家、民族、社会之人也。白下，南京别称。青衫，学子所服。有感于往昔之多度迷顿，长时不达，年十八方秀才中式，此李公之可慨可叹者也。
宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。
创作背景
辛弃疾曾亲率骑兵独闯金兵大营，曾写《美芹十论》、《九议》进奏朝廷，论议抗金方略，反对议和偏安。可是，权奸当道，欺圣蒙主，辛弃疾进奏不被采纳，反遭弹劾、排挤、打击，直至削官罢职，被废闲居。这首词借题发挥，明咏中秋赏月，实为忧国之思，寄恨之作。
浪淘沙慢·梦觉透窗风一线
"老作含香客，贫无僦舍钱。神州容寄迹，大尹是同年。
必也心源元自有，此泉何必在江山。"
直比沧溟未是深。"
"浓淡芳春满蜀乡，半随风雨断莺肠。
朝发襄阳暮看花。蹭蹬也应无陆地，团圆应觉有天涯。
翰苑今朝是独游。立被御炉烟气逼，吟经栈阁雨声秋。
万井中心一朵山。江拗碧湾盘洞府，石排青壁护禅关。
"桓景登高事可寻，黄花开处绿畦深。消灾辟恶君须采，
溪上遇雨二首
即看龙虎西归去，便佐羲轩活万方。"
古今成败无多事，月殿花台幸一吟。"
"高门寒沼水连云，鹭识朱衣傍主人。地肺半边晴带雪，
同隐海山烧药伴，不求丹桂却登仙。"
醉倚阑干花下月，犀梳斜亸鬓云边。
除却祖师心法外，浮生何处不堪愁。"
直是人间路不通。泉领藕花来洞口，月将松影过溪东。
韩生不是萧君荐，猎犬何人为指踪。"
烝民
"能嫌跋扈斩梁王，宁便荣枯信段张。
如何未隔四十载，不遇论量向此生。"
唯忧野叟相回避，莫道侬家是汉郎。"
"嫖姚何日破重围，秋草深来战马肥。已有孔明传将略，
乱世时偏促，阴天日易昏。无言搔白首，憔悴倚东门。
御马迷新栈，宫娥改旧妆。五丁功再睹，八难事难忘。
"无着复无求，平生不解愁。鬻蔬贫洁净，中酒病风流。
色静云归早，光寒鹤睡迟。相看吟未足，皎皎下疏篱。"
九日登望仙台呈刘明府容
且被人间更漏催。烟树迥垂连蒂杏，彩童交捧合欢杯。
"零落欹斜此路中，盛时曾识太平风。晓迷天仗归春苑，
始议新尧历，将期整舜弦。去梯言必尽，仄席意弥坚。
"西溪水色净于苔，画鹢横风绛帐开。弦管旋飘蓬岛去，
任被褚裒泉下笑，重将北面哭真长。"
凝情尽日君知否，真似红儿舞袖香。
静闭街西观，存思海上仙。闲听说五岳，穷遍一根莲。"
"吴王从骄佚，天产西施出。岂徒伐一人，所希救群物。
尉迟杯·离恨
"中宵忽见动葭灰，料得南枝有早梅。四野便应枯草绿，
"咸阳城下宿，往事可悲思。未有谋身计，频迁反正期。
"动步忧多事，将行问四邻。深山不畏虎，当路却防人。
争得便夸饶胜事，九衢尘里免劳生。"
故人此地扬帆去，何处相思雪满头。"
腊泉冰下出，夜磬月中寻。尽欲居岩室，如何不住心。"
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"水绕荒坟县路斜，耕人讶我久咨嗟。
小雅·信南山
独吟谁会解，多病自淹留。往事如今日，聊同子美愁。"
化作灵山几袭衣。野烧焰连殊赫奕，愁云阴隔乍依稀。
"感君情重惜分离，送我殷勤酒满卮。
"移却松筠致客堂，净泥环堵贮荷香。衡茅只要免风雨，
为城南之最，有树每朵七叶，因以为名，隐诗纪之）
"地胜非离郭，花深故号村。已怜梁雪重，仍愧楚云繁。
直是画工须阁笔，况无名画可流传。"
更爱延平津上过，一双神剑是龙鳞。"
诉衷情·青梅煮酒斗时新
"深院寥寥竹荫廊，披衣欹枕过年芳。守愚不觉世途险，
澡练纯阳功力在，此心唯有玉皇知。"
不似红儿些子貌，当时争得少年狂。
知余绝粒窥仙事，许到名山看药炉。"
"繁红落尽始凄凉，直道忘忧也未忘。
檀口消来薄薄红。缏处直应心共紧，砑时兼恐汗先融。
圣朝若为苍生计，也合公车到薜萝。"
展转令人思蜀赋，解将惆怅感君王。"
卖残牡丹
几抛云髻恨金墉，泪洗花颜百战中。
眼昏齿落看经遍，却向僧中总不言。"
严光万古清风在，不敢停桡更问津。"
"小亭前面接青崖，白石交加衬绿苔。
清净高楼松桧寺，世雄翻愧自低腰。"
"听歌桂席阑，下马槐烟里。豪门腐粱肉，穷巷思糠秕。
"听经看画绕虚廊，风拂金炉待赐香。
"细腰宫尽旧城摧，神女归山更不来。
论诗三十首·二十三
"悠悠循涧行，磊磊据石坐。林垂短长云，山缀丹碧颗。
敢期兴咏叠嘉言。莫论蟾月无梯接，大底龙津有浪翻。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
却应回念江边草，放出春烟一寸心。"
塔中灯露见鸿飞。眉毫别后应盈尺，岩木居来定几围。
更堪中路阻兵戈。几州户口看成血，一旦天心却许和。
日暮骅骝相拥去，几人沉醉失金鞭。"
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
国风·邶风·旄丘
两蜀词人多载后，同君讳却马相如。"
因知往岁楼中月，占得风流是偶然。"
东风吹绽还吹落，明日谁为今日看。"
"数载从军似武夫，今随戎捷气偏粗。
却去金銮为近侍，便辞鸥鸟不归来。"
始知万岁声长在，只待东巡动玉鸾。"
"谁唱关西曲，寂寞夜景深。一声长在耳，万恨重经心。
却笑鸾皇啄翠筠。狡兔穴多非尔识，鸣鸠脰短罚君身。