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蝶恋花·海岱楼玩月作

南北朝 / 贡奎

黄金消众口,白璧竟难投。梧桐生蒺藜,绿竹乏佳实。
懒慢迟修鸳鹭书。老色渐来欺鬓发,闲情将欲傲簪裾。
颟顸冰面莹池心,风刮瑶阶腊雪深。
昼梦不成吟有兴,挥毫书在枕边屏。"
病多欲问山寺僧,湖上人传石桥断。"
"县庭事简得馀功,诗兴秋来不可穷。卧听寒蛩莎砌月,
语何奇,血泼干坤龙战时。祖龙跨海日方出,
始忆花前宴,笙歌醉夕阳。那堪城外送,哀挽逐归艎。
叹息苍梧凤,分栖琼树枝。清晨各飞去,飘落天南垂。
远远朝宗出白云,方圆随处性长存。(《水》,
"花开叶落堪悲,似水年光暗移。身世都如梦役,
兔子树下蹲,虾蟆池中游。如何名金波,不共水东流。
为报移文不须勒,未曾游处待重来。"
天街香满瑞云生,红伞凝空景日明。
"闲庭欹枕正悲秋,忽觉新编浣远愁。才薄只愁安雁户,
"台榭沈沈禁漏初,麝烟红蜡透虾须。
时危道丧无才术,空手徘徊不忍归。"


蝶恋花·海岱楼玩月作拼音解释:

huang jin xiao zhong kou .bai bi jing nan tou .wu tong sheng ji li .lv zhu fa jia shi .
lan man chi xiu yuan lu shu .lao se jian lai qi bin fa .xian qing jiang yu ao zan ju .
man han bing mian ying chi xin .feng gua yao jie la xue shen .
zhou meng bu cheng yin you xing .hui hao shu zai zhen bian ping ..
bing duo yu wen shan si seng .hu shang ren chuan shi qiao duan ..
.xian ting shi jian de yu gong .shi xing qiu lai bu ke qiong .wo ting han qiong sha qi yue .
yu he qi .xue po gan kun long zhan shi .zu long kua hai ri fang chu .
shi yi hua qian yan .sheng ge zui xi yang .na kan cheng wai song .ai wan zhu gui huang .
tan xi cang wu feng .fen qi qiong shu zhi .qing chen ge fei qu .piao luo tian nan chui .
yuan yuan chao zong chu bai yun .fang yuan sui chu xing chang cun ...shui ..
.hua kai ye luo kan bei .si shui nian guang an yi .shen shi du ru meng yi .
tu zi shu xia dun .xia ma chi zhong you .ru he ming jin bo .bu gong shui dong liu .
wei bao yi wen bu xu le .wei zeng you chu dai zhong lai ..
tian jie xiang man rui yun sheng .hong san ning kong jing ri ming .
.xian ting yi zhen zheng bei qiu .hu jue xin bian huan yuan chou .cai bao zhi chou an yan hu .
.tai xie shen shen jin lou chu .she yan hong la tou xia xu .
shi wei dao sang wu cai shu .kong shou pai huai bu ren gui ..

译文及注释

译文
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
泉水在(zai)山里是清澈的(de),出了山就浑浊了。
又是新月如眉,悠悠哀音,长笛月下为谁吹?独倚高楼,暮云中初见雁南飞,雁南飞,莫道行人迟雁归。
免得使我寸寸相思,都化成了烟灰。
随着波浪或清或浊,和物体一样或丑或美。闭着眼睛想着那栖居于青岩之间,忘(wang)却那追逐功名之事。
  县令对于老百姓来说,确实是非常重要的,如果县令确实是贤良的,那么当地的山川草木也(ye)为蒙受其恩泽而感到荣耀;如果县令不(bu)贤良,那么当地的山川草木也会遭殃,感受到耻辱。魏君对于吴县的山河,可以说是增添了光彩了。今后有那么一天,吴县的老百姓将会在青山秀岩间挑选一块名胜宝地,在佛寺或道观里祭祀他,这完全是应该的。那么魏君既然已经(jing)离开了吴县,为什么还对这里的名山那样眷恋呢?
黑姓蕃王身穿貂鼠皮袭,酒醉(zui)起舞得来彩缎锦绸。
村老见了我,十分欣喜,为我设宴,打开了酒樽。
漆黑之夜不见月亮,只见那渔船上的灯光,孤独的灯光在茫茫的夜色中,象萤火虫一样发出一点微亮。
猫头鹰说:“村里人都讨厌我的叫声,所以我要向东迁移。”
我倍加珍惜现在幸福的每分每秒,我永远也不会忘了和你相爱,这么幸福欢乐的时光。
可怜夜夜脉脉含离情。
夜气清新,尘滓皆无,月光皎洁如银。值此良辰美景,把酒对月,须尽情享受。名利都如浮云变幻无常,徒然劳神费力。人的一生只不过像快马驰过缝隙,像击石迸出一闪即灭的火花,像在梦境中短暂的经历一样短暂。
登上燕台眺望不禁感到震惊,笳鼓喧闹之地原是汉将兵(bing)营。
寒食节的夜晚,我没有家人伴在身边,怀念起亲人,热泪如金波一样流出来。

注释
(16)对:回答
27. 残:害,危害,祸害。
完聚:修治(城郭),聚集(百姓)。完,修葺(qì)。
①信州:今江西上饶。
(16)胡笳:古代我国北方民族的管乐,其音悲凉。此处指胡笳吹奏的音乐。

赏析

  第一段  第一段论证古之君子“责己”、“待人”的正确态度。“责己重以周,待人轻以约”是“古之君子”的表现特征。
  最后四句为第四段,是对织女的劝慰之辞。大意是说,织女你不要悲叹,天地固然无情,但你与牛郎一年一度总会相见一次,比起“夜夜孤眠广寒殿”的嫦娥来不知要好多少倍。天地之大,不仅只有嫦娥永久孤眠独宿,“东家头白双女儿,为解挑纹嫁不得”(元稹《织夫词》);“所嗟不及牛女星,一年一度得相见”(施肩吾《古别离》)。人间羡慕织女的怨女真不知凡几,望夫石之多,亦是见证。诗人将嫦娥作为孤凄女子的化身,通过她与织女的对比,深化了主题。
  钱塘潮为杭州奇观,宋朝周密的《武林旧事》记载,潮水暴涨的时候,“吞天沃日,势极雄豪”。
  为了使读者明白无误地领会诗人的意图,作者特地指出,而今这些飞入普通老百姓家筑巢的燕子,以往却是栖息在王导、谢安两家权门高大厅堂的檐檩之上的旧燕。“旧时”两个字,赋予燕子以历史见证人的身份。“寻常”两个字,又特别强调了今日的老百姓是多么不同于往昔。从中,我们可以清晰地听到作者对这一变化发(fa)出的沧海桑田的无限感慨。飞燕形象的设计,好像信手拈来,实际上凝聚着作者的艺术匠心和丰富的想象力。晋傅咸《燕赋序》说:“有言燕今年巢在此,明年故复来者。其将逝,剪爪识之(shi zhi)。其后果至焉。”当然生活中,即使是寿命极长的燕子也不可能是四百年前“王谢堂前”的老燕。但是作者抓住了燕子作为候鸟有栖息旧巢的特点,这就足以唤起读者的想象,暗示出《乌衣巷》刘禹锡 古诗昔日的繁荣,起到了突出今昔对比的作用。《《乌衣巷》刘禹锡 古诗》在艺术表现上集中描绘《乌衣巷》刘禹锡 古诗的现况;对它的过去,仅仅巧妙地略加暗示。诗人的感慨更是藏而不露,寄寓在景物描写之中。因此它虽然景物寻常,语言浅显,却有一种蕴藉含蓄之美,使人读起来余味无穷。
  全诗以抒情之笔写景,通过环境景物描写,烘托离别之情,情景交融,深情缠绵,回味无穷。
  第二首偈,也是惠能针对神秀的《无相偈》所作的。旨在说明“明镜”的清净,也即“自性”的清净,这是佛教徒坚信能到达理想境界人人所共有的主观条件。该偈亦见于敦煌写本《坛经》,但据郭朋《坛经校释》考证,这一首当属衍文。特别是前两句,虽调换了“身”、“心”二字的位置,实际也是重复神秀的话,不应视为惠能的思想。
  第三节是全赋的高潮,一反作者朴素淡远的风格,炽热无比。“愿在衣而为领,承华首之余芳; 悲罗襟之霄离,怨秋夜之未央。愿在裳而为带,束窈窕之纤身;嗟温凉之异气,或脱故而服新。愿在发而为泽,刷云鬓于颓肩;悲佳人之屡沐,从白水以枯煎。愿在眉而为黛,随瞻视以闲扬;悲脂粉之尚鲜,或取毁于华妆。愿在莞而为席,安弱体于三秋;悲文茵之代御,方经年而见求。愿在丝而为履,附素足以周旋,悲行止之有节,空委弃于床前。愿在昼而为影,常依形而西东;悲高树之多荫,慨有时而不同。愿在夜而为烛,照玉容于两楹;悲扶桑之舒光,奄天景而藏明。愿在竹而为扇,含凄飙于柔握;悲白露之晨零,顾襟袖之缅邈。愿在木而为桐,作膝上之鸣琴;悲乐极以哀来,终推我而辍音。”
  这是一首起眼绝句,第一句诗中“萧萧”说明风很大,而“北风”即北(ji bei)方吹来的风,北方吹来的风都是非常寒冷的,所以风很大,而且很冷。在这种环境之下,在城上守卫的将士(健儿),自然会很冷,冷到什么程度呢?冷到连耳朵都快被萧萧寒风吹落。所以第二句紧接着就写了守城将士在此种恶劣环境下的状况。在颈联中作者再次突出天气之寒冷,将军在帐篷中都还要穿着貂鼠大衣才能御寒。在这时候,将军面对这样的天气和环境也能能持酒望着帐外飞雪而已。尾联即将军的反应。
  再说,虽然同在迁谪之中,李德裕的处境和柳宗元也是不相同的。柳宗元之在柳州,毕竟还是一个地区的行政长官,只不过因为他曾经是王叔文的党羽,弃置边陲,不加重用而已。他思归不得,但北归的这种可能性还是有的;否则他就不会乞援于“京华亲故”了。而李德裕之在崖州,则是白敏中、令狐绹等人必欲置之死地而后快所采取的一个决定性的步骤。在残酷无情的派系斗争中,他是失败一方的首领。那时,他已落入政敌所布置的弥天罗网之中。历史的经验,现实的遭遇,使他清醒地意识到自己必然会贬死在这南荒之地,断无生还之理。沉重的阴影压在他的心头,于是在登临看山时,着眼点便在于山的重叠阻深。“青山似欲留人住,百匝千遭绕郡城。”这“百匝千遭”的绕郡群山,正成为四面环伺、重重包围的敌对势力的象征。人到极端困难、极端危险的时刻,由于一切希望已经断绝,对可能发生的任何不幸,思想上都有了准备,心情往往反而会平静下来。不诅咒这可恶的穷山僻岭,不说人被山所阻隔,却说“山欲留人”,正是“事到艰难意转平”的变态心理的反映。
  接下来八句由记叙、议论转为写景。诗人将这种凄清孤独的感情外化为具体可感的“雨中秋景图”:“宛洛望不见,秋霖晦平陆。田父草际归,村童雨中牧。主人东皋上,时稼绕茅屋。虫思机杼鸣,雀喧禾黍熟。”南阳、洛阳在视线中已逐渐模糊、消失,空阔辽远的原野笼罩在霏霏的霪雨、蒙蒙的烟气之中。村头,田父荷锄踏青而归,牧童短笛声声,怡然自得,村东水边高地上的主人家环绕在一片油绿鲜亮的庄稼中。还有悲鸣的秋虫,摇动的机杼,喧嚣的雀鸟。
注释① “国朝(guo chao)六家”,指施闰章、宋琬、朱彝尊、王士祯、赵执信和查慎行。施闰章与宋琬又并称为“南施北宋”。② 清圣祖仁皇帝康熙,名玄烨,8岁继位,14岁亲政,16岁就除掉了结党营私、欺凌幼主的辅政大臣鳌拜。削弱了八旗旗主的权势,20岁迎战以吴三桂为首的三藩,经过8年奋战,一举平定了战乱,1683年8月又收复了台湾,维护了统一,也由此开创了康乾盛世,促进了清朝初年社会经济的发展。③ 吴梅村,名伟业,字骏公,号梅村,出身于江苏太仓,是明末清初影响很大的文坛泰斗,被称为“江左三大家”(即钱谦益、吴伟业、龚鼎孳)之一。④ 白居易(772—846)字乐天,号香山居士,祖籍太原,后迁居陕西渭南。贞元中,擢进士第,补校书郎。其诗政治倾向鲜明,重讽喻,尚坦易,为中唐大家。⑤陆游(1125-1210),字务观,号放翁,南宋山阴人。诗风豪放,气魄雄浑,近似李白,有“小太白”之称。著述颇丰,有《剑南诗稿》、《渭南文集》等。
  第一首诗一开头,就以“一粒粟”化为“万颗子”具体而形象地描绘了丰收,用“种”和“收”赞美了农民的劳动。第三句再推而广之,展现出四海之内,荒地变良田,这和前两句联起来,便构成了到处硕果累累,遍地“黄金”的生动景象。“引满”是为了更有力的“发”,这三(zhe san)句诗人用层层递进的笔法,表现出劳动人民的巨大贡献和无穷的创造力,这就使下文的反结变得更为凝重,更为沉痛。“农夫犹饿死”,它不仅使前后的内容连贯起来了,也把问题突出出来了。勤劳的农民以他们的双手获得了丰收,而他们自己还是两手空空,惨遭饿死。诗迫使人们不得不带着沉重的心情去思索“是谁制造了这人间的悲剧”这一问题。诗人把这一切放在幕后,让读者去寻找,去思索。要把这两方综合起来,那就正如马克思所说的:“劳动替富者生产了惊人作品(奇迹),然而,劳动替劳动者生产了赤贫。劳动生产了宫殿,但是替劳动者生产了洞窟。劳动生产了美,但是给劳动者生产了畸形。”
  此诗首先写乐伎的美妙动人。“西施谩道浣春纱,碧玉今时斗丽华”,一落笔便别有风情。在越溪边浣纱的西施,是古来公认的美女。诗人刚刚提到西施,又用“谩道”二字将她撇过一边。这样,既触发起了以美人比美人的联想,又顺势转到了眼前这位美女的身上。但仍不直说而故作迂曲。诗人让西施、碧玉、丽华三个美女一路上迤逦行来,借传统形象比拟所要描写的对象,省却了许多笔墨,却使描写对象轻易地步入了美人的行列之中。
  据古籍记载,周穆王驾八骏马西游,到西王母处游宴很久。而唐德宗(de zong)西逃时亦驾八马,与周穆王事迹相似,当时人常以为作者此诗暗指德宗。但据副题,其主旨实为托古事讽刺唐宪宗。
  后二联便是写觉悟和学佛。诗人觉悟到的真理是万物有生必有灭,大自然是永存的,而人及万物都是短暂的。人,从出生到老死的过程不可改变。诗人从自己嗟老的忧伤,想到了宣扬神仙长生不老的道教。诗人感叹“黄金不可成”,就是否定神仙方术之事,指明炼丹服药祈求长生的虚妄,而认为只有信奉佛教,才能从根本上消除人生的悲哀,解脱生老病死的痛苦。佛教讲灭寂,要求人从心灵中清除七情六欲,是谓“无生”。倘使果真如此,当然不仅根除老病的痛苦,一切人生苦恼也都不再觉得了。诗人正是从这个意义上去皈依佛门的。

创作背景

  关于此诗的背景,历代《诗经》研究者的看法多有分歧,大体上有三种观点:一是《毛诗序》的说法:“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。国人疾其君之淫恣,而思无情欲者也。”郑笺、孔疏皆从其说,至宋代又加进理学内容,所谓“此诗言人之喜怒未萌,则思欲未动。及其私欲一炽,则天理灭矣。故思以反其初而乐其未知好色之时也”(黄檬《毛诗集解》)。至明代何楷更坐实史事,他说“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,疾恣也。桧君之夫人与郑伯通,桧君弗禁,国人疾之。”(《诗经世本古义》)朱谋玮《诗故》则说:“伤桧之垂亡而君不悟也……亡国不知自谋也。”增添了“亡国”的内容。清刘沅《诗经恒解》又沿此说进而发挥,他说“盖国家将危,世臣旧族……无权挽救,目睹衰孱,知难免偕亡,转不如微贱者可留可去,保室家而忧危也”。二是朱熹《诗集传》首创之说,云:“政烦赋重,人不堪其苦,叹其不如草木之无知而无忧也。”后世循其说者甚众,如许谦、丰坊、姚际恒、方玉润等。姚际恒、方玉润避开朱说“政烦赋重”,而改为泛论,姚说:“此篇为遭乱而贫窭,不能赡其妻子之诗。”(《诗经通论》)方说:“此遭乱诗也……此必桧破民逃,自公族子姓以及小民之有室有家者,莫不扶老携幼,挈妻抱子,相与号泣路歧,故有家不如无家之好,有知不如无知之安也。”(《诗经原始》)而现代学者则取朱说而强化了阶级内容,郭沫若说:“做人的羡慕起草木的自由来”,“这种极端的厌世思想在当时非贵族不能有,所以这诗也是破落贵族的大作”(《中国古代社会研究》);有人又进而判定“这是写当时劳动人民所受统治阶级的剥削和压迫的痛苦”。三是现代才出现的情诗说。闻一多以为“《《隰有苌楚》佚名 古诗》,幸女之未字人也”(《风诗类钞》)。李长之以为“这是爱慕一个未婚的男子的恋歌”(《诗经试译》)。高亨也说“这是女子对男子表示爱情的短歌”(《诗经今注》)。不同的是闻一多视此诗为男子所作,李长之和高亨则认为是女子所作。

  

贡奎( 南北朝 )

收录诗词 (1325)
简 介

贡奎 贡奎(1269—1329),字仲章,宣城(今属安徽)人。生于元世祖至元六年,卒于文宗天历二年,年六十一岁,追封广陵郡侯,谥文靖。

满江红·写怀 / 别甲午

"烟雨楼台渐晦冥,锦江澄碧浪花平。卞和未雪荆山耻,
画龙致雨非偶然。包含万象藏心里,变现百般生眼前。
山蝉上衣桁,野鼠缘药盘。有时披道书,竟日不着冠。
襄王梦行雨,才子谪长沙。长沙饶瘴疠,胡为苦留滞。
叶洗玉泉水,珠清湛露滋。心亦愿如此,托君君不知。"
故人惊逝水,寒雀噪空墙。不是平生旧,遗踪要可伤。"
"风天雁悲西陵愁,使君红旗弄涛头。东海神鱼骑未得,
"百尺原头酒色殷,路傍骢马汗斑斑。


和经父寄张缋二首 / 索妙之

宋弘青鸟又空回。月穿净牖霜成隙,风卷残花锦作堆。
"妾家巫峡阳,罗幌寝兰堂。晓日临窗久,春风引梦长。
崖口上新月,石门破苍霭。色向群木深,光摇一潭碎。
遍寻云壑重题石,欲下山门更倚松。(《留别钟山》,
"山名兴势镇梁洋,俨有真风福此方。瘦柏握盘笼殿紫,
俯身逐南北,轻捷固难俦。所发无不中,失之如我雠。
为忠以公,斯筵是同。人之醉我,与我延宾。
崔公生民秀,缅邈青云姿。制作参造化,托讽含神祇.


江上 / 皇甫松申

"一世荣枯无异同,百年哀乐又归空。
出解床前帐,行吟道上篇。古人不唾井,莫忘昔缠绵。"
残秋辞绝漠,无定似惊蓬。我有离群恨,飘飘类此鸿。"
"南幰衔恩去,东夷泛海行。天遥辞上国,水尽到孤城。
送尔游华顶,令余发舄吟。仙人居射的,道士住山阴。
思得乘槎便,萧然河汉游。"
守彼方与直,得其刚且劲。既能济险难,何畏涉辽夐。
斜汉初过斗,寒云正护霜。新安江自绿,明主待惟良。"


生查子·三尺龙泉剑 / 敏壬戌

步月鬃云堕金雀。蕙楼凉簟翠波空,银缕香寒凤凰薄。
方以玄默处,岂为名迹侵。法妙不知归,独此抱冲襟。
"士有不得志,栖栖吴楚间。广陵相遇罢,彭蠡泛舟还。
"图画风流似长康,文词体格效陈王。
孤岭猿愁木客归。楚国柑橙劳梦想,丹陵霞鹤间音徽。
"享年八十已,历数穷苍生。七虎门源上,咆哮关内鸣。
古今虽共守,成败良可识。藩屏无俊贤,金汤独何力。
天上何所有,迢迢白玉绳。斜低建章阙,耿耿对金陵。汉水旧如练,霜江夜清澄。长川泻落月,洲渚晓寒凝。独酌板桥浦,古人谁可征。玄晖难再得,洒酒气填膺。


阳关曲·中秋月 / 濮阳庚申

"闲琴开旅思,清夜有愁心。圆月正当户,微风犹在林。
"蹑尽悬空万仞梯,等闲身共白云齐。檐前下视群山小,
小店关门树,长河华岳祠。弘农人吏待,莫使马行迟。"
魏姝信郑袖,掩袂对怀王。一惑巧言子,朱颜成死伤。
"君不见开元至化垂衣裳,厌坐明堂朝万方。
高文激颓波,四海靡不传。西施且一笑,众女安得妍。
何事此时攀忆甚,与君俱是别乡关。"
"去年今日到城都,城上芙蓉锦绣舒。


金错刀行 / 左丘寄菡

十年衰老愧称兄。愁心自惜江蓠晚,世事方看木槿荣。
"君登金华省,我入银台门。幸遇圣明主,俱承云雨恩。
"饮酒俱未醉,一言聊赠君。功曹善为政,明主还应闻。
卷帘见西岳,仙掌明朝暾。昨夜闻春风,戴胜过后园。
款言忘景夕,清兴属凉初。回也一瓢饮,贤哉常晏如。"
泪别各分袂,且及来年春。"
浪动灌婴井,寻阳江上风。开帆入天镜,直向彭湖东。落景转疏雨,睛云散远空。名山发佳兴,清赏亦何穷?石镜挂遥月,香炉灭彩虹。相思俱对此,举目与君同。
"九重天子人中贵,五等诸侯阃外尊。


钗头凤·红酥手 / 潘羿翰

"侧径转青壁,危梁透沧波。汗流出鸟道,胆碎窥龙涡。
洗药朝与暮,钓鱼春复秋。兴来从所适,还欲向沧洲。"
行行安得辞,荷此蒲璧荣。贤豪争追攀,饮饯出西京。
"迢递山河拥帝京,参差宫殿接云平。风吹晓漏经长乐,
良人久燕赵,新爱移平生。别时双鸳绮,留此千恨情。
意气且为别,由来非所叹。"
"寂寞到城阙,惆怅返柴荆。端居无所为,念子远徂征。
但见蹶蹶,亦闻呦呦。谁知其思,岩谷云游。"


常棣 / 东门传志

大梦依禅定,高坟共化城。自应怜寂灭,人世但伤情。
浥浥馀露气,馥馥幽襟披。积喧忻物旷,耽玩觉景驰。
云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣,旧客过从别有之。
归计未成头欲白,钓舟烟浪思无涯。"
谁念张仲蔚,还依蒿与蓬。何时一杯酒,更与李膺同。"
惟有门前鉴池水,春风不改旧时波。"
昼灯笼雁塔,夜磬彻渔汀。最爱僧房好,波光满户庭。"
太白出东方,彗星扬精光。鸳鸯非越鸟,何为眷南翔。


小雅·苕之华 / 宿曼菱

迎秋见衰叶,馀照逐鸣蝉。旧里三峰下,开门古县前。"
"满郭春风岚已昏,鸦栖散吏掩重门。
可怜浮丘公,猗靡与情亲。举首白日间,分明谢时人。
遇兹端忧日,赖与嘉宾接。"
鸟可到,人莫攀,隐来十年不下山。袖中短书谁为达,
已落地花方遣扫,未经霜草莫教锄。(《吟治圃》,
"晨起满闱雪,忆朝阊阖时。玉座分曙早,金炉上烟迟。
双节行为伴,孤烽到似家。和戎非用武,不学李轻车。"


泾溪南蓝山下有落星潭可以卜筑余泊舟石上寄何判官昌浩 / 司马育诚

天寒楚塞雨,月净襄阳秋。坐见吾道远,令人看白头。"
旧友青云贵,殊乡素发新。悠悠念行计,难更驻征轮。"
"子欲适东周,门人盈歧路。高标信难仰,薄官非始务。
但写妾意苦,莫辞此曲伤。愿逢同心者,飞作紫鸳鸯。
始陪文翰游,欢燕难久并。予因谬忝出,君为沉疾婴。
而今所得惭难继,谬向平生着苦辛。
蔽景乘朱凤,排虚驾紫烟。不嫌园吏傲,愿在玉宸前。
茶美睡心爽,琴清尘虑醒。轮蹄应少到,门巷草青青。"