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星名诗

未知 / 成锐

畦叶藏春雉,庭柯宿旅猿。岭阴无瘴疠,地隙有兰荪。
"三旬一休沐,清景满林庐。南郭群儒从,东床两客居。
青蒲野陂水,白露明月天。中夜秋风起,心事坐潸然。"
清言远待玉人酬。风生北渚烟波阔,露下南宫星汉秋。
宗雷此相遇,偃放从所欲。清论松枝低,闲吟茗花熟。
花枝濛濛向水垂,见君数行之洒落,石上之松松下鹤。
会当系取天骄入,不使军书夜刺闺。"
未肯齐珉价,宁同杂佩声。能衔任黄雀,亦欲应时明。"
关寒塞榆落,月白胡天风。君逐嫖姚将,麒麟有战功。"
乃悲世上人,求醒终不醒。"
"清如寒玉直如丝,世故多虞事莫期。建德津亭人别夜,
"家寄五湖间,扁舟往复还。年年生白发,处处上青山。


星名诗拼音解释:

qi ye cang chun zhi .ting ke su lv yuan .ling yin wu zhang li .di xi you lan sun .
.san xun yi xiu mu .qing jing man lin lu .nan guo qun ru cong .dong chuang liang ke ju .
qing pu ye bei shui .bai lu ming yue tian .zhong ye qiu feng qi .xin shi zuo shan ran ..
qing yan yuan dai yu ren chou .feng sheng bei zhu yan bo kuo .lu xia nan gong xing han qiu .
zong lei ci xiang yu .yan fang cong suo yu .qing lun song zhi di .xian yin ming hua shu .
hua zhi meng meng xiang shui chui .jian jun shu xing zhi sa luo .shi shang zhi song song xia he .
hui dang xi qu tian jiao ru .bu shi jun shu ye ci gui ..
wei ken qi min jia .ning tong za pei sheng .neng xian ren huang que .yi yu ying shi ming ..
guan han sai yu luo .yue bai hu tian feng .jun zhu piao yao jiang .qi lin you zhan gong ..
nai bei shi shang ren .qiu xing zhong bu xing ..
.qing ru han yu zhi ru si .shi gu duo yu shi mo qi .jian de jin ting ren bie ye .
.jia ji wu hu jian .bian zhou wang fu huan .nian nian sheng bai fa .chu chu shang qing shan .

译文及注释

译文
慈恩寺塔高超出穹庐似的(de)(de)青天之外,强劲的风吹得没有休止的时候。假若没有心胸开阔之人的胸怀,登上此楼反而会触景生情,生出许多忧愁。
马毛挂着雪花还汗气蒸腾,五花马的身上转眼结成冰,营幕中写檄文砚墨也冻凝。
  唉!盛衰的道理,虽说是天命决定的,难道说不是人事造成的吗?推究庄宗所以取得天下,与他所以失去天下的原因,就可以明白了。
一个驿站又是一个驿站,驿骑疾驰有如流星一般,
青苍的竹林寺,近晚时传来深远的钟声。
  陈太(tai)丘和朋友(you)相约同行,约定的时间在中午,过了中午朋友还没有到(dao),陈太丘不再等候他而离开了,陈太丘离开后朋友才到。元方当时年龄七岁,在门外玩耍。陈太丘的朋友问元方:“你的父(fu)亲在吗?”元方回答道:“我父亲等了您很久您却还没有到,已经离开了。”友人便生气地说道:“真不是人啊!和别人相约同行,却丢下别人先离开了。”元方说:“您与我父亲约在正午,正午您没到,就是不讲信用;对着孩子骂父亲,就是没有礼貌。”朋友感到惭愧,下了车想去拉元方的手,元方头也不回地走进家门。
奉告那盲目效颦的邻人东施,光学皱眉而想取宠并非容易!
万乘之尊出入宜谨慎,应该以柏人为皇帝行止戒备的典故而提高认识。
道士来到金阙西边,叩响玉石雕做的院门轻声呼唤,让小玉叫侍女双成去通报。
院子里长着一株珍奇的树,种下它已有三十个秋春。

注释
(5)勤:劳,勤劳。怨:怨恨。
18.致养口体:这里指满足口和腹的欲望。致养,原意是得到养育。
(09)“对床夜雨”句,傅本注:“子由幼从子瞻读书,未尝一日相舍。既仕,将宦游四方,子由尝读韦苏州诗,有‘那知风雨夜,复此对床眠。’恻然感之,乃相约早退,为闲居之乐。”苏轼始为凤翔签判时,与子由别于郑州西门外,马上赋诗一首,有‘寒灯相对记畴昔,夜雨何时听萧瑟。’之语。“孤负”二句:追念过去兄弟一起生活——对床而卧,夜听雨声的情景,并叹息当时相约退隐之语未能实现。林下,山林家园之中,指退隐之处。
⑩高飞:远飞。这二句是说愿我们像一双鸿鹄,展翅高飞,自由翱翔。
[5]守:信奉;名节:名誉气节。
蜀客: 词人自称。 蜀: 四川的简称。 苏轼是四川眉山人, 客居江南。
③动春锄:开始春耕。
⑬果:确实,果然。

赏析

  诗的第一章写姜嫄神奇的受孕。这章最关键的一句话是“履帝武敏歆”,对这句话的解释众说纷纭,历来是笺注《诗经》的学者最感兴趣的问题之一。毛传把这句话纳入古代的高禖(古代帝王为求子所祀的禖神)祭祀仪式中去解释,云:“后稷之母(姜嫄)配高辛氏帝(帝喾)焉。……古者必立郊禖焉,玄鸟至之日,以大牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嫔御,乃礼天子所御,带以弓韣(dú),授以弓矢于郊禖之前(qian)。”也就是说高辛氏之帝率领其妃姜嫄向生殖之神高禖祈子,姜嫄踏着高辛氏的足印,亦步亦趋,施行了一道传统仪式,便感觉怀了孕,求子而得子。唐代孔颖达的疏也执此说。但汉代郑玄的笺与毛传之说不同,他主张姜嫄是踩了天帝的足迹而怀孕生子的。云:“姜嫄之生后稷如何乎?乃禋祀上帝于郊禖,以祓除其无子之疾,而得其福也。帝,上帝也;敏,拇也。……祀郊禖之时,时则有大神之迹,姜嫄履之,足不能满履其拇指之处,心体歆歆然,其左右所止住,如有人道感己者也。于是遂有身。”这样的解释表明君王的神圣裔传来自天帝,是一个神话。然在后世,郑玄的解释遭到了王充、洪迈、王夫之等人的否定。现代学者闻一多对这一问题写有《姜嫄履大人迹考》专文,认为这则神话反映的事实真相,“只是耕时与人野合而有身,后人讳言野合,则曰履人之迹,更欲神异其事,乃曰履帝迹耳”。他采纳了毛传关于高禖仪式的说法,并对之作了文化人类学的解释:“上云禋祀,下云履迹,是履迹乃祭祀仪式之一部分,疑即一种象征的舞蹈。所谓‘帝’,实即代表上帝之神尸。神尸舞于前,姜嫄尾随其后,践神尸之迹而舞,其事可乐,故曰‘履帝武敏歆’,犹言与尸伴舞而心甚悦喜也。‘攸介攸止’,‘介’,林义光读为‘愒(qí)’,息也,至确。盖舞毕而相携止息于幽闭之处,因而有孕也。”闻一多的见解是可取的。还有两点:一、足迹无非是种象征,因此像王夫之等人那样力图在虚幻和事实之间架桥似乎是徒劳的。二、象征的意义是通过仪式的摹仿来完成的,舞蹈之类都是摹仿仪式,而语言本身也可以完成象征的意义,如最初起源于祭仪的颂诗;正是由于语言的这种表现能力的扩张,神话才超越了现实,诗歌乃具有神奇的魅力。
  后二句“人心胜潮水,相送过浔阳”更进一层。既然客路工远,旅程孤寂,既然情热如火,不忍分离,那就该送上一程了,然而人不能送,因为情势不容;江潮也不能送,因为船向西而水东流,条件也不许可。那么,难道就让我的挚友孤雁独飞,去承受那漫漫征途中难耐的寂寞吗?不,诗人的心将时刻伴随着他,人心不比那无知的潮水,人心能超越时空的限制。它将伴送着行人,驶过浔阳江,驶向那云山深处的西塞。句中以“人心”与“潮水”对举,而一个“胜”字,便借流水的无情反衬出友人的多情。音节虽促,而蕴蓄深远,耐人寻味。
  《《长恨歌》白居易 古诗》就是歌“长恨”,“长恨”是诗歌的主题,故事的焦点,也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么,为什么要“长恨”,诗人不是直接铺叙、抒写出来,而是通过他笔下诗化的故事,一层一层地展示给读者,让人们自己去揣摸,去回味,去感受。 诗歌开卷第一句:“汉皇重色思倾国”,看来很寻常,好像故事原就应该从这里写起,不需要作者花什么心思似的,事实上这七个字含量极大,是全篇纲领,它既揭示了故事的悲剧因素,又唤起和统领着全诗。紧接着,诗人用极其省俭的语言,叙述了安史之乱前,唐玄宗如何重色、求色,终于得到了“回眸一笑百媚生,六宫粉黛无颜色”的杨贵妃。描写了杨贵妃的美貌、娇媚,进宫后因有色而得宠,不但自己“新承恩泽”,而且“姊妹弟兄皆列土”。反复渲染唐玄宗得贵妃以后在宫中如何纵欲,如何行乐,如何终日沉湎于歌舞酒色之中。所有这些,就酿成了安史之乱:“渔阳鼙鼓动地来,惊破霓裳羽衣曲”。这一部分写出了“长恨”的内因,是悲剧故事的基础。诗人通过这一段宫中生活的写实,不无讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重色轻国的帝王,一个娇媚恃宠的妃子。还形象地暗示我们,唐玄宗的迷色误国,就是这一悲剧的根源。 
  以轻松的旋律,表达愉悦的心情,这是《《十亩之间》佚名 古诗》最鲜明的审美特点。首先,这与语气词的恰当运用有关。全诗六句,重章复唱。每句后面都用了语气词“兮”字,这就很自然地拖长了语调,表现出一种舒缓而轻松的心情。其次,更主要的是它与诗境表现的内容相关。诗章表现的是劳动结束后,姑娘们呼伴唤友相偕回家时的情景。因此,这“兮”字里,包含了紧张的劳动结束后轻松而舒缓的喘息;也包含了面对一天的劳动成果满意而愉快的感叹。诗句与诗境、语调与心情,达到了完美的统一。所谓动乎天机,不费雕刻。至此,读者自然联想起《周南·芣苢》,它也主要写劳动的场景和感受。但由于它刻画的劳动场景不同,诗歌的旋律节奏和审美情调也不同。《芣苢》写的是一群女子采摘车前子(qian zi)的劳动过程,它通过采摘动作的不断变化和收获成果的迅速增加,表现了姑娘们娴熟的采摘技能和欢快的劳动心情。在结构上,四字一句,隔句缀一“之”字,短促而有力,从而使全诗的节奏明快而紧凑。《《十亩之间》佚名 古诗》与《芣苢》,形成了鲜明的对照,并成为《诗经》中在艺术风格上最具可比性的两首劳动歌谣。前人评《《十亩之间》佚名 古诗》“雅淡似陶”(陈继揆《读风臆补》)。陶渊明《归园田居》确写道:“晨兴理荒秽,带月荷锄归。道狭草木长,夕露沾我衣。”但前者充满了姑娘的轻松欢乐,后者则蕴含着陶公的闲适超然;前者明快,后者沉郁,貌似而神异。
  从写边防战士转到写人民,写在敌人统治下被奴役的北方人民即所谓遗民。主要描绘中原遗民含泪盼望复国的画面。“中原干戈古亦闻”,诗人首先展现了一幅遥远浩瀚的历史背景图:中原地区自古以来就是一个硝烟弥漫的战场,古代中华儿女为了抵御外辱,曾经在这里浴血奋战。诗人此句用意深刻:这一句上与开头的“和戎诏下十五年”“将军不战”的现状遥相对照,形成古今对比的情景,借古讽今;下与“岂有逆胡传子孙”形成对比,诗人用了一个语气强烈的反问句式,表达了对和戎政策的无比愤慨之情。
  文章的第二段则通过一个故事,也可以说是一则寓言,进一步说明难易与成败并没有必然的联系。有志者事竟成,只要能坚定地朝既定的目标走去,必定是可以达到终点的。四川的贫僧和富僧都想去普陀山朝圣,贫者凭着一瓶一钵和坚定的意志,实现了自己的心愿;富者虽有足够的钱可雇船前往,但由于自己的犹豫畏缩,终未能达到目的。作者由此说明了“立志”的重要。所谓“立志”,不仅是要树立奋斗的目标,而且要有百折不挠、知难而进的精神,这正是学习中第一可贵的。这一段通过具体生动的记叙,设想出人物的语言神态,形象地揭示出立志的重要,犹如一则寓言故事,虽然平易简单,却寓有深刻的道理。
  此诗将《牡丹》薛涛 古诗拟人化,用向情人倾诉衷肠的口吻来写,新颖别致,亲切感人,自有一种醉人的艺术魅力。
  末句构思很奇特,仍用幻笔,不说开窗看如雪白浪,而说奔腾翻滚的长江被“放”进窗来,把长江的气势写透写活,作者眼前似乎看到浪花要扑进窗来的奇观,深深地被长江的伟观所震撼。“放入”,自然是长江先前想要入窗而不得,诗人到此刻才将它放了进来。原来所谓“枕中云气(yun qi)”,所谓“床底松声”,都是长江有意而为。长江想要冲进房间,好让诗人欣赏自己的奇伟,便先以枕云相示,后以骇浪相呼,不停地邀请着诗人,召唤着诗人,诗人便再也无心睡眠,欣然开窗,与长江陶醉在了一起。明明是诗人向往长江景色,到了诗人笔下,却成了长江招引着诗人去欣赏,通篇用反客为主而不露痕迹,前后呼应之间又只觉一气呵成,笔法高超。这一写作及炼字方法,与杜甫《绝句》“窗含西岭千秋雪”相仿,但杜诗写的是静态,曾诗写的是动态,更具魄力,只有稍后的王安石绝句“两山排闼送青来”可与媲美。
  《《戏赠杜甫》李白 古诗》是李白赠杜甫的诗。李白和杜甫,这两位唐代大诗家,虽然在年龄上李大杜小,相差了十一岁,他们却成了忘年之交。对诗歌艺术的狂热喜好和高深造诣,促使他们成为志同道合的知交,而共同的远大抱负、正义立场以及在政治上的失意境遇,更使他们情同骨肉,终身不逾。这高尚的友情,和他们美妙的诗歌一样,垂诸千古。
  这种毫无希望、无从改变的痛苦泣诉,深得风诗之旨,最大限度地展示了征人的悲苦,故清方玉润慨道:“盖怨之至也!周衰至此,其亡岂能久待?编诗者以此奠《小雅》之终,亦《易》卦纯阴之象。”(《诗经原始》)一首如泣如诉的征人小诗,后人看到的却是周室的灭亡,这也许是“用兵不息”者万万没有想到的。
  第六章写祭典礼成。冬祭进享,祭品芬芳。祭祀隆重,先祖光彩。回报子孙大福大贵,万寿无疆。
  “江桥掩映──暮帆迟”。极目远眺,但见江桥掩映于枫林之中;日已垂暮,而不见那人乘船归来。“掩映”二字写出枫叶遮住望眼,对于传达诗中人焦灼的表情是有帮助的。词属双声,念来上口。有此二字,形成句中排比,声调便曼长而较“江桥暮帆迟”为好听。
  全诗六章,显示欢乐的气氛,在赞美酒肴丰富的同时,并于后三章进而赞美年丰物阜,故而在宴会当中,宾主得以尽情享受。诗的前三章,章四句,皆以“《鱼丽》佚名 古诗”起兴,具体地歌赞主人酒宴的丰盛,礼遇的周到,可以说是全诗的主体部分。诗人从鱼和酒两方面着笔,并没有写宴会的全部情景。以鱼的品种众多,暗示其他肴馔的丰盛;以酒的既多且旨,表明宴席上宾主尽情欢乐的盛况。写鱼的品种众多,不厌其详,写饮酒的情况,就比较概括,这种写法,是经过精心选择的。在周代我国已进入农业社会,农业有了相当的发展,不仅广兴耕稼,而且许多鱼类,已成为人们常见的美食。捕鱼养鱼的方法也有了进步,在《诗经》里,提到鱼的篇章不少。《邶风·谷风》、《齐风·敝笱》、《豳风·九罭》,乃至《周颂·潜》、《小雅·南有嘉鱼》、《小雅·鱼藻》都有关于鱼的记载,特别是在《陈风·衡门》当中,有这样的诗句:“岂其食鱼,必河之鲂;岂其娶妻,必齐之姜。”又说:“岂其食鱼,必河之鲤,岂其娶妻,必宋之子。”用鲂、鲤两种鱼的嘉美和娶妻要娶“齐姜”“宋子”,相提并论,可见人们对吃这两种鱼的青睐。在《周颂·潜》诗中,以“猗与漆沮,潜有多鱼”写养饲鱼类的情况,并且表明饲养的目的,是为了“以享以祀,以介景福”,可见养鱼之被重视。滋味鲜美的鱼类在宴席上,也就成人们乐于称道的美馔了。在此诗前三章中,每章并列两种鱼名:“有鲿有鲨”、“有鲂有鳢”、“有鰋有鲤”,诗人不厌列举,并非纯用夸张语气,而是借鱼类之多,说明酒宴的隆重,并以表明其他肴馔也必然相应的丰富。诗人这种举一反三,以简驭繁的手法,是广为后人效法的。

创作背景

  此词作于宣和二年(1120)春。时张元干由江西南昌赴南康拜会名士陈瑾,途经南昌城北的吴城山,遇风阻行,有感于飘泊在外,与妻子久别,遂赋此阕。

  

成锐( 未知 )

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简 介

成锐 成锐,许州临颍(今属河南)人。仁宗朝应制科,尝以诗献丞相王随,后以献边事得官,坐事废斥,馁死京师。事见《青箱杂记》卷七。

塞翁失马 / 王祈

"武皇金辂辗香尘,每岁朝元及此辰。光动泉心初浴日,
故欲遮春巷,还来绕暮天。老夫行步弱,免到寺门前。"
风前劳引领,月下重相思。何必因尊酒,幽心两自知。"
寺古秋仍早,松深暮更闲。月中随道友,夜夜坐空山。"
西河舞剑气凌云,孤蓬自振唯有君。今日华堂看洒落,
行久路转窄,静闻水淙淙。但愿逢一人,自得朝天宫。"
"言是商山老,尘心莫问年。白髯垂策短,乌帽据梧偏。
山泽蜃雨出,林塘鱼鸟驯。岂同求羊径,共是羲皇人。


金缕曲·赠梁汾 / 陆淞

"艰难尝共理,海晏更相悲。况复登堂处,分明避暑时。
"家在故林吴楚间,冰为溪水玉为山。
故国烟霞外,新安道路间。碧霄知己在,香桂月中攀。"
"白马羽林儿,扬鞭薄暮时。独将轻骑出,暗与伏兵期。
路入寒村机杼鸣。嵇康书论多归兴,谢氏家风有学名。
麟阁终当画元老。温室沈沈漏刻移,退朝宾侣每相随。
几处花下人,看予笑头白。"
沙门何处人,携手俱灭迹。深入不动境,乃知真圆寂。


唐铙歌鼓吹曲·奔鲸沛 / 李行言

"淳风今变俗,末学误为文。幸免投湘浦,那辞近汝坟。
因想羡门辈,眇然四体轻。子乔翔邓林,王母游层城。
湖平南北岸,云抱两三峰。定力超香象,真言摄毒龙。
若逞仙姿游洛浦,定知神女谢风流。"
寄情摇玉柱,流眄整罗巾。幸以芳香袖,承君宛转尘。"
北极星遥拱,南山阙迥临。兰釭竟晓焰,琪树欲秋阴。
"(囝,哀闽也。)
"日暖风微南陌头,青田红树起春愁。伯劳相逐行人别,


周颂·振鹭 / 钱界

"瑞花飘朔雪,灏气满南宫。迢递层城掩,徘徊午夜中。
"令节逢烟雨,园亭但掩关。佳人宿妆薄,芳树彩绳闲。
"曙气变东风,蟾壶夜漏穷。新春几人老,旧历四时空。
万年枝暖日初长。分曹列侍登文石,促膝闲谣接羽觞。
"人功虽未及,地力信非常。不任耕耘早,偏宜黍稷良。
夜光贮怀袖,待报一顾恩。日向江湖老,此心谁为论。
更深何处人吹笛,疑是孤吟寒水中。"
别弦添楚思,牧马动边情。田雨农官问,林风苑吏惊。


卜算子·秋晚集杜句吊贾傅 / 王炎

彩蛤攒锦囊,芳萝袅花索。猿群曝阳岭,龙穴腥阴壑。
"伤秋不是惜年华,别忆春风碧玉家。
夜闲方步月,漏尽欲朝天。知去丹墀近,明王许荐贤。"
秋风南陌无车马,独上高楼故国情。"
帝居在蓬莱,肃肃钟漏清。将军领羽林,持戟巡宫城。
啾啾雀满树,霭霭东坡雨。田家夜无食,水中摘禾黍。
晚雷期稔岁,重雾报晴天。若问幽人意,思齐沮溺贤。"
匣里星文动,环边月影残。自然神鬼伏,无事莫空弹。"


韩庄闸舟中七夕 / 桑调元

凄凉金管思,迢递玉人愁。七叶推多庆,须怀杀敌忧。"
"晚年恩爱少,耳目静于僧。竟夜不闻语,空房唯有灯。
不见僧中旧,仍逢雨后春。惜花将爱寺,俱是白头人。
"试向疏林望,方知节候殊。乱声千叶下,寒影一巢孤。
来迟邀得吴王迎。低鬟转面掩双袖。玉钗浮动秋风生。
日暮东风春草绿,鹧鸪飞上越王台。"
"忽道仙翁至,幽人学拜迎。华簪窥瓮牖,珍味代藜羹。
今兹戴武弁,谬列金门彦。问我何所能,头冠忽三变。


饮酒·其二 / 林璠

新施箱中幔,未洗来时妆。奉君缠绵意,幸愿莫相忘。"
路隔桃源归思迷。鵩鸟赋成知性命,鲤鱼书至恨暌携。
贺君此去君方至,河水东流西日沉。"
忽闻斗酒初决绝,日暮浮云古离别。巴猿啾啾峡泉咽,
"令伯支离晚读书,岂知词赋称相如。枉逢花木无新思,
灞涘袁安履,汾南宓贱琴。何由听白雪,只益泪沾襟。"
社日双飞燕,春分百啭莺。所思终不见,还是一含情。"
"吕叟年八十,皤然持钓钩。意在静天下,岂唯食营丘。


醉花阴·黄花谩说年年好 / 范承勋

厚泽沾翔泳,微生保子孙。盛明今尚齿,欢奉九衢樽。"
"新诗海内流传久,旧德朝中属望劳。郡邑地卑饶雾雨,
游心羲文际,爱我相讨论。潢污忽朝宗,传骑令载奔。
白沙连晓月。"
蹇辞惭自寡,渴病老难痊。书此更何问,边韶唯昼眠。"
"白发今朝见,虚斋晓镜清。乍分霜简色,微映铁冠生。
当时不及三千客,今日何如十九人。"
角声朝朝兼暮暮,平居闻之尚难度。何况天山征戍儿,


饮马歌·边头春未到 / 陈邕

"何处年华好,皇州淑气匀。韶阳潜应律,草木暗迎春。
何心更和阳春奏,况复秋风闻战鼙。"
徐行石上苔,静韵风中弦。烟霞湿儒服,日月生寥天。
若无别事为留滞,应便抛家宿看来。"
闻道望乡闻不得,梅花暗落岭头云。"
"早入公门到夜归,不因寒食少闲时。颠狂绕树猿离锁,
蹉跎看鬓色,留滞惜年芳。欲问羁愁发,秦关道路长。"
急雨江帆重,残更驿树深。乡关殊可望,渐渐入吴音。"


栖禅暮归书所见二首 / 李先

弟兄各折一枝桂,还向岭头联影飞。"
"一团青翠色,云是子陵家。山带新晴雨,溪留闰月花。
"皎洁青莲客,焚香对雪朝。竹内催淅沥,花雨让飘飖.
不道旧姓名,相逢知是谁。曩游尽鶱翥,与君仍布衣。
"白发初为吏,有惭年少郎。自知身上拙,不称世间忙。
良人久不至,惟恨锦屏孤。憔悴衣宽日,空房问女巫。
少小慕高名,所念隔山冈。集卷新纸封,每读常焚香。
清影涵空明,黛色凝远照。碑留太史书,词刻长公调。