每个树边行一匝，谁家园里最多时。"
庐山峨峨倚天碧，捧排空崖千万尺。社榜长题高士名，
碧莎如烟沙似砥。瘦壁横空怪石危，山花斗日禽争水。
"烟霞星盖七星坛，想像先朝驻禁銮。辇路已平栽药地，
"同是越人从小别，忽归乡里见皆惊。湖边访旧知谁在，
"寺好因岗势，登临值夕阳。青山当佛阁，红叶满僧廊。
以下并见《云溪友议》）
三复招隐吟，不知寒夜深。看看西来月，移到青天心。
坐思藤萝密，步忆莓苔滑。昼夜百刻中，愁肠几回绝。
佳时莫起兴亡恨，游乐今逢四海清。"
早回谢公赏，今遇樵夫说。白日乘彩霞，翩翩对容发。
"荷花明灭水烟空，惆怅来时径不同。
翔禽拂危刹，落日避层楼。端溪弥漫驶，曲涧潺湲流。
"红椒花落桂花开，万里同游俱未回。
"岸浅桥平池面宽，飘然轻棹泛澄澜。风宜扇引开怀入，
mei ge shu bian xing yi za .shui jia yuan li zui duo shi ..
lu shan e e yi tian bi .peng pai kong ya qian wan chi .she bang chang ti gao shi ming .
bi sha ru yan sha si di .shou bi heng kong guai shi wei .shan hua dou ri qin zheng shui .
.yan xia xing gai qi xing tan .xiang xiang xian chao zhu jin luan .nian lu yi ping zai yao di .
.tong shi yue ren cong xiao bie .hu gui xiang li jian jie jing .hu bian fang jiu zhi shui zai .
.si hao yin gang shi .deng lin zhi xi yang .qing shan dang fo ge .hong ye man seng lang .
yi xia bing jian .yun xi you yi ..
san fu zhao yin yin .bu zhi han ye shen .kan kan xi lai yue .yi dao qing tian xin .
zuo si teng luo mi .bu yi mei tai hua .zhou ye bai ke zhong .chou chang ji hui jue .
jia shi mo qi xing wang hen .you le jin feng si hai qing ..
zao hui xie gong shang .jin yu qiao fu shuo .bai ri cheng cai xia .pian pian dui rong fa .
.he hua ming mie shui yan kong .chou chang lai shi jing bu tong .
xiang qin fu wei sha .luo ri bi ceng lou .duan xi mi man shi .qu jian chan yuan liu .
.hong jiao hua luo gui hua kai .wan li tong you ju wei hui .
.an qian qiao ping chi mian kuan .piao ran qing zhao fan cheng lan .feng yi shan yin kai huai ru .
译文
白麻纸上书写着施恩布德的诏令，京城附近全部免除今年的租税。
心怀忧虑啊又何忍一走了之，凄惨悲伤让我肝肠寸断。韵译
丘陵在平原上陡然显现，圣人贤人几乎凋亡一空。
这里的欢乐说不尽。
蜜蜂和蝴蝶纷纷地飞过了墙去，让人怀疑迷人的春色尽在邻家。
申包胥在秦庭大哭七日七夜，眼睛都哭出鲜血，终于获得秦国的支持，回来救楚。
我家注在西秦，开始只是靠小小的随身技艺维持生活。在吟词唱曲上别出新裁，翻新花样。我偶然学得了念奴的唱腔，声调有时高亢能遏止住行云。所得的财物不计其数。没辜负我的一番辛劳。
吟到这里，我不由得泪洒衣襟，未能归得长安，只好以黄金买醉。
内心闷闷不乐忧愁多，连续不断地思念故乡。
从梦中刚刚醒来，隐约恍惚。画面上面的十洲云水，宛如罩着迷雾，就象在天边。我坐起来展开红色的信笺，给(gei)我的心上人写情书。我只有把所有伤心的心情，告(gao)诉你。在我们(men)作别的那河边的高楼上，我曾多次去老地方徘徊，面对江南的千里山水，我更加凄楚。楼下分流的水声之中，就有我当日凭栏时流下的思念的相思泪珠，我如何消愁。
两岸猿声，还在耳边不停地啼叫不知不觉，轻舟已穿过万重青山。
想那芦叶萧萧的滩头，开满蓼花的岸边，纵然有月色如水如银。鱼在水中雁飞天上，只盼金鸡报晓的佳音。虽有包天的义胆，盖地的忠肝，有谁能理解我的心。满怀的离愁千万种，醉乡里一夜霜染双鬓。
谁还记得吴王夫差的事儿呢？只有那城西河中的明月，曾经照耀过吴王宫殿，照耀过在宫中灯红酒绿的人。
为了什么(me)事长久留我在边塞？
帘内无人，日色暗淡，花丛、竹丛一片寂静，不时从中冒出几声小鸟的对鸣声。
树下就是她的家，门里露出她翠绿的钗钿。
为《太史公》做牛做马的司马迁再(zai)拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺(ni)于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
注释
咨诹(zōu)善道：询问（治国的）好道理。诹(zōu)，询问。
4.赂：赠送财物。
9.止：栖息。
(4)始基之：开始奠定了基础。
⑼濉：水名，宋时自河南经安徽到江苏萧县入泗水。
28、分崩离析：国家四分五裂，不能守全。守：守国，保全国家。
岑参也不知走了多少天，就在通西域的大路上，他忽地迎面碰见一个老相识。立马而谈，互叙寒温，知道对方要返京述职，不免有些感伤，同时想到请他捎封家信回长安去安慰家人，报个平安。此诗就描写了这一情景。
低昂多异趣，饮啄迥无邻。郊薮今翔集，河图意等伦。
吾观器用中，剑锐锋多伤。吾观形骸内，骨劲齿先亡。
昨宵唯有楼前月，识是谢公诗酒人。"
山程背日昏还见。青青麦陇啼飞鸦，寂寞野径棠梨花。
"放迹疑辞垢，栖心亦道门。玄言萝幌馥，诗思竹炉温。
此君引凤为龙日，耸节稍云直上看。"
车轮马迹无不周。洞庭张乐降玄鹤，涿鹿大战摧蚩尤。
径滑石棱上，寺开山掌中。幡花扑净地，台殿印晴空。
日色临仙籞，龙颜对昊宫。羽仪瞻百姓，献寿侍三公。
东蜀欢殊渥，西江叹逝波。只缘荣贵极，翻使感伤多。
"樟亭驿上题诗客，一半寻为山下尘。
失计空知命，劳生耻为身。惟看洞庭树，即是旧山春。"
居然一片荆山玉，可怕无人是卞和。"
"银轮玉兔向东流，莹净三更正好游。
尘意迷今古，云情识卷舒。他年雪中棹，阳羡访吾庐。"
"鼓箧依绿槐，横经起秋雾。有时连岳客，尚办弦歌处。
家寄河朔间，道路出陕城。暌违逾十年，一会豁素诚。
诗情分绣段，剑彩拂霜毫。此举关风化，谁云别恨劳。"
时世高梳髻，风流澹作妆。戴花红石竹，帔晕紫槟榔。
"闲处无人到，乖疏称野情。日高搔首起，林下散衣行。
昼居府中治，夜归书满床。后贵有金玉，必不为汝藏。
古人不惧死，所惧死无益。至交不可合，一合难离坼。
锦文江一色，酒气雨相连。众说君平死，真师易义全。"
cq橛与栋梁，施之皆有位。忽然竖明堂，一挥立能致。
万汇俱含造化恩，见我春工无私理。"
上穴青冥小，中连碧海深。何当烟月下，一听夜龙吟。"
睡适三尸性，慵安五藏神。无忧亦无喜，六十六年春。"
昼渡黄河水，将军险用师。雪光偏着甲，风力不禁旗。
"垂丝蜀客涕濡衣，岁尽长沙未得归。
犹寄形于逆旅中。觞咏罢来宾阁闭，笙歌散后妓房空。
青莲道士长堪羡，身外无名至老闲。"
沈醉又成来岁约，遣怀聊作记时吟。"
香炉一峰绝，顶在寺门前。尽是玲珑石，时生旦暮烟。
化蝶诚知幻，征兰匪契真。抱玄虽解带，守一自离尘。
"暝色沧州迥，秋声玉峡长。只因江上月，不觉过浔阳。
"寿及七十五，俸沾五十千。夫妻偕老日，甥侄聚居年。
"照梁初日光相似，出水新莲艳不如。
定情非一词，结念誓青山。生死不变易，中诚无间言。
"科名继世古来稀，高步何年下紫微。帝命几曾移重镇，
暮天还巢翼，明日陨叶柯。高谢岩谷人，鹿衣带女萝。
"十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，
一枕秋声夜听泉。风月谩劳酬逸兴，渔樵随处度流年。
"双鹭应怜水满池，风飘不动顶丝垂。立当青草人先见，
"钟静人犹寝，天高月自凉。一星深戍火，残月半桥霜。
云液洒六腑，阳和生四肢。于中我自乐，此外吾不知。
雁柱虚连势，鸾歌且坠空。夜和霜击磬，晴引凤归桐。
闻道玉关烽火灭，犬戎知有外家亲。"
"羽衣缥缈拂尘嚣，怅别河梁赠柳条。阆苑云深孤鹤迥，
寥朗壶中晓，虚明洞里春。翛然碧霞客，那比漆园人。"
生计甘寥落，高名愧自由。惯无身外事，不信世间愁。
门墙见狼狈，案牍闻腥臊。探情与之言，变态如奸猱。
形秽忻除垢，神嚣喜破昏。明夷徵立象，既济感文言。
重肩接立三四层，着屐背行仍应节。两边丸剑渐相迎，
"赵村红杏每年开，十五年来看几回。
繁艳彩毛无处所，尽成愁叹别谿桥。"
"故山一别光阴改，秋露清风岁月多。松下壮心年少去，
"乌家若下蚁还浮，白玉尊前倒即休。
无奈一声天外绝，百年已死断肠刀。"
"细故随缘尽，衰形具体微。斗闲僧尚闹，较瘦鹤犹肥。
"三十年来天下名，衔恩东守阖闾城。初经咸谷眠山驿，
孰谓汉陵人，来作江汀客。载笔念无能，捧筹惭所画。
桑榆坐已暮，钟漏行将晓。皤然七十翁，亦足称寿考。
敲石取鲜火，撇泉避腥鳞。荧荧爨风铛，拾得坠巢薪。
麈尾斑非疋，蒲葵陋不同。何人称相对，清瘦白须翁。"
"官清书府足闲时，晓起攀花折柳枝。九陌城中寻不尽，
"龙门苍石壁，浥涧碧潭水。各在一山隅，迢遥几十里。
盖天地之委形；君何嗟嗟，又不闻诸佛说：是身如浮云，
行行何所爱，遇物自成趣。平滑青盘石，低密绿阴树。
堂上书帐前，长幼合成行。以我年最长，次第来称觞。
春光绣画秦川明。草妒佳人钿朵色，风回公子玉衔声。
荤血还休食，杯觞亦罢倾。三春多放逸，五月暂修行。
肠断锦帆风日好，可怜桐鸟出花飞。"
香阁更衣处，尘蒙喷草痕。连嘶将忍泪，俱恋主人门。"
夜深不卧帘犹卷，数点残萤入户飞。"
"幽人无近迹，别易会则稀。黄鹤亦姓丁，寥寥何处飞。
流水杳冥外，女萝阴荫间。却思人间世，多恐不可还。
海岳泛念深，涓尘复何须。婆娑不在本，屈曲无弦弧。
绿酝香堪忆，红炉暖可亲。忍心三两日，莫作破斋人。"
青丝玉轳声哑哑。"
一团冰容掌上清，四面人入光中行。腾华乍摇白日影，