"草中误认将军虎，山上曾为道士羊。（《题怪石》八句，
澄波涵万象，明镜泻天色。有时乘月来，赏咏还自适。"
更待春风飞吉语，紫泥分付与陶钧。"
风旗匝地扬，雷鼓轰天杀。竹兵彼皴脆，铁刃我枪bR. ——孟郊
白衣归北路，玄造亦遗才。世上亡君后，诗声更大哉。"
六衣盛礼如金屋，彩笔分题似柏梁。"
苔藓文中晕深翠。硬筇杖，矮松床，雪色眉毛一寸长。
江上年年接君子，一杯春酒一枰棋。"
是知邦国将亡灭，不听人臣听鬼神。"
"南陵直上路盘盘，平地凌云势万端。
稍涤心中垢，都遗陌上尘。 ——崔子向
五杂组，甘咸醋。往复还，乌与兔。不得已，韶光度。 ——颜真卿
忝从拂天枨。归私暂休暇， ——韩愈
"啖肉先生欲上升，黄云踏破紫云崩。
歌喉若珠累，舞腰如素束。千态与万状，六人欢不足。
.cao zhong wu ren jiang jun hu .shan shang zeng wei dao shi yang ...ti guai shi .ba ju .
cheng bo han wan xiang .ming jing xie tian se .you shi cheng yue lai .shang yong huan zi shi ..
geng dai chun feng fei ji yu .zi ni fen fu yu tao jun ..
feng qi za di yang .lei gu hong tian sha .zhu bing bi cun cui .tie ren wo qiang bR. ..meng jiao
bai yi gui bei lu .xuan zao yi yi cai .shi shang wang jun hou .shi sheng geng da zai ..
liu yi sheng li ru jin wu .cai bi fen ti si bai liang ..
tai xian wen zhong yun shen cui .ying qiong zhang .ai song chuang .xue se mei mao yi cun chang .
jiang shang nian nian jie jun zi .yi bei chun jiu yi ping qi ..
shi zhi bang guo jiang wang mie .bu ting ren chen ting gui shen ..
.nan ling zhi shang lu pan pan .ping di ling yun shi wan duan .
shao di xin zhong gou .du yi mo shang chen . ..cui zi xiang
wu za zu .gan xian cu .wang fu huan .wu yu tu .bu de yi .shao guang du . ..yan zhen qing
tian cong fu tian cheng .gui si zan xiu xia . ..han yu
.dan rou xian sheng yu shang sheng .huang yun ta po zi yun beng .
ge hou ruo zhu lei .wu yao ru su shu .qian tai yu wan zhuang .liu ren huan bu zu .
译文
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最(zui)容易使人陷入其中，自(zi)古以来，不知有多少有才有德之士(shi)因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。
是什么让我在吟诗时忽觉惆怅，原来乡村小桥像极了我的家乡！
独往独来碰不到那庸俗之辈， 仰望楚天的碧空而高歌自娱。
四川距离南海，不知道有几千里路，富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个(ge)人立志求学，难道还不如四川边境的那个穷和尚吗？因此，聪明与敏捷，可以依靠但也不可以依靠；自己依靠着聪明与敏捷而不努力学习的人，是自己毁了自己。愚笨和平庸，可以限制又不可以限制；不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人，是靠自己努力学成的。
绿色的叶子、青色的花萼映衬着红彤彤的花朵，伴随着我和你慢慢登上了金碧辉煌的楼阁。
只要内心善良爱好修洁，又何必一定要媒人介绍？
放弃官衔辞职离开，回到家中休养生息。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他(ta)们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦(shou)得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
在圣明的君王统治下，百姓不挨饿受冻，这并非是因为君王能亲自种粮食给他们吃，织布匹给他们穿，而是由于他能给人民开辟财源。所以尽管唐尧、夏禹之时有过九年的水灾，商汤之时有过七年的旱灾，但国内没有被遗弃和瘦得不成样子的人，这是因为贮藏积蓄的东西多，事先早已作好了准备。现在全国统一，土地之大，人口之多，不亚于汤、禹之时，又没有连年的水旱灾害，但积蓄却不如汤、禹之时，这是什么道理呢？原因在于土地还有潜力，百姓还有余力，能长谷物的土地还没全部开垦，山林湖沼的资源尚未完全开发，游手好闲之徒还没全都回乡务农。 百姓生活贫困了，就会去做邪恶的事。贫困是由于不富足，不富足是由于不务农，不从事农业就不能在一个地方定居下来，不能定居就会离开乡土，轻视家园，像鸟兽一样四处奔散。这样的话，国家即使有高大的城墙，深险的护城河，严厉的法令，残酷的刑罚，还是不能禁止他们。受冻的人对衣服，不要求轻暖；挨饿的人对于食物，不要求香甜可口；饥寒到了身上，就顾不上廉耻了。人之常情是：一天不吃两顿饭就要挨饿，整年不做衣服穿就会受冻。那么，肚子饿了没饭吃，身上冷了无衣穿，即使是慈母也不能留住她的儿子，国君又怎能保有他的百姓呢？贤明的君主懂得这个道理，所以让人民从事农业生产，减轻他们的赋税，大量贮备粮食，以便充实仓库，防备水旱灾荒，因此也就能够拥有人民。 百姓呢，在于君主用什么办法来管理他们，他们追逐利益就像水往低处流一样，不管东南西北。珠玉金银这些东西，饿了不能当饭吃，冷了不能当衣穿；然而人们还是看重它，这是因为君主需要它的缘故。珠玉金银这些物品，轻便小巧，容易收藏，拿在手里，可以周游全国而无饥寒的威胁。这就会使臣子轻易地背弃他的君主，而百姓也随便地离开家乡，盗贼受到了鼓励，犯法逃亡的人有了便于携带的财物。粟米和布帛的原料生在地里，在一定的季节里成长，收获也需要人力，并非短时间内可以成事。几石重的粮食，一般人拿不动它，也不为奸邪的人所贪图；可是这些东西一天得不到就要挨饿受冻。因此，贤明的君主重视五谷而轻视金玉。 现在农夫中的五口之家，家里可以参加劳作的不少于二人，能够耕种的土地不超过百亩，百亩的收成，不超过百石。他们春天耕地，夏天耘田，秋天收获，冬天储藏，还得砍木柴，修理官府的房舍，服劳役；春天不能避风尘，夏天不能避署热，秋天不能避阴雨，冬天不能避寒冻，一年四季，没有一天休息；在私人方面，又要交际往来，吊唁死者，看望病人，抚养孤老，养育幼儿，一切费用都要从农业收入中开支。农民如此辛苦，还要遭受水旱灾害，官府又要急征暴敛，随时摊派，早晨发命令，晚上就要交纳。交赋税的时候，有粮食的人，半价贱卖后完税；没有粮食的人，只好以加倍的利息借债纳税；于是就出现了卖田地房屋、卖妻子儿女来还债的事情。而那些商人们，大的囤积货物，获取加倍的利息；小的开设店铺，贩卖货物，用特殊手段获取利益。他们每日都去集市游逛，趁政府急需货物的机会，所卖物品的价格就成倍抬高。所以商人家中男的不必耕地耘田，女的不用养蚕织布，穿的必定是华美的衣服，吃的必定是上等米和肉；没有农夫的劳苦，却占有非常丰厚的利润。依仗自己富厚的钱财，与王侯接交，势力超过官吏，凭借资产相互倾轧；他们遨游各地，车乘络绎不绝，乘着坚固的车，赶着壮实的马，脚穿丝鞋，身披绸衣。这就是商人兼并农民土地，农民流亡在外的原因。当今虽然法律轻视商人，而商人实际上已经富贵了；法律尊重农民，而农民事实上却已贫贱了。所以一般俗人所看重的，正是君主所轻贱的；一般官吏所鄙视的，正是法律所尊重的。上下相反，好恶颠倒，在这种情况下，要想使国家富裕，法令实施，那是不可能的。 当今的迫切任务，没有比使人民务农更为重要的了。而要想使百姓从事农业，关键在于抬高粮价；抬高粮价的办法，在于让百姓拿粮食来求赏或免罚。现在应该号召天下百姓交粮给政府，纳粮的可以封爵，或赎罪；这样，富人就可以得到爵位，农民就可以得到钱财，粮食就不会囤积而得到流通。那些能交纳粮食得到爵位的，都是富有产业的人。从富有的人那里得到货物来供政府用，那么贫苦百姓所担负的赋税就可以减轻，这就叫做拿富有的去补不足的，法令一颁布百姓就能够得益。依顺百姓心愿，有三个好处：一是君主需要的东西充足，二是百姓的赋税减少，三是鼓励从事农业生产。按现行法令，民间能输送一匹战马的，就可以免去三个人的兵役。战马是国家战备所用，所以可以使人免除兵役。神农氏曾教导说：“有七八丈高的石砌城墙，有百步之宽贮满沸水的护城河，上百万全副武装的兵士，然而没有粮食，那是守不住的。”这样看来，粮食是君王最需要的资财，是国家最根本的政务。现在让百姓交粮买爵，封到五大夫以上，才免除一个人的兵役，这与一匹战马的功用相比差得太远了。赐封爵位，是皇上专有的权力，只要一开口，就可以无穷无尽地封给别人；粮食，是百姓种出来的，生长在土地中而不会缺乏。能够封爵与赎罪，是人们十分向往的。假如叫天下百姓都献纳粮食，用于边塞，以此换取爵位或赎罪，那么不用三年，边地粮食必定会多起来。 陛下降恩，让天下人输送粮食去边塞，以授给爵位，这是对百姓的很大恩德。我私下担忧边塞驻军的粮食不够吃，所以让天下的屯粮崐大批流入边塞。如果边塞积粮足够使用五年，就可以让百姓向内地各郡县输送粮食了；如果郡县积粮足够使用一年以上，可以随时下诏书，不收农民的土地税。这样，陛下的恩德雨露普降于天下万民，百姓就会更积极地投身农业生 产，天下就会十分富庶安乐了。
一轮清冷的月亮正在东边的岭上升起，清越的声音是水流冲刷着稀疏的竹根。
当时与我结交的人是何等之多，但只有您才与我真正地志同道合。
我揩着眼泪啊声声长叹，可怜人生道路多么艰难。
造一座这样的堂屋费钱上百万，那郁郁勃勃的气象上凌云烟。
注释
105.勺：通“酌”。
[38]酾（shī）酒：斟酒。
257.兄：指秦景公，春秋时秦国国君。
苒苒（rǎn）：柔弱的样子。
⑸温生：即温造，字简舆，曾隐居王屋山及洛阳，后官至礼部尚书。
1、初：刚刚。
805年（贞元二十一年）1月26日，唐德宗驾崩，皇太子李诵继位，改元永贞，即顺宗。顺宗即位后，重用王伾、王叔文等人。王叔文等掌管朝政后，积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称永贞革新。（主要采取的革新措施有，抑制藩镇势力，加强中央的权力；废除宫市，罢黜雕坊、鹘坊、鹞坊、狗坊、鹰坊的宦官（称为五坊小儿）；贬斥贪官污吏；整顿税收，废除地方官吏和地方盐铁使的额外进奉，并试图收回在宦官和藩镇手中的兵权。）随着顺宗的病情加重，以俱文珍为首的宦官集团，朝臣联合外藩联合反对改革派向朝廷施加压力，要其引退。
白朴 白朴（1226—约1306） 原名恒，字仁甫，后改名朴，字太素，号兰谷。汉族，祖籍隩州（今山西河曲附近），后徙居真定（今河北正定县），晚岁寓居金陵（今南京市），终身未仕。他是元代着名的文学家、曲作家、杂剧家，与关汉卿、马致远、郑光祖合称为元曲四大家。代表作主要有《唐明皇秋夜梧桐雨》、《裴少俊墙头马上》、《董月英花月东墙记》等。
"桃源有僧舍，跬步异人天。花乱似无主，鹤鸣疑有仙。
"雪爪星眸世所稀，摩天专待振毛衣。
"买骨须求骐骥骨，爱毛宜采凤凰毛。
"妖姬未着石榴裙，自道家连锦水濆。檀口解知千载事，
"越艳新谣不厌听，楼船高卧静南溟。未闻建水窥龙剑，
鹧鸪啼竹树，杜若媚汀洲。永巷歌声远，王孙会莫愁。"
"秋是忆山日，禅窗露洒馀。几悬华顶梦，应寄沃洲书。
"谷口何时住，烟霞一径深。水声离远洞，山色出疏林。
暖金盘里点酥山，拟望君王子细看。
白日埋杜甫，皇天无耒阳。如何稽古力，报答甚茫茫。"
吁嗟王气尽，坐悲天运倏。天道何茫茫，善淫乃相复。
"六国商于恨最多，良弓休绾剑休磨。
耿耿离幽谷，悠悠望瓯越。杞妇哭夫时，城崩无此说。"
"千里长江皆渡马，十年养士得何人。
讵间洪纤韵，能齐搏拊功。四悬今尽美，一听辨移风。"
只怕池人留不住，别迁征镇拥高牙。"
灵泉一派逗寒声。暂游颇爱闲滋味，久住翻嫌俗性情。
任尔云间骋陆龙。玉液未能消气魄，牙签方可涤昏蒙。
"理国无难似理兵，兵家法令贵遵行。
谁言摈朋老，犹自将心学。危檐不敢凭，朽机惧倾扑。 ——孟郊
争得青天化为一张纸，高声唤起怀素书，
客居逢自出，为别几凄然。 ——李之芳"
"江村摇落暮蝉鸣，执手临岐动别情。古岸相看残照在，
分寸辨诸岳，斗升观四溟。长疑未到处，一一似曾经。"
懒寄云中服，慵开海上封。年年得衣惯，且试莫裁缝。"
隋炀弃中国，龙舟巡海涯。春风广陵苑，不见秦宫花。
一点青霄里，千声碧落中。星眸随狡兔，霜爪落飞鸿。
君看斗鸡篇，短韵有可采。 ——孟郊"
累积浮生里，机惭半偈中。 ——郑说
江淮永清晏，宇宙重开拓。是日号升平，此年名作噩。 ——韩愈
"列宿回元朝北极，爽神晞露滴楼台。
白发使君思帝乡，驱妻领女游花傍。持杯忆着曲江事，
可怜鹦鹉矜言语，长闭雕笼岁月赊。"
今来谁似韩家贵，越绝麾幢雁影连。"
贱迹虽惭滞，幽情忍使辜。诗成天外句，棋覆夜中图。
"雄飞看是逼岩廊，逸思常闻不暂忘。公署静眠思水石，
"咫尺风骚客，难谐面继酬。相思对烟雨，一雁下汀洲。
地近欢娱远，天低雨露高。时看回辇处，泪脸湿夭桃。"
肃杀三边劲，萧条万里空。元戎咸服罪，馀孽尽输忠。
唯有河边衰柳树，蝉声相送到扬州。"
"寝室悲长簟，妆楼泣镜台。独悲桃李节，不共一时开。
树啄头敲铿。修箭袅金饵， ——孟郊
"四海通禅客，搜吟会草亭。捻髭孤烛白，闭目众山青。
翛然观六合，一指齐宇宙。书剑忽若□，青云日方昼。
园林月白秋霖歇，一夜泉声似故山。"
春来凭槛方叹息，仰头忽见南来翼。足系红笺堕我前，
陆地波澜接海平。洒竹几添春睡重，滴檐偏遣夜愁生。
鸱夷公子休悲悄，六鳌如镜天始老。尊前事去月团圆，
"落叶满山州，闲眠病未瘳。窗阴连竹枕，药气染茶瓯。
莫言黄菊花开晚，独占樽前一日欢。"
"三千护塞儿，独自滞边陲。老向二毛见，秋从一叶知。
层台耸灵鹫，高殿迩阳乌。暂同游阆苑，还类入仙都。
别含琼露爽咽喉。叶中新火欺寒食，树上丹砂胜锦州。
下直无他事，闲游恣逸情。林僧开户接，溪叟扫苔迎。
"晚亚古城门，凭高黯客魂。塞侵秦旧国，河浸汉荒村。
盛烈光韶濩，易俗迈咸英。窃吹良无取，率舞抃群生。"
三月寒食时，日色浓于酒。落尽墙头花，莺声隔原柳。
谁知尽日看山坐，万古兴亡总在心。"
秦民莫遣无恩及，大散关东别有天。"
向水烟波夕，吟风岁月迁。莓苔生古岸，葭菼变清川。
"游子未归去，野花愁破心。（春日途中，《吟窗杂录》）
"春饮一杯酒，便吟春日诗。木梢寒未觉，地脉暖先知。
卷箔当山色，开窗就竹声。怜君惠嘉句，资我欲垂名。"
"长忆狂游日，惜春心恰同。预愁花片落，不遣酒壶空。
戎羯输天马，灵仙侍玉房。宫仪水蒐甲，门卫绿沈枪。
登殿曾闻降辇迎。幽径北连千嶂碧，虚窗东望一川平。
"藋藋拂清流，堪维舴艋舟。野虫悬作饵，溪月曲为钩。
"六窠只佩诸侯印，争比从天拥册归。一轴郢人歌处雪，
不谨罹天讨，来苏岂忿兵。谁云殷鉴远，今古在人程。"
"寄掩白云司，蜀都高卧时。邻僧照寒竹，宿鸟动秋池。
旧游一别无因见，嫩叶如眉处处新。
僧救焚经火，人修着钓船。六州安抚后，万户解衣眠。"
招摇随步锡，仿佛听行轮。 ——崔子向
"桑田一变赋归来，爵禄焉能浼我哉。
"何年话尊宿，瞻礼此堂中。入郭非无路，归林自学空。
日下洲岛清，烟生苾刍碧。俱怀出尘想，共有吟诗癖。 ——陆龟蒙
"分飞屈指十三年，菡萏峰前别社莲。薄宦偶然来左蜀，
前会成春梦，何人更己知。缘情聊借喻，争敢道言诗。"
只有多情太守怜。腊内送将三折股，岁阴分与五铢钱。
"青春未得意，见花却如雠。路逢白面郎，醉插花满头。