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春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作

先秦 / 林士表

终日政声长独坐,开门长望浙江潮。"
"尔去东南夜,我无西北梦。谁言贫别易,贫别愁更重。
解留满地红桃花。桃花成泥不须扫,明朝更访桃源老。
幽埋尽洸洗,滞旅免流浪。唯馀鲁山名,未获旌廉让。
郑尚书题句云云)。"
"渐觉近来筋力少,难堪今日在风尘。谁能借问功名事,
连日挟所有,形躯顿胮肛。将归乃徐谓,子言得无哤.
我歌君子行,视古犹视今。"
"旌节下朝台,分圭从北回。城头鹤立处,驿树凤栖来。
"军城临汉水,旌旆起春风。远思见江草,归心看塞鸿。
"分命诸侯重,葳蕤绣服香。八蛮治险阻,千骑蹋繁霜。
举头仰天鸣,所愿晷刻淹。不如弹射死,却得亲炰燖.
赤泉侯在是深恩。玉环庆远瞻台坐,铜柱勋高压海门。


春日陪杨江宁及诸官宴北湖感古作拼音解释:

zhong ri zheng sheng chang du zuo .kai men chang wang zhe jiang chao ..
.er qu dong nan ye .wo wu xi bei meng .shui yan pin bie yi .pin bie chou geng zhong .
jie liu man di hong tao hua .tao hua cheng ni bu xu sao .ming chao geng fang tao yuan lao .
you mai jin guang xi .zhi lv mian liu lang .wei yu lu shan ming .wei huo jing lian rang .
zheng shang shu ti ju yun yun ...
.jian jue jin lai jin li shao .nan kan jin ri zai feng chen .shui neng jie wen gong ming shi .
lian ri xie suo you .xing qu dun pang gang .jiang gui nai xu wei .zi yan de wu mang .
wo ge jun zi xing .shi gu you shi jin ..
.jing jie xia chao tai .fen gui cong bei hui .cheng tou he li chu .yi shu feng qi lai .
.jun cheng lin han shui .jing pei qi chun feng .yuan si jian jiang cao .gui xin kan sai hong .
.fen ming zhu hou zhong .wei rui xiu fu xiang .ba man zhi xian zu .qian qi ta fan shuang .
ju tou yang tian ming .suo yuan gui ke yan .bu ru dan she si .que de qin pao xun .
chi quan hou zai shi shen en .yu huan qing yuan zhan tai zuo .tong zhu xun gao ya hai men .

译文及注释

译文
  我(wo)听说想要树木生长,一定要稳固它的根;想要泉水流得远,一定要疏通它的源泉;想要国家安定,一定要厚积道德仁义。源泉不深却希望泉水流得远,根系(xi)不牢固却想要树木生长。道德不深厚却想要国家安定,我虽然地位低见识浅,(也)知道这是不可能的,更何况(您这)聪明睿智(的人)呢!国君处于皇帝的重要位置,在天地间尊大,就要推崇皇权的高峻,永远保持政权的和平美好。如果不在安逸的环境中想着危难,戒奢侈,行节俭,道德不能保持宽厚,性情不能克服欲望,这也(如同)挖断树根来求得树木茂盛,堵塞源泉而想要泉水流得远啊。  (古代)所有的帝王,承受了上天赋予的重大使命,他们没有一个不为国家深切地忧虑而且治理成效显著的,但大功告成之后国君的品德就开始衰微了。国君开头做得好的确实很多,能够坚持到底的大概不多,难道是取得天下容易守住天下困难吗?过去夺取天下时力量有余,现在守卫天下却力量不足,这是为什么(me)呢?通常处在深重的忧虑之中一定能竭尽诚心来对待臣民,已经成功,就放纵自己的性情来傲视别人。竭尽诚心,虽然一在北方,一在南方,也能结成一家,傲视别人,就会使亲人成为陌路之人。即使用严酷的刑罚来督责(人们),用威风怒气来吓唬(人们),(臣民)只求苟且免于刑罚而不怀念感激国君的仁德,表面上恭敬而在内心里却不服气。(臣民)对国君的怨恨不在大小,可怕的只是百姓;(他们像水一样)能够负载船只,也能颠覆船只,这是应当深切谨慎(shen)的。疾驰的马车却用腐烂的绳索驾驭,怎么可以疏忽大意呢?  做国君的人,如果真的能够做到一见到能引起(自己)喜好的东西就要想到用知足来自我克制,将要兴建什么就要想到适可而止来使百姓安定,想到帝位高高在上就想到要谦虚并加强自我约束,害怕骄傲自满就想到要像江海那样能够(处于)众多河流的下游,喜爱狩猎就想到网三面留一面,担心意志松懈就想到(做事)要慎始慎终,担心(言路)不通受蒙蔽就想到虚心采纳臣下的意见,考虑到(朝中可能会出现)谗佞奸邪就想到使自身端正(才能)罢黜奸邪,施加恩泽就要考虑到不要因为一时高兴而奖赏不当,动用刑罚就要想到不要因为一时发怒而滥用刑罚。全面做到这十件应该深思的事,弘扬这九种美德,选拔有才能的人而任用他,挑选好的意见而听从它。那么有智慧的人就能充分献出他的谋略,勇敢的人就能完全使出他的力量,仁爱的人就能散播他的恩惠,诚信的人就能献出他的忠诚。文臣武将争先恐后前来效力,国君和大臣没有大事烦扰,可以尽情享受出游的快乐,可以颐养得像赤松子与王子乔那样长寿,皇上弹着琴垂衣拱手就能治理好天下,不用再说什么,天下人就已经都有教化了。为什么一定要(自己)劳神费思,代替臣下管理职事,役使自己灵敏、明亮的耳、眼,减损顺其自然就能治理好天下的大道理呢!
在秋天清冷之时,我更觉愁思郁结,到《溪亭》林景熙 古诗观览景色,到黄昏还徘徊着不想离去。
江南大地鸟啼声声绿草红花相映,水边村寨山麓城郭处处酒旗飘动。
妺嬉为何如此恣肆淫虐?商汤怎能将其无情放逐?
饮宴送行的有万人之多,帐蓬遥遥相望。
不知寄托了多少秋凉悲声!
哪年才有机会回到宋京?
我不能到河桥饯别相送,江边树相依偎远含别情。
原以为岸边茭蒲之地,没什么人家,忽然传出了言语几声。碾好的月团用茶碗泡着,喝完后,让孩子背诵楚辞。
幽兰生长在前庭,含香等待沐清风。清风轻快习习至,杂草香兰自分明。
在高楼上眺望而伤感,苦苦地思念着远方的心上人,这样的事何时才能结束呢?看来在这世界上再没有什么东西能比爱情更为强烈的了!离愁别恨正牵连着千丝万缕的柳条纷乱不已,更何况东陌之上,垂柳已是飞絮蒙蒙了呢。我眼前还浮现着你的马儿嘶鸣着,越跑越远,一路不断扬起灰(hui)尘的情景,情郎啊,你叫我到哪里寻找你的踪迹呢?
在三河道与友人分别,心里有些怅惘;盼望魏大像赵充国那样的英雄豪杰建下大功。
即使身处万花丛中,我也懒于回头一望,这也许是因为修道,也许是因为你的缘故吧。当时百花齐放,我却偏偏摘了朵白色的梨花送给你这个皮肤洁白如玉的女子。
明月夜常常饮酒醉得非凡高雅,

注释
⑻几重(chóng):几层。
⑸下柳条:从柳树枝条上飞下来。
⑧吴起:战国时期法家、军事家。初事鲁,后事魏。魏武侯即位后,吴起因不受信任又投奔楚国,被楚悼王任用为相,仅一年便创造了“南平百越,北并陈蔡,却三晋,西伐秦”的显赫成就。楚悼王刚死,吴起便被众多宗室大臣追杀。尽管他临危仍显智谋,趴在按礼教神圣不可侵犯的故王遗体上,还是死于雨点般射来的乱箭之下。此处暗指何进,参考曹操薤露行。
⑿四纪:四十八年。岁星十二年一周天为一纪,玄宗在位四十五年,约为四纪。
⑺旋:返回,归来。小筑:指规模小而比较雅致的住宅,多筑于幽静之处。唐杜甫《畏人》诗:“畏人成小筑,褊性合幽栖。”
⑵微言:精妙之论。刘歆《移书让太常博士》:“夫子没而微言绝。”

赏析

  “朝洒”二句,一悲一喜,一离一合,形成鲜明的对比。而两事都与司马相如有关。写兔园之梅,为何联想到司马相如呢?因为司马相如和梁孝王还有一段因缘。梁孝王到首都长安,带来邹阳、枚乘、庄忌等一批文士,相如见而悦之,遂借口有病而辞官游梁,梁孝王令与诸生同舍,一住几年,乃著《子虚赋》(见《史记·司马相如传》)。诗人是将建安王比作梁孝王,将芳林苑比作兔园,而将自己比作司马相如。有人说:“长门借喻闺妇,临邛借喻游子,意谓闺妇方见梅伤春时,而游子亦罢饮思家也。”(何融《何水部诗注》)这种理解似失之于浅俗,与整首诗的基调亦不尽吻合。建安王萧伟爱客接士,何逊以卓越的才能得到他的信任和重用,遂引为水曹行参军兼记室,日与游宴,深被恩礼。何逊正是踌躇满志的时候,似不应有消极悲愁之叹。最后“应知早飘落,故逐上春来”二句,寓有人生有限,应当及早建功立业的思想。整首诗的基调还是积极向上的。作者是以司马相如自喻,借咏梅来表现自己坚定的情操和高远的志向。陆时雍所说:“何逊好梅,梅诗绝未见佳,其所好在形骸之外。”(《古诗镜》卷二十二)尚属皮相之见。
  这首词虽也谈到“救民”,但从字面看,贯彻始终的是欲报君恩的思想。似乎只限于忠君。但在封建社会,忠君与爱国有时很难截然分开,君主是国家的象征,君主被俘,实际上标志着国家的灭亡。二帝被俘,就标志着北宋的灭亡。而要“奉迎天表”,就必(jiu bi)须“横行沙漠”,打败金兵,收复失地。词中的忠君实际上也具有深刻的爱国主义思想。
  全诗叙述有层次、有重点,初言垦,继言人,言种,言苗,言收,层层铺叙,上下衔接;至“万亿及秭”而承上启下,笔锋转势,言祭,言祷。在叙述中多用描写、咏叹,时或运用叠字、排比、对偶,押韵而七转韵,都使全诗的行文显得生动活泼,这在《周颂》中是相当突出的。
  诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界,领导人民勤劳耕作,将丰收的粮食装进仓库,制成干粮,又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭,拿起干戈斧钺各种武器,然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措,他先是到原野上进行勘察,有时登上山顶,有时走在平原,有时察看泉水,有时测量土地。然后开始规划哪里种植,哪里建房,哪里养殖,哪里采石……一切安顿好了,便设宴庆贺,推举首领。首领既定,又组织军队,进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程,描绘得清清楚楚,仿佛将读者带进远古时代(dai),观看了一(liao yi)幅先民勤劳朴实的生活图景。
  第三句选择了典型事物具体生动地勾勒了一幅壮美的画面。诗人抓住秋天“一鹤凌云”,这一别致的景观的描绘,展现的是秋高气爽,万里晴空,白云漂浮的开阔景象。那凌云的鹤,也载着诗人的诗情,一同遨游到了云霄。虽然,这鹤是孤独的,然而它所呈现出来的气势,却是非凡的。一个“排”字,所蕴涵的深意,尽在不言中了。也许,诗人是以“鹤”自喻,也许是诗人视“鹤”为不屈的化身。这里,有哲理的意蕴,也有艺术的魅力,发人深思,耐人吟咏。这幅画面是对“秋日胜春朝”的生动注脚。第四句紧接上句直接抒写自己的感受,看到这一壮美的情境作者心中那激荡澎湃的诗情勃发出来,也像白鹤凌空一样,直冲云霄了。字里行间作者那乐观的情怀,昂扬的斗志国安呼之欲出。如果说,上句侧重写秋的“形美”,那么这句则突出秋的“神韵”,使“秋日胜春朝”的观点表现得更鲜明,更有力度。
  总之,这首诗抒写诗人泛舟东行,停船北固山下,见潮平岸阔,残夜归雁而引发的怀乡情思,熔写景、抒情、说理于一炉。全诗和谐优美,妙趣横生。堪称千古名篇。这首题为《《次北固山下》王湾 古诗》的五律,最早见于唐人芮挺章编选的《国秀集》。唐人殷璠选入《河岳英灵集》时题为《江南意》,但有不少异文:“南国多新意,东行伺早天。潮平两岸失,风正数帆悬。海日生残夜,江春入旧年。从来观气象,惟向此中偏。”本文系据长期传诵的《《次北固山下》王湾 古诗》。
  对于历史上和亲政策的是非得失要作具体分析,诗人极力反对的是以屈辱的和亲条件以图苟安于一时。由于“社稷依明主,安危托妇人”一联,击中了时政的要害,遂成为时人传诵的名句。
  诗以“《送远》杜甫 古诗”为题,但从后四句看,“当是就道后作”(浦起龙语)。这样,前四句应是“从道中追写起身时之情事”(浦起龙语)。沈德潜极赞此诗开头是“何等起手”,浦起龙更用“感慨悲歌”四字盛誉前四句。
  前二句想望苍苍山林中的灵澈归宿处,远远传来寺院报时的钟响,点明时已黄昏,仿佛催促灵澈归山。诗人出以想象之笔,创造了一个清远幽渺的境界。此二句重在写景,景中也寓之以情。后二句即写灵澈辞别归去情景。灵澈戴着斗笠,披带夕阳余晖,独自向青山走去,越来越远。“青山”即应首句“苍苍竹林寺”,点出寺在山林。“独归远”显出诗人伫立目送,依依不舍,结出别意。只写行者,未写送者,而诗人久久伫立,目送友人远去的形象仍显得非常生动。全诗表达了诗人对灵澈的深挚的情谊,也表现出灵澈归山的清寂的风度。送别多半黯然情伤,这首送别诗却有一种闲淡的意境,和作者的寂寞心情。
  秦穆公急欲扩张自己势力的心情,导致他犯了一个致命的常识性的错误,违反了“知己知彼”这个作战的基本前提。敌手早有防备,以逸待劳,必定获胜;劳师远袭,疲惫不堪,没有战斗力,必定惨败。其中原因大概是攻城略地的心情太急切了,以至 连常识都顾不上,当然是咎由自取。马有失前蹄的时候,人也有过失的时候,而在利令智昏的情况下所犯的错误,则是不可宽恕的。利令智昏而犯常识性的错误,更是不可宽恕。
  作为抒写骨肉亲情和送别诗来说,《《送二兄入蜀》卢照邻 古诗》或许并非最上乘之作,但却以其简洁质朴的诗风和语言有力地冲击了宫体诗的形式主义藩篱,给初唐诗坛带来了清新之气,也为后来的盛唐诗歌产生了很大影响。
  颈联进而转向了对屈原的思念。在端午节这天,人们都会祭念屈原。距今已有两千多年的风俗至今仍然存在。
  诗人将暗讽的笔触曲折地指向当今皇上,手法是相当高妙的。接着,笔锋一转,写出了这一联的对句“湘水无情吊岂知”。这也是颇得含蓄之妙的。湘水无情,流去了多少年光。楚国的屈原哪能知道上百年后,贾谊会来到湘水之滨吊念自己;西汉的贾谊更想不到近千年后的刘长卿又会迎着萧瑟的秋风来凭吊自己的遗址。后来者的心曲,恨不起古人于地下来倾听,当世更没有人能理解。诗人由衷地在寻求知音,那种抑郁无诉、徒呼负负的心境,刻画得十分动情,十分真切。
  丰乐亭周围景色四时皆美,但这组诗则撷取四时景色中最典型的春景先加描绘。第一首写惜春之意,第二首写醉春之态,第三首写恋春之情。
  诗人想的是:这,也就是俗话说的“树倒猢狲散”。而这时,我这个被排挤的人,却又回来了,难道是那些人所能预料到的吗?对于扼杀那次政治革新的政敌,诗人在这里投以轻蔑的嘲笑,从而显示了自己的不屈和乐观,显示了他将继续战斗下去。
  头陀师,为去贪爱而修苦行者。头陀十二苦行中,第七为阿兰若处,意为远离处,要求住于远离人家之处,第八为冢间坐,也即要住于坟墓之处。由于戒行的规定,加上自身的克制,头陀师总是给人远离人群、清心寡欲、清静孤寂的形象。这一位头陀却有另一种风姿:少壮从戎,军中飞马,射虎而归,足显雄姿英发;老年出家,深居秋山,却风姿不减,豪气不褪,遇有来者,便向人谈起他当年之雄豪。他的精神不仅不与头陀相悖,而是更显示了禅的精髓。佛教以为,要达到涅榘的境界,真正地得到解脱,必须有六种行法,其中之一便是精进。禅门叫勇猛精进,叫百尺竿头、更进一步。也就是说要具有一种常人不具备的勇气,释迦牟尼的雪山苦行,舍身饲虎,都是这种勇气的表现。只有具有这种精进的勇气,才能破除贪爱、排脱烦恼、悟得佛性。

创作背景

  此序约于开元二十一年(733)前后作于安陆。李白与堂弟们在春夜宴饮赋诗,并为之作此序文。作者以诗笔行文,洋溢着诗情画意。虽然是文,却和李白的诗一样飘逸俊爽。这篇小品,景、情、思融和成一种美丽的意境。作品洋溢着蓬勃旺盛的春的气息,光明洞彻,爽朗不尽,将生活升华到诗的高度。

  

林士表( 先秦 )

收录诗词 (5926)
简 介

林士表 林士表,南宋中叶曾应礼部试(《吹剑录》)。

忆秦娥·杨花 / 王揖唐

胜境长携众妓行。矍铄据鞍时骋健,殷勤把酒尚多情。
一失贵人意,徒闻太学论。直庐辞锦帐,远守愧朱幡。
蜀道秋深云满林,湘江半夜龙惊起。玉堂美人边塞情,
南馆城阴阔,东湖水气多。直须台上看,始奈月明何。
性情渐浩浩,谐笑方云云。此诚得酒意,馀外徒缤纷。
块岭笑群岫,片池轻众流。更闻清净子,逸唱颇难俦。"
鸾飞远树栖何处,凤得新巢想称心。红壁尚留香漠漠,
犹思脱儒冠,弃死取先登。又欲面言事,上书求诏征。


韦处士郊居 / 张井

潮州虽云远,虽恶不可过。于身实已多,敢不持自贺。"
"借问池台主,多居要路津。千金买绝境,永日属闲人。
"杨柳阊门路,悠悠水岸斜。乘舟向山寺,着屐到渔家。
"翩翩绛旐寒流上,行引东归万里魂。
"佛寺连野水,池幽夏景清。繁木荫芙蕖,时有水禽鸣。
"周诗三百篇,雅丽理训诰。曾经圣人手,议论安敢到。
鹊噪晚禾地,蝶飞秋草畦。驿楼宫树近,疲马再三嘶。"
几为中肠菹。若养圣贤真,大烹龙髓敢惜乎。苦痛如今人,


点绛唇·素香丁香 / 无愠

无妄之忧勿药喜,一善自足禳千灾。头轻目朗肌骨健,
曾无子舆事,空赋子桑诗。"
生小下里住,不曾州县门。诉词千万恨,无乃不得闻。
褰帷罕游观,闭閤多沉眠。新节还复至,故交尽相捐。
野老能亲牧,高人念远渔。幽丛临古岸,轻叶度寒渠。
山桥日晚行人少,时见猩猩树上啼。"
此松天格高,耸异千万重。抓拏巨灵手,擘裂少室峰。
会合勿言轻,别离古来惜。请君驻征车,良遇难再觌。"


梅花引·荆溪阻雪 / 范师孟

何以逞高志,为君吟秋天。"
持谢着书郎,愚不愿有云。"
当是汝母贤,日夕加训诱。尚书当毕功,礼记速须剖。
"蜀色庶可比,楚丛亦应无。醉红不自力,狂艳如索扶。
肝胆一古剑,波涛两浮萍。渍墨窜旧史,磨丹注前经。
言师有道骨,前事常被谪。如今三山上,名字在真籍。
"窗前两好树,众叶光薿薿.秋风一拂披,策策鸣不已。
"新竹翛翛韵晓风,隔窗依砌尚蒙笼。数间素壁初开后,


摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华 / 陈武子

磨砻老益智,吟咏闲弥精。岂非山水乡,荡漾神机清。
"盛德雄名远近知,功高先乞守藩维。衔恩暂遣分龙节,
"皇帝即阼,物无违拒。曰旸而旸,曰雨而雨。维是元年,
"姑苏城畔千年木,刻作夫差庙里神。
惜其心太亟,作役无容暇。台观亦已多,工徒稍冤咤。
十二碧峰何处所,永安宫外是荒台。"
野火烧桥不得度。寒虫入窟鸟归巢,僮仆问我谁家去。
天不容,地不受,日月不敢偷照耀。神农画八卦,


经邹鲁祭孔子而叹之 / 章恺

"日日郊亭启竹扉,论桑劝穑是常机。
"宫殿参差列九重,祥云瑞气捧阶浓。
毒雾恒熏昼,炎风每烧夏。雷威固已加,飓势仍相借。
分岐浩繁缛,修蔓蟠诘曲。扬翘向庭柯,意思如有属。
出入惟同。摄仪以引,以遵以肆。其风既流,品物载休。
"黄头鲜卑入洛阳,胡儿执戟升明堂。晋家天子作降虏,
远守惭侯籍,征还荷诏条。悴容唯舌在,别恨几魂销。
望秋一章已惊绝,犹言低抑避谤谗。若使乘酣骋雄怪,


初秋行圃 / 顾起元

谓巫言是履。在门五日,如待之死。有所恨兮。
"宿云寒不卷,春雪堕如簁.骋巧先投隙,潜光半入池。
珠影含空彻,琼枝映座芳。王浑知武子,陈寔奖元方。
"家声烜赫冠前贤,时望穹崇镇北边。身上官衔如座主,
栏柱倾扶半天赤。火烧水转扫地空,突兀便高三百尺。
"别馆月,犁牛冰河金山雪。道州月,霜树子规啼是血。
门前自有千竿竹,免向人家看竹林。
念此日月者,太阴太阳精。皇天要识物,日月乃化生。


玉楼春·寂寂画堂梁上燕 / 杨靖

何忍索我抱看满树花。不知四体正困惫,
自言买笑掷黄金,月堕云中从此始。安知鵩鸟座隅飞,
龙门浚如泻,淙射不可援。赤鳞化时至,唐突鳍鬣掀。
孔子修春秋。二百四十年,月蚀尽不收。今子咄咄词,
冬赋凌人掌,春期命妇升。凿来壶色彻,纳处镜光澄。
庾肩吾于梁时,尝作宫体谣引,以应和皇子。及国势沦败,肩吾先潜难会稽,后始还家。仆意其必有遗文,今无得焉,故作还自会稽歌以补其悲。野粉椒壁黄,湿萤满梁殿。台城应教人,秋衾梦铜辇。吴霜点归鬓,身与塘蒲晚。脉脉辞金鱼,羁臣守迍贱。
顾兹万恨来,假彼二物云。贱贵而贵贱,世人良共然。
"汉皇欲作飞仙子,年年采药东海里。蓬莱无路海无边,


羽林行 / 赵完璧

上山复下山,踏草成古踪。徒言采蘼芜,十度一不逢。
尽日不得息。或山而樵,或水而渔。入厨具甘旨,
孔丘殁已远,仁义路久荒。纷纷百家起,诡怪相披猖。
"买得一片田,济源花洞前。千里石壁坼,一条流泌泉。
日暮华轩卷长箔,太清云上对蓬壶。"
冠盖相望催入相,待将功德格皇天。"
阴风搅短日,冷雨涩不晴。勉哉戒徒驭,家国迟子荣。"
远游起重恨,送人念先归。夜集类饥鸟,晨光失相依。


陇头歌辞三首 / 言有章

"秋水钓红渠,仙人待素书。菱丝萦独茧,蒲米蛰双鱼。
"昔年内署振雄词,今日东都结去思。宫女犹传洞箫赋,
兰锜照通衢,一家十朱轮。酂国嗣侯绝,韦卿世业贫。
"鸭鸭,觜唼唼。青蒲生,春水狭。荡漾木兰船,
"金火交争正抑扬,萧萧飞雨助清商,晓看纨扇恩情薄,
石屏立衙衙,溪口扬素濑。我思何人知,徙倚如有待。"
"步逸辞群迹,机真结远心。敦诗扬大雅,映古酌高音。
是夕吐焰如长虹。玉川子,涕泗下,中庭独行。