译文
时间慢慢地流逝,各家各户的欢声笑语从四(si)面八方隐隐传来。
你和洛阳苏季子一样,口齿流利,如剑戟森锋。
独自怅然拄杖还家,道路不平荆榛遍地。
茫茫大漠沙石洁白如雪(xue),燕山顶上新月如钩。
榜徨怅惘没有依靠,广漠荒凉没有终极(ji)之处。
养蚕女在(zai)前面清澈的溪中洗茧,牧童吹着短笛穿衣在水中洗浴。
兰花不当户生长,宁愿是闲庭幽草。
大丈夫何尝没有滔滔眼泪,只是不愿在离别时涕泗横流。
想到他们的尸骨暴露在荒野,无人认领,于是我就带着两个童仆,拿着畚箕和铁锹,前去埋葬他们。两名童仆脸上流露出为难的情绪。我说:“唉,我和你们,本像他们一样啊。”两名童仆怜悯地淌下眼泪,要求一起去。于是在旁边的山脚下挖了三个坑,把他们埋了。随即供上一只鸡、三碗饭,一面叹息,一面流着眼泪,向死者祭告说:
《景星》佚名 古诗显现在天空,镇星排列分明,天象显示上天对大汉朝日以亲近的趋势已经很明显了。《景星》佚名 古诗出现等同于天地重生,须推原于祥瑞的出现以重新定纪元年号。元鼎四年在汾脽出现古鼎是上天下降福佑的开始。祭神的音乐依合于五音六律,声响要明朗,乐声要繁复多变,这样雅正的声音才能远扬。优美的乐舞可以调节四季的风向,使之风调雨顺。舞者要随乐声翩翩起舞,供品要精美。祭神的美酒要用各种香料配制,美酒散发的香气如同兰花盛开那样浓郁。祭神还要陈列一些(xie)能醒酒的甘蔗,以防神灵喝醉了酒而神志不清。皇(huang)帝内心精微处所通能远达神灵,以保佑他得成久远的美名。皇帝逍遥周游于上天,想寻求与神相合的道理。既然已经获得众多的福佑,归于正道,就能达成自己的心愿。上天降福,后土成就其功绩,使年成好,收获繁盛。
注释
16、意稳:心安。
⑧黄歇:指春申君。
⑴滁州:在今安徽滁州以西。西涧:在滁州城西,俗名称上马河。
(36)根据前后用语结构的特点,此句之下当有“此中年也”一句,但传统本子均无此句。
旅葵(kuí):即野葵。
定王:襄王的孙子,名瑜,周朝第二十一位王,公元前606年至前586年在位。劳:慰劳。