送柴侍御
"萧萧芦荻花，郢客独辞家。远棹依山响，危樯转浦斜。
凤凰名在故台空。市朝迁变秋芜绿，坟冢高低落照红。
"何事苦萦回，离肠不自裁。恨身随梦去，春态逐云来。
"寻仙向玉清，独倚雪初晴。木落寒郊迥，烟开叠嶂明。
回塘最幽处，拍水小亭开。莫怪阑干湿，夜宿来。
月楼谁伴咏黄昏。露桃涂颊依苔井，风柳夸腰住水村。
"噪蝉声乱日初曛，弦管楼中永不闻。
"郎官何逊最风流，爱月怜山不下楼。三佐戎旃换朱绂，
"城前兵马过，城里人高卧。官家自供给，畏我田产破。
"银河漾漾月晖晖，楼碍星边织女机。
送柴侍御拼音解释:
.xiao xiao lu di hua .ying ke du ci jia .yuan zhao yi shan xiang .wei qiang zhuan pu xie .
feng huang ming zai gu tai kong .shi chao qian bian qiu wu lv .fen zhong gao di luo zhao hong .
.he shi ku ying hui .li chang bu zi cai .hen shen sui meng qu .chun tai zhu yun lai .
.xun xian xiang yu qing .du yi xue chu qing .mu luo han jiao jiong .yan kai die zhang ming .
hui tang zui you chu .pai shui xiao ting kai .mo guai lan gan shi ...ye su lai .
yue lou shui ban yong huang hun .lu tao tu jia yi tai jing .feng liu kua yao zhu shui cun .
.zao chan sheng luan ri chu xun .xian guan lou zhong yong bu wen .
.lang guan he xun zui feng liu .ai yue lian shan bu xia lou .san zuo rong zhan huan zhu fu .
.cheng qian bing ma guo .cheng li ren gao wo .guan jia zi gong gei .wei wo tian chan po .
.yin he yang yang yue hui hui .lou ai xing bian zhi nv ji .
译文及注释
译文
我开着玩笑，同老妻谈起《东坡志林》所记宋真宗召对杨朴和苏东坡赴诏狱的故事，说你不妨吟诵一下“这回断送老头皮”那首诗来(lai)为我送行。
战火遍地何处觅人间乐园，勤王杀敌又岂敢犹豫盘桓。
世上的人随便交朋友，而这位老人却不这样。
望你发扬文翁政绩，奋发有为不负先贤。
愿得燕地的好弓射杀敌将，绝不让敌人甲兵惊动国君。
眉阳人苏洵告诉百姓说道：“没有发生祸(huo)乱，还是很容易控制的；祸乱已经发生了，也还是容易治理；可是已经出现了祸乱的苗子，但是还没表现出祸乱，这种情况叫做将要发生祸乱，祸乱马上要发生但是还没有出现的时候是最难治理的。因为我们不可以出现了祸乱的苗子就急着去做，又不能因为祸乱还没出现就放松警惕了。现在至和元年(nian)秋季的局势，正好像是器物现在已经倾斜，可是还没有倒地的情形。只有你们的张公，还能稳稳地坐定，面色不改，慢慢地站起来扶正器皿。扶正之后，他又慢慢地坐下，没有一点骄傲的神色。为天子管理百姓，他能做到孜孜不倦，这就是你们的张公。你们因为张公的智慧得到了生存，他就是你们的再生父母。还有，张公曾对我说：‘老百姓的性情是可以改变的，只是要看官吏怎么对待他们。众人传言说，蜀地人小乱不断。上司于是就用对待盗贼的办法来对待这里的老百姓，对他们用管束盗贼的刑法来约束他们。那些百姓本来就已经很害怕了，现在还用残酷的刑法对待，这样百姓才(cai)狠下心来抛弃父母妻儿，不顾性命，变成了盗贼，所以大乱常常发生。要是对他们施以礼仪教化(hua)的话，按照法律来差使他们，这里的人就变成最容易管理的了。要是把他们逼急了导致变乱发生，那么即使是齐鲁的百姓也会叛乱的。我用对待齐鲁百姓的方法来对待他们，那么蜀人也会认为自己是齐鲁有教化的人了。假如任意胡来不按法律来办事，一味靠武力来威胁平民，我是不会干的。’啊！爱惜蜀人是多么真诚啊，对待蜀人是多么厚道啊，在张公之前，我没有见过这样的人。”大家听了，一齐重新行礼说：“是。”
在苍茫辽阔的长江(jiang)中孤零零地屹立着金山，金山上有庄严的寺庙，那是水面上的一处佛教圣境！站在金鳌峰满满地饮了三杯，那饮下的似乎不是酒，而是吸尽了江山浓浓的春色。江水深处潜伏的蛟龙，惧怕有人点燃镇凶避邪的犀角，于是掀起房屋般的巨浪。夕阳西下，游人纷纷划桨而归，让他们离开吧，我依然要在江中流连，补偿我人生阅历的不足。
闲来绕数漫步，往昔追随皇帝的情景出现在眼前，可事过境迁，只留下遗憾和叹息。
您如追求悦目的美丽，它不敢去竞争桃和李。
雉鸡鸣叫麦儿即将抽穗，蚕儿成眠桑叶已经薄稀。
仰望明月深深叹息啊，在星光下漫步由夜而昼。
陵阳溪水卷起的浪花如白雪，巨石侧立在水中不能穿过小舟。
桐琴象理解我的心思一样，为我发出悲凉的乡音。
满城灯火荡漾着一片春烟，
波涛汹涌的江水正卷起连天怒潮，浪高风急；酒意初退，耳畔便仿佛响起如怨如诉、不绝如缕的塞外悲笛。试问到哪里去才能追寻到谪仙人李白的踪迹？那万重青山外，千里烟波的尽头、郁郁葱葱的地方。
刘备三顾诸葛亮于卧龙岗茅庐，如鱼之得水，叱咤风云于天下。
正午的柳荫直直地落下，雾霭中，丝丝柳枝随风摆动。在古老的隋堤上，曾经多少次看见柳絮飞舞，把匆匆离去的人相送。每次都登上高台向故乡瞭望，杭(hang)州远隔山水一重又一重。旅居京城使我厌倦，可有谁知道我心中的隐痛？在这十里长亭的路上，我折下的柳条有上千枝，可总是年复一年地把他人相送。
有一天，驴叫了一声，老虎十分害怕，远远地逃走，认为（驴）要咬自己，非常害怕。但是（老虎）来来回回地观察它，觉得它并没有什么特殊的本领。（老虎）渐渐地熟悉了驴的叫声，又前前后后地靠近它，但始终不与它搏斗。（老虎）渐渐地靠近驴子，态度更加亲切而不庄重，碰倚靠撞冒犯它。驴非常生气，用蹄子踢老虎。老虎因此而很高兴，盘算这件事说：“驴的技艺仅仅只是这样罢了！”于是跳起来大吼了一声，咬断了驴的喉咙，吃光了它的肉，才离开。
听说你要去会稽山，那里最适合你这样才比谢灵运的人。
注释
⒁〔以我酌（zhuó）油知之〕凭我倒油（的经验）知道这个（道理）。以，凭、靠。酌，斟酒，这里指倒油。之，指射箭也是凭手熟的道理。
⑧八溢：即“八佾”。古代天子祭神和祖先，用八行八列共六十四人来表演舞蹈。
33、稼：种植农作物。
23.雌黄：一种矿物名，即石黄，可制橙黄色染料。白坿：石灰。
5.湍（tuān）：急流。
赏析
从《《枯树赋》庾信 古诗》可以看出，这时的庾信，眼界宽广、思路开阔，把宫廷、山野、水边、山上的树，名贵的、普通的树都写到了，又把和树有关的典故(gu)、以树命名的地方，也都写了出来。庾信善用形象、夸张的语言，鲜明的对比，成功地描写出了各种树木原有的勃勃生机与繁茂雄奇的姿态，以及树木受到的种种摧残和因为摧残而摇落变衰的惨状，使人读后很自然地对树木所受到的摧残产生不平，感到惋惜。
在封建社会方面县吏执(li zhi)行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构(hou gou)造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身(mai shen)剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的后劲，使之为国效忠的情怀。
在封建社会方面县吏执(li zhi)行维护社会秩序的职责，另一方面又不可避免的参与压迫百姓。这首诗就写出了诗人任职期间在履行“拜迎官长”“鞭挞黎庶”等奉上欺下活动时内心的痛苦与矛盾，从一个侧面反映了安史之乱前夕阶级矛盾的日益激化。
这首诗紧扣《秋径》保暹 古诗，写出了《秋径》保暹 古诗的宜人，表露了自己浓厚的游兴与淡泊闲适的情怀，语语浅近，句句含情，这在宋初西昆体主宰诗坛的时候，实属难得。
本文是魏晋志怪小说中精彩的篇章。
全诗吊古伤今，借历史喻现实，借历史人物表现自己的情怀。意境是博大的，一实一虚，是两个时代的缩影。画面是广阔的，万里风烟入画幅。尤其令人惊叹的是；诗人善于把诗歌从千军急进的宏大战役，浪迹万里的苦难历程，一下缩小到龙兴寺门前，画出孤独者倚门而立，侧耳而听的死象，成为特写镜头。江水在奔啸，人物在静听，一静一动，为全诗创造了感伤的气氛，加浓了诗情。诗的风格，沉雄中不乏细腻；诗的结构，紧密中显得松活，诗的语言，雄浑中透出朴素之美，确是一首吊古佳作。
诗的起句开门见山，“吴丝蜀桐”写箜篌构(hou gou)造精良，借以衬托演奏者技艺的高超，写物亦即写人，收到一箭双雕的功效。“高秋”一语，除了表明时间是九月深秋，还含有“秋高气爽”的意思，与“深秋”、“暮秋”之类相比，更富含蕴。二、三两句写乐声。诗人故意避开无形无色、难以捉摸的主体（箜篌声），从客体（“空山凝云”之类）落笔，以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。
在五、七言绝句中，五绝较为近古；前人论五绝，也每以“调古”为上乘。温庭筠这首五绝，却和崇尚真切、浑朴、古澹的“调古”之作迥然有别。它的意境和风格都更接近于词，甚至不妨说它就是一种词化的小诗。
柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》诗意可分两层来分析。前十句为第一层，是就三良来说。诗人以饱蘸热情之笔，刻画了三良一心报国、忠君以死的义士形象。应该说，这与《黄鸟》一诗的记载是相违背的。《黄鸟》首章云：“交交黄鸟，止于棘。谁从穆公，子车、奄息。维此奄息，百夫之特。临其穴，惴惴其栗。彼苍者天，歼我良人。如可赎兮，人百其身”。清马瑞辰曰：“诗以黄鸟之止棘、止桑、止楚，为不得其所，兴三良之从死，为不得其死也。棘、楚皆小木，桑亦非黄鸟所宜止，《小雅·黄鸟》诗‘无集于桑’是其证也。”马说甚是。诗中描绘三良死前是“临其穴，惴惴其栗”，全无视死如归的气概，正是死不得其所的明证。不过宗元反其道而行，也是有所本的。汉末王粲《咏史诗》论三良之死曰：“结发事明君，受恩良不訾。临末要之死，焉得不相随？……人生各有志，终不为此移。同知埋身(mai shen)剧，心亦有所施。”认为他们具有事君以死的志向。二诗对照，无论是“束带值明后”与“结发事明君”的细节描绘，还是“生时亮同体，死没宁分张”与“人生各有志，终不为此移”的死亡价值判断，其相似之处都是惊人的。究其原因，王粲《咏史诗》作于汉献帝建安十六年随曹操西征马超归途中，其时王粲效力于曹氏不久，故宣扬“士为知己者死”的精神，认为三良从穆公而死乃忠义之举。而柳宗元《《咏三良》柳宗元 古诗》则是借史事来抒己之怀抱，既有对在朝为官时峥嵘岁月的回忆，又有对宪宗者流打击王叔文政治集团行为的讨伐。其《读书》一诗云：“幽沈谢世事，俛默窥唐虞。上下观古今，起伏千万途。遇欣或自笑，感戚亦以吁。”《咏史》之咏叹燕昭王、乐毅，《《咏三良》柳宗元 古诗》之批判秦康公，无不是由读史而引起的感慨。其《冉溪》诗云：“少时陈力希公侯，许国不复为身谋。”顺宗重用王叔文集团，刘禹锡、柳宗元等人积极参政，使得“人情大悦”，政局为之一新。“生时亮同体，死没宁分张”，正是君臣相得的形象写照。
对《《洛神赋》曹植 古诗》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诸赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等妙处，又为以前的作品所不及。
辛弃疾是南宋杰出爱国词人，但他的诗作却很少为人所知。这首《《送湖南部曲》辛弃疾 古诗》作于南宋孝宗淳熙七年（公元1180）冬，当时作者由湖南安抚使调任至江西，一位部属小官前来送别，他赠了这首诗。全诗字里行间跳荡着热爱部属的激愤心情，展现出作者光明磊落的英雄本色。诗中用典表达自然，既寄寓了自己壮志未酬遭受谗谤的一腔忠愤，又显示出热情鼓励武勇有为的后劲，使之为国效忠的情怀。
创作背景
不同的苏轼诗词选本、论著对苏轼《《西江月·世事一场大梦》苏轼 》一词作于何时、为谁而作有不同的说法，有的甚至标题都不同。大致有如下三种不同的说法：
谢铎( 先秦 )
收录诗词 (8291) 首
简 介
谢铎 谢铎（1435年～1510年），明朝时太平县桃溪（今温岭市大溪镇）人，明藏书家、文学家。字鸣治，号方石，祖籍黄岩。天顺八年（1464年）进士，入翰林院为庶吉士，次年授编修。成化三年（1467），谢铎参加编修《英宗实录》，后升侍讲。弘治三年（1490）提升为南京国子祭酒。次年辞官回乡，家居十年，先后有数十人举荐。明孝宗命吏部遣人员至其家，起用为礼部右侍郎兼国子祭酒。谢铎72岁告老还乡。谢铎博通经史，文学造诣极深。死后赠“礼部尚书”，谥文肃。
咏笼莺
"仙翁归袖拂烟霓，一卷素书还独携。劚药满囊身不病，
竿头彩挂虹霓晕。前船抢水已得标，后船失势空挥桡。
三间茅屋东溪上，归去生涯竹与书。"
"楚神铁马金鸣珂，夜动蛟潭生素波。商风刮水报西帝，
"银台楼北蕊珠宫，夐与人间路不同。
簟凉清露夜，琴响碧天秋。重惜芳尊宴，满城无旧游。"
"权门阴奏夺移才，驲骑如星堕峡来。晁氏有恩忠作祸，
若逢金马门前客，为说虞卿久着书。"
庆清朝·禁幄低张
人生万意此端坐，日暮水深流出溪。"
"公堂秋雨夜，已是念园林。何事疾病日，重论山水心。
"高视终南秀，西风度阁凉。一生同隙影，几处好山光。
君作烹鲜用，谁膺仄席求。卷怀能愤悱，卒岁且优游。
睡鸭香炉换夕熏。归去定知还向月，梦来何处更为云。
柳营迢递江风阔，夜夜孤吟月下楼。"
"荷花兼柳叶，彼此不胜秋。玉露滴初泣，金风吹更愁。
天上三看破镜飞。孤浪谩疑红脸笑，轻云忽似舞罗衣。
归园田居·其三
束马凌苍壁，扪萝上碧岑。瘴川风自热，剑阁气长阴。
出寒虽未及，振羽渐能频。稍类冲天鹤，多随折桂人。
故人容易去，白发等闲生。此别无多语，期君晦盛名。"
踊跃鞍马来相过。仰看楼殿撮清汉，坐视世界如恒沙。
病乡多惠药，鬼俗有符威。自说身轻健，今年数梦飞。"
"沿溪又涉巅，始喜入前轩。钟度鸟沈壑，殿扃云湿幡。
"飘来鸡树凤池边，渐压琼枝冻碧涟。银阙双高银汉里，
不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。"
卜算子·兰
"梨花雪压枝，莺啭柳如丝。懒逐妆成晓，春融梦觉迟。
"咸阳宫阙郁嵯峨，六国楼台艳绮罗。
鸟啼亦有恨，鸥习总无机。树起秋风细，西林磬入微。"
"背阙归藩路欲分，水边风日半西曛。
散丝繁洒拂刀前。太湖浪说朱衣鲋，汉浦休夸缩项鳊。
一树琼花空有待，晓风看落满青苔。"
唯应静向山窗过，激发英雄夜读书。"
"徒云逢剪削，岂谓见偏装。凤节轻雕日，鸾花薄饰香。
送虢州王录事之任
"南池寒色动，北陆岁阴生。薄薄流澌聚，漓漓翠潋平。
前杵与后杵，筑城声不住。我愿筑更高，得见秦皇墓。
烟湿高吟石，云生偶坐痕。登临有新句，公退与谁论。"
"何处人事少，西峰旧草堂。晒书秋日晚，洗药石泉香。
却忆短亭回首处，夜来烟雨满池塘。"
"门下烟横载酒船，谢家携客醉华筵。寻花偶坐将军树，
猿鸟可知僧可会，此心常似有香烟。"
遥知不语坐相忆，寂寞洞房寒烛微。"
望海潮·秦峰苍翠
所知心眼大，别自开户牖。才力似风鹏，谁能算升斗。
终期白日青云路，休感鬓毛霜雪侵。"
淅沥篷声寒点微。楚岸有花花盖屋，金塘柳色前溪曲。
赋妙排鹦鹉，诗能继鹡鸰.蒲亲香案色，兰动粉闱馨。
坐对落花春日长。曲岸危樯移渡影，暮天栖鸟入山光。
皎皎荥阳子，芳春富才义。涨海豁心源，冰壶见门地。
水曲岩千叠，云重树百层。山风寒殿磬，溪雨夜船灯。
似镜将盈手，如霜恐透肌。独怜游玩意，达晓不知疲。"
同题仙游观
早升清禁共垂名。莲峰对处朱轮贵，金榜传时玉韵成。
"闭门群动息，积雪透疏林。有客寒方觉，无声晓已深。
北山秋月照江声。乘舟觅吏经舆县，为酒求官得步兵。
岂教身陷稻粱肥。曾游碧落宁无侣，见有清池不忍飞。
"调高银字声还侧，物比柯亭韵校奇。
开閤谈宾至，调弓过雁惊。为儒多不达，见学请长缨。"
"尽日行方到，何年独此林。客归惟鹤伴，人少似师心。
"烟冈影畔寺，游步此时孤。庭静众药在，鹤闲双桧枯。
莲蓬人
"翠云箱里叠樬栊，楚葛湘纱净似空。
楼前野菊无多少，一雨重开一番黄。"
有马不复羸，有奴不复饥。灞岸秋草绿，却是还家时。
江晚笙歌促，山晴鼓角严。羊公莫先醉，清晓月纤纤。"
"朱轩迥压碧烟州，昔岁贤王是胜游。山簇剑峰朝阙远，
"佳人失手镜初分，何日团圆再会君。
"东游谁见待，尽室寄长安。别后叶频落，去程山已寒。
"缩地周游不计程，古今应只有先生。已同化鹤临华表，
点绛唇·咏风兰
主人多不容，同列有谗之者，与之诗，见《语林》）
日西千绕池边树，忆把枯条撼雪时。"
十千沽酒留君醉，莫道归心似转蓬。"
客路随萍梗，乡园失薜萝。禅心如可学，不藉鲁阳戈。"
"绿竹临诗酒，婵娟思不穷。乱枝低积雪，繁叶亚寒风。
慢撼桃株舞碎红。也从吹幌惊残梦，何处飘香别故丛。
细雨猿啼枿，微阳鹭起滩。旋应赴秋贡，讵得久承欢。"
洙泗秋微动，龟蒙月正圆。元戎军务息，清句待君联。"
诫子书
杜陵游客恨来迟。空看翠幄成阴日，不见红珠满树时。
小阁尘凝人语空。幽泪欲干残菊露，馀香犹入败荷风。
驿路穿荒坂，公田带淤泥。静棋功奥妙，闲作韵清凄。
影沈巴峡夜岩色，踪绝石塘寒濑声。"
"落第逢人恸哭初，平生志业欲何如。鬓毛洒尽一枝桂，
分符颍川政，吊屈洛阳才。拂匣调珠柱，磨铅勘玉杯。
学植功虽倍，成蹊迹尚赊。芳年谁共玩，终老邵平瓜。"
窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。"