驹支不屈于晋
不管相思人老尽，朝朝容易下西墙。"
七八个星犹在天。衣汗稍停床上扇，茶香时拨涧中泉。
赞获一声连朔漠，贺杯环骑舞优倡。军回野静秋天白，
"分应天与吟诗老，如此兵戈不废诗。生在世间人不识，
"徐生何代降坤维，曾伴园公采紫芝。瓦砾变黄忧世换，
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
琥珀钗成恩正深，玉儿妖惑荡君心。
晓霁庭松色，风和禁漏声。僧携新茗伴，吏扫落花迎。
"一朵千英绽晓枝，彩霞堪与别为期。
八月夜长思旧居。宗伯帐前曾献赋，相君门下再投书。
驹支不屈于晋拼音解释:
bu guan xiang si ren lao jin .chao chao rong yi xia xi qiang ..
qi ba ge xing you zai tian .yi han shao ting chuang shang shan .cha xiang shi bo jian zhong quan .
zan huo yi sheng lian shuo mo .he bei huan qi wu you chang .jun hui ye jing qiu tian bai .
.fen ying tian yu yin shi lao .ru ci bing ge bu fei shi .sheng zai shi jian ren bu shi .
.xu sheng he dai jiang kun wei .zeng ban yuan gong cai zi zhi .wa li bian huang you shi huan .
zhen zhong gu ren zhi wo zhe .jiu xiao xiu fu ji yin hui ..
hu po cha cheng en zheng shen .yu er yao huo dang jun xin .
xiao ji ting song se .feng he jin lou sheng .seng xie xin ming ban .li sao luo hua ying .
.yi duo qian ying zhan xiao zhi .cai xia kan yu bie wei qi .
ba yue ye chang si jiu ju .zong bo zhang qian zeng xian fu .xiang jun men xia zai tou shu .
译文及注释
译文
“魂啊回来吧！
她生了我，却得不到我的(de)(de)服侍，母子二人终身忍受辛酸。人活在世上却无家可别(bie)，这老百姓可怎么当？
个个同仇敌忾怒发冲冠，勇猛之气似要冲断帽缨。
平原君赵胜拥有三千门客，出入随行。
终于知道君的家是(shi)不能够住下去的，可是奈何离开家门却没有去处。
菟丝把低矮(ai)的蓬草和大麻缠绕，它的蔓儿怎么能爬得远！
偏偏是临近重阳风雨越多，今日如此温暖明丽特别叫人爱惜。试问秋花的芳香是否浓郁？我欲携同朋友走出西(xi)城游历。我正自飘泊羁旅，满怀着无限愁绪，就怕登上荒台的高处，更是难以承受悲戚。面对着酒宴，又将滤酒、插花的友人回忆，只是座席上已没有昔日的旧侣。
古公亶父之时，吴伯是为让避王季，因而在霍山之下停留。
到底是西湖六月天的景色，风光与其它季节确实不同。
大家聚集在一起共同庆祝新年的到来，笑语喧哗，十分热闹，红岩村的年青同志送来梅花，更增(zeng)添了节日气氛。
我们两人在盛开的山花丛中对饮，一杯(bei)又一杯，真是乐开怀。
偏坐金鞍上从容调好羽箭，不停地射去敌酋无法逃生。朝廷(ting)君臣庆功大宴方告终，高高坐在云台上谈论(lun)战功。
注释
⑺青阳：指春天。逼：催迫。岁除：年终。
30.烦挐（na2拿）：稀疏纷乱的样子。挐，同"拿"。
⒀青楼：古时指女子所居之楼。曹植《美女篇》：“青楼临大路，高门结重关。”
⑶河豚：鱼的一种，学名“鲀”，肉味鲜美，但是卵巢和肝脏有剧毒。产于我国沿海和一些内河。每年春天逆江而上，在淡水中产卵。上：指逆江而上。
⒅张公：指西晋张华。据《晋书·张华传》载：西晋时丰城（今江西省丰城）县令雷焕掘地得双剑，即古代名剑干将和莫邪。雷把干将送给张华，自己留下莫邪。后来张华被杀，干将失落。雷焕死后，他的儿子雷华有一天佩带着莫邪经过延平律（今福建南平市东），突然，剑从腰间跳进水中，与早已在水中的干将会合，化作两条蛟龙。这两句用典，意谓总有一天自己会得到明君赏识。
⑾不复醒：也有版本为“不用醒”或“不愿醒”。
赏析
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻味，千百年来，如此广泛地吸引着读者。
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马(qu ma)弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶(luo ye)来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作(de zuo)用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根(neng gen)据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
妇人弃子的惨景，使诗人耳不忍闻，目不忍睹。所以他“驱马(qu ma)弃之去，不忍听此言”。这表现了诗人的哀伤和悲痛。诗人乘马继续向前行进。“南登霸陵岸，回首望长安。”霸陵，是汉文帝刘恒的陵墓所在地，在今陕西长安县东。汉文帝是汉代的明君，史书上赞他“以德化民，是以海内殷富”（《汉书·文帝纪》），有所谓“文景之治”。诗人南登霸陵高处，回首眺望长安，自然会想起汉文帝及“文景之治”。如果有汉文帝这样的贤明君主在世，长安就会不如此混乱、残破，百姓不至于颠沛流离，自己也不至于流亡他乡。登霸陵，眺长安，诗人感慨万端。
然而，这一名山胜水的优美景色在诗人眼帘中却呈现为：“云自无心水自闲”。白云随风飘荡，舒卷自如，无牵无挂；泉水淙淙潺流，自由奔泻，从容自得。诗人无意描绘天平山的巍峨高耸和吴中第一水的清澄透澈，却着意描写“云无心以出岫”的境界，表现白云坦荡淡泊的胸怀和泉水闲静雅致的神态。句中连用两个“自”字，特别强调云水的自由自在，自得自乐，逍遥而惬意。这里移情注景，景中寓情，“云自无心水自闲”，恰好是诗人思想感情的自我写照。
比兴兼用，也是这首诗重要的艺术手法。“雨中黄叶树，灯下白头人”，不是单纯的比喻，而是进一步利用作比的形象来烘托气氛，特别富有诗味，成了著名的警句。用树之落叶(luo ye)来比喻人之衰老，是颇为贴切的。树叶在秋风中飘落，和人的风烛残年正相类似，相似点在衰飒。这里，树作为环境中的景物，起了气氛烘托的作(de zuo)用，类似起兴。自从宋玉《九辩》提出“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰”，秋风落叶，常常被用以塑造悲的气氛，“黄叶树”自然也烘托了悲的情绪。比兴兼用，所以特别富有艺术感染力。明谢榛《四溟诗话》卷一云：“韦苏州曰：‘窗里人将老，门前树已秋。’白乐天曰：‘树初黄叶日，人欲白头时。’司空曙曰：‘雨中黄叶树，灯下白头人。’三诗同一机杼，司空为优：‘善状目前之景，无限凄感，见乎言表。’”其实，三诗之妙，不只是善于状景物，而且还善于设喻。司空曙此诗颔联之所以“为优”，在于比韦应物、白居易诗多了雨景和昏灯这两层意思，虽然这两层并无“比”的作用，却大大加强了悲凉的气氛。高步瀛《唐宋诗举要》说：“‘雨中’‘灯下’虽与王摩诘相犯，而意境各自不同，正不为病。”王维《秋夜独坐》：“雨中山果落，灯下草虫鸣。”这两句纯属白描，是赋体，并不兼比；不仅意境不同，手法亦自有别。马戴《灞上秋居》：“落叶他乡树，寒灯独夜人。”语虽近似司空曙，但手法也并不一样，这里只写灞上秋居漂泊异乡孤独寂寞的情景，不曾以树喻人，没有比的意思。司空曙“雨中”、“灯下”两句之妙，就在于运用了兴而兼比的艺术手法。
诗一开头，杜甫就赞美春夜所下的雨是“好雨。”为什么是“好雨”?因为在春季农作物非常需要雨水的滋润。农谚云:“春雨贵如油。”正反映了春雨的宝贵。由于成都地处“天府之国”的四川盆地，气候温和，雨量充足，一到春天虽然常常晚上下雨，但次日却又有明媚的阳光。这就正如诗人在另一首诗中所描绘的:“蜀天常夜雨，江槛已朝晴。”(《水槛遣心二首》)在正需要雨水之时，雨就降下来了，它是“知时节”的，所以“当春乃发生”。这种为万物生长所必须的“及时雨”，真是难得的好雨!这两句诗，是采取拟人化的手法进行描绘的。把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根(neng gen)据需要，应时而降。诗中的“知”字和“乃”字，一呼一应，极为传神，诗人喜雨的心情跃然纸上。
“楼前百戏竞争新，唯有长竿妙入神。”前二句展示了一幅让人惊叹的画面。王大娘那细细的长竿顶着那么大的一座木山，还有一个小孩子在山上翻滚出入，真够刺激。而着一“唯”字，更有“万绿丛中一点红”之妙。
第七首诗主要描写的是山峦叠嶂，烽火遍布的边塞景观。用笔隐曲，语浅意深，余味不尽。
捣衣往往为了裁缝寄远。因此诗一开头便从感叹行人淹留不归写起：“行役滞风波，游人淹不归。”古代交通不便，南方水网地区，风波之险常是游子滞留不归的一个重要原因。女主人公想象丈夫久久不归的原因是由于风波之阻，正反映出特定的地域色彩。两句中一“滞”一“淹”，透出游子外出时间之久与思妇长期盼归之切，而前者重在表现客观条件所造成的阻碍，后者重在表达思妇内心的感受，在相似中有不同的侧重点。
阮籍的八十二首《咏怀诗》，直接用飞鸟意象者29首，间接用者13首，总计42首。这些飞鸟意象的渊源，可追溯至《国风》、《离骚》、《庄子》、《山海经》。《国风》中的自然物象，多用以起兴；《离骚》的美人香草、俊鸟恶禽，多具象征意味，或以之刺激奸邪，或以之寓己高洁之志；《庄子》中的飞鸟意象，则多寓示不同的精神境界。而阮籍《咏怀诗》中的飞鸟意象，则三种意义皆有：他时而以俊鸟如凤凰、玄鹤寓其高洁之志和现实追求；时而以高鸟如鸿鹄、海鸟寄其逍遥之梦；时而借孤鸟寒鸟起兴，写其孤苦之思。各种不同的飞鸟意象，折射出阮籍不同的心理侧面，最终建构了阮籍复杂、矛盾的多重人格。《咏怀诗》第一首云：“徘徊将何见，忧思独伤心。”“徘徊”二字，既为八十二首《咏怀诗》奠定了基调，也反映了阮籍和其他竹林名士共同的人格特点。
第三层（13—28句）写筑城役卒与妻子的书信对话：
此诗共二章，每章九句。前后两章共用了四个比喻，语言也相似，只是押韵不同。关于诗的主题，有几种不同的说法。《毛诗序》认为是“诲（周）宣王也”，郑笺补充说：“诲，教也，教宣王求贤人之未仕者。”王先谦《诗三家义集疏》举例证明鲁诗、齐诗、韩诗都与毛诗观点一致。到了宋代朱熹《诗集传》则说：“此诗之作，不可知其所由，然必陈善纳诲之辞也。”认为这是一篇意在劝人为善的作品。今人程俊英在《诗经译注》祖毛、郑旧说而加以发展，说：“这是一首通篇用借喻的手法，抒发招致人才为国所用的主张的诗，亦可称为‘招隐诗’。”这种说法较易为今人所理解。
创作背景
此词当为李清照前期的作品。陈祖美《李清照简明年表》：宋徽宗崇宁三年（1104年），李清照为党祸之松紧所左右，时居汴京，时返济南原籍。作《小重山》《多丽》等。一说此词作于大观元年（1107年）。
春雨
"辞秩入匡庐，重修靖节居。免遭黑绶束，不与白云疏。
名将山共古，迹与道俱存。为谢重来者，何人更及门。"
相如谩说凌云赋，四壁何曾有一钱。"
"未知军法忌偏颇，徒解于思腹漫皤。
业在有山处，道成无事中。酌尽一尊酒，病夫颜亦红。"
"雪貌潜凋雪发生，故园魂断弟兼兄。十年除夜在孤馆，
"南邻公子夜归声，数炬银灯隔竹明。
"为主坚能不顾身，赴汤蹈火见忠臣。
菩萨蛮·赤阑桥尽香街直
大才必拟逍遥去，更遣何人佐盛时。"
"东西南北各连空，波上唯留小朵峰。长与岳阳翻鼓角，
珠箔映高柳，美人红袖垂。忽闻半天语，不见上楼时。
菊露凄罗幕，梨霜恻锦衾。此生终独宿，到死誓相寻。
"眉如半月云如鬟，梧桐叶落敲井阑。孤灯亭亭公署寒，
山夹黄河护帝居。隋炀远游宜不反，奉春长策竟何如。
"病卧四更后，愁闻报早衙。隔关沈水鸟，侵郭噪园鸦。
奸雄事过分明见，英识空怀许子将。"
咏笼莺
寒灯孤对拥青毡，牢落何如似客边。
"化去蛮乡北，飞来渭水西。为多亡国恨，不忍故山啼。
班超握管不成事，投掷翻从万里戎。
至老何人免是非。大道不应由曲取，浮生还要略知机。
如何不似麻衣客，坐对秋风待一枝。"
年年媚景归何处，长作红儿面上春。
"醉卧凉阴沁骨清，石床冰簟梦难成。
"苍岛孤生白浪中，倚天高塔势翻空。烟凝远岫列寒翠，
临江仙·峭壁参差十二峰
"乡名文秀里光贤，别向钧台造化权。阀阅便因今日贵，
人筋为尔断，人力为尔枯。衣巾秽且甚，盘馔腥有馀。
藓斑题字壁，花发带巢枝。何况蒿原上，荒坟与折碑。"
残阳来霁岫，独兴起沧洲。（雨后，张为《主客图》）
"睦州江上水门西，荡桨扬帆各解携。
饥禽闲傍渚田飞。谁家树压红榴折，几处篱悬白菌肥。
遗编往简应飞去，散入祥云瑞日间。"
"难求珍箑过炎天，远就金貂乞月圆。直在引风欹角枕，
将仲子
花明无月夜，声急正秋天。遥忆巴陵渡，残阳一望烟。"
"才子紫檀衣，明君宠顾时。讲升高座懒，书答重臣迟。
夹道新阴九陌长。众饮不欢逃席酒，独行无味放游缰。
一洞松声付子孙。甘露施衣封泪点，秘书取集印苔痕。
"秋霁禁城晚，六街烟雨残。墙头山色健，林外鸟声欢。
树老生烟薄，墙阴贮雪重。安能只如此，公道会相容。"
"游子虽惜别，一去何时见。飞鸟犹恋巢，万里亦何远。
野兽眠低草，池禽浴动荷。眼前馀政在，不似有干戈。
蝶恋花·两岸月桥花半吐
每过私第邀看鹤，长着公裳送上驴。（《寄友》）
"物之小兮，迎网而毙；物之大兮，兼网而逝。网也者，
"贪路贪名须早发，枕前无计暂裴回。才闻鸡唱唿童起，
水清无底山如削，始有仙人骑鹤来。"
御香闻气不知名。愁来自觉歌喉咽，瘦去谁怜舞掌轻。
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
才把渔竿鹤即来。修竹已多犹可种，艳花虽少不劳栽。
在武昌作
又恐犀轩过赤城。绛简便应朝右弼，紫旄兼合见东卿。
中林且作烟霞侣，尘满关河未可行。"
"秋烟漠漠雨濛濛，不卷征帆任晚风。百口寄安沧海上，
自此修文代，俄成讲武场。熊罴驱涿鹿，犀象走昆阳。
潮去潮来老却人。两岸雨收莺语柳，一楼风满角吹春。
石盘和藓凿何年。声交鸣玉歌沈板，色幌寒金酒满船。
"天晓密云开，亭亭翠葆来。芰荷笼水殿，杨柳蔽风台。
"愁鬓丁年白，寒灯丙夜青。不眠惊戍鼓，久客厌邮铃。
送温处士归黄山白鹅峰旧居
"故友别来三四载，新诗吟得百馀篇。
辩急如无敌，飞腾固自强。论心期舌在，问事畏头长。
唐昌树已荒，天意眷文昌。晓入微风起，春时雪满墙。
远砌行窥顶，当庭坐庇阴。短堪惊众木，高已让他林。
山暝云横处，星沈月侧时。冥搜不可得，一句至公知。"
吴花越柳饶君醉，直待功成始举头。"
高爱危峰积，低愁暖气融。月交都浩渺，日射更玲珑。
"紫殿西头月欲斜，曾草临淮上相麻。
九怀
自古书生也如此，独堪惆怅是明时。"
"临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有，
好是步虚明月夜，瑞炉蜚下醮坛前。（见《玉堂闲话》）
九重烟暖折槐芽，自是升平好物华。
吕母衔冤穷老妇，亦能为帅复私雠。"
牢落故居灰烬后，黄花紫蔓上墙生。"
景尽才难尽，吟终意未终。似逢曹与谢，烟雨思何穷。"
红儿若向当时见，系臂先封第一纱。
蝶恋花·醉别西楼醒不记
赖逢贤相能匡救，仍免吾君播恶声。"
翦裁成几箧，唱和是谁人。华岳题无敌，黄河句绝伦。
雨细长杨从猎归。申白宾朋传道义，应刘文彩寄音徽。
酒瓮琴书伴病身，熟谙时事乐于贫。宁为宇宙闲吟客，怕作干坤窃禄人。诗旨未能忘救物，世情奈值不容真。平生肺腑无言处，白发吾唐一逸人。
"南山入谷游，去彻山南州。下马云未尽，听猿星正稠。
"江左风流廊庙人，荒坟抛与梵宫邻。多年羊虎犹眠石，
"良宵公子宴兰堂，浓麝薰人兽吐香。云带金龙衔画烛，
"紫殿承恩岁，金銮入直年。人归三岛路，日过八花砖。