译文
也许是(shi)园主担心我的(de)(de)木屐踩坏他那爱惜的青苔,轻轻地敲柴门,久久没有人来开。
南苑吹花嬉戏,西楼题叶传情。故园里,多少(shao)美好的光阴。秋日里凭栏凝思,尚能记起旧时相聚。多少次如梦般美妙欢娱,换来的却是,流水般的各自东西。太久的分别,淡漠了当初的情意。竟不见归雁将锦书传递。
借问路旁那些追名逐利的人,为何不到此访仙学道求长生?
我们两人在盛开的山花丛中对饮,一杯又一杯,真是乐开怀。
在三月三日这一天,乘船去寻访一个家住溪边的好友,因为是在三月三日里乘舟来寻访友人,在这个日子本身,以及美好的节令里、那美丽的景色都很容易使(shi)人联想起以前的山阴兰亭之会.故人的家就住在这条溪流岸边,庄旁河岸,有一片桃林。
说到铭(ming)志之所以能够著称后世,是因为它的意义与史传相接近,但也有与史传不相同的地方。因为史传对人的善恶都一一加以记载,而碑铭呢,大概是古代功德卓著、才能操行出众,志气道义高尚的人,怕后世人不知道,所以一定要立碑刻铭来显扬自己,有的置于家庙里,有的放置在墓穴中,其用意是一样的。如果那是个恶人,那么有什么好铭刻的呢?这就是碑铭与史传不同的地方。铭文的撰写,为的是使死者没有什么可遗憾,生者借此能表达自己的尊敬之情。行善之人喜欢自己的善行善言流传后世,就积极建立功业;恶人没有什么可记,就会感到惭愧和恐(kong)惧。至于博学多才、见识通达的人,忠义英烈、节操高尚之士,他们的美善言行,都能一一表现在碑铭里,这就足以成为后人的楷模。铭文警世劝戒的作用,不与史传相近,那么又与什么相近呢!
我们兄弟四人加上三百家人,此时不忍闲坐,细细思量我们的过失。
南飞北归遥远的路程都比翼双飞,任它多少的冬寒夏暑,依旧恩爱相依为命。
以前这附近有个潇洒豪勇的主人名叫信陵君,如今他的坟地却被人耕种,可见权力风流是空。
他不事君王迷恋花草胸怀豁达。
父亲把我的名取为正则,同时把我的字叫作灵均。
尽管今天下着雨,农民喜欢这样的梅水天气,这样麦苗长得好,水塘里储满了水。
奉命出使加冠佩剑,正是潇洒壮年。
注释
30.怒发上冲冠:愤怒得头发直竖,顶起了冠。形容极其愤怒。
方舟泝大江:方舟,方形的小船。泝(sù),通“溯”:逆流而上。
《思帝乡》:唐玄宗时教坊曲名,后用为词调。许多词人后来用做词牌 。
③扶疏:枝叶茂盛的样子。
9.即:就。
138. 胜:平原君(赵胜)自称,可译为“我”。