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虞美人·听雨

金朝 / 易恒

"奂奂新宫,礼乐其融。尔德惟贤,尔□维忠。
"石窗灯欲尽,松槛月还明。就枕浑无睡,披衣却出行。
风摇瓶影碎,沙陷履痕端。爽极青崖树,平流绿峡滩。
须知贡公望,从此愿相因。 ——李崿"
"用之大曰橹,冠乎小者楫。通津既能济,巨浸即横涉。
鲜飙收晚翠,佳气满晴空。林润温泉入,楼深复道通。
云中有寺在何处,山底宿时闻磬声。"
唇亡得无寒,舌在从何诉。辅车宜长依,发肤可增惧。
"正月二月村墅闲,馀粮未乏人心宽。
历历闻仙署,泠泠出建章。自空来断续,随月散凄锵。
一尘多宝塔,千佛大牛车。能诱泥犁客,超然识聚沙。"
"越徼稽天讨,周京乱虏尘。苍生何可奈,江表更无人。
自有碧天鸿雁来。清韵叫霜归岛树,素翎遗雪落渔台。


虞美人·听雨拼音解释:

.huan huan xin gong .li le qi rong .er de wei xian .er .wei zhong .
.shi chuang deng yu jin .song jian yue huan ming .jiu zhen hun wu shui .pi yi que chu xing .
feng yao ping ying sui .sha xian lv hen duan .shuang ji qing ya shu .ping liu lv xia tan .
xu zhi gong gong wang .cong ci yuan xiang yin . ..li e .
.yong zhi da yue lu .guan hu xiao zhe ji .tong jin ji neng ji .ju jin ji heng she .
xian biao shou wan cui .jia qi man qing kong .lin run wen quan ru .lou shen fu dao tong .
yun zhong you si zai he chu .shan di su shi wen qing sheng ..
chun wang de wu han .she zai cong he su .fu che yi chang yi .fa fu ke zeng ju .
.zheng yue er yue cun shu xian .yu liang wei fa ren xin kuan .
li li wen xian shu .ling ling chu jian zhang .zi kong lai duan xu .sui yue san qi qiang .
yi chen duo bao ta .qian fo da niu che .neng you ni li ke .chao ran shi ju sha ..
.yue jiao ji tian tao .zhou jing luan lu chen .cang sheng he ke nai .jiang biao geng wu ren .
zi you bi tian hong yan lai .qing yun jiao shuang gui dao shu .su ling yi xue luo yu tai .

译文及注释

译文
依依地你随意招摇,悠悠地又随风而去。
岑夫子,丹丘生啊!快喝酒吧!不要停下来。
自然界的(de)风雨变迁使得鲜花凋谢,春天已然过去,绿叶繁茂,果实累累,已经快到收获的季节了。
和我一起携手同游的好友中,有(you)些已先飞黄腾达了。
  薤叶上的露水,是多么容易晒干啊!露水虽然今日被晒干,但明日清晨又会落在薤叶上。而人(ren)命奄忽,一旦死去,就再没有醒来的时候。
衣上有宴酒的痕迹,聚会所赋的诗句,点点行行,总唤起一番凄凉意绪。红烛自悲自怜也无计解脱凄哀,寒夜里空替人流下伤心泪。
白杨为劲风所吹,发出萧萧的呜声犹如悲鸣自我的哀痛,萧萧的哀鸣声里,肃杀的秋意愁煞了人们的心里。
去吴越寻山觅水,厌洛京满眼风尘。
  心爱的人要到雁门关外很远的地方去了,我们只有无奈地道别。天上的黄云遮蔽了千里,地上的尘埃与黄云相接,天空也暗了下来,到远方去的游子什么时候才能回来啊。时间又过了这么久,想起当时送(song)心爱的人远去的情景,是多么清晰啊,就好像发生在昨天一样(yang),可是如今,已经到了深秋,檐前的露已经凝结成团。蕙草虽然凋零了,也没有什么好可惜的,我担忧的是远方的爱人,不知他在外是否饱暖。爱人远在天涯,我们长年分别。但愿时而看见自己的容颜,还是像琼树枝一样洁丽。但愿能像菟丝和水萍一样,有所寄托,与爱人的感情也能始终不渝。
到现在才发现已经比那(na)些野草(蓬蒿)高出了许多。
  现在的年轻人喜欢说前辈的坏话,或许有人会对孝章加以讥讽评论。总的说来孝章是一个盛名天下、为天下人所称赏赞美的人。燕君购买骏马的尸骨,不是要它在道路上奔驰,而是通过它来招致千里马。我想您正在拯救和恢复汉朝王室,使将要覆灭的政权重新安定下来。天下要安定,关键在于得到贤才。珠玉不生脚,却能够到人的身边来,就是因为有人喜欢它们,贤士(shi)们生了脚却不来,是君王不求贤的缘故。燕昭王筑了黄金台来尊崇郭隗,郭隗虽然是一个才能不高的人,但却得到厚待,终竟能传播明主的诚心,所以乐毅从魏国前去,剧辛从赵国前去,邹衍从齐国前去。假如当初郭隗处于困苦危急之中,昭王不去帮助他,正像落水将要淹死的时候不去援救他,那么其他贤士也都将远走高飞,没有肯到北方燕国来的人了。上面所说的一些事情,本来就是您所熟悉的,而我还是要再说一下,无非是想提请您对交友之道加以重视罢了。实在不能详尽地表达我的意思。
  麟是象征灵异、祥瑞的动物,是显而易见的。在《诗经》中被歌颂过,在《春秋》中也有记载,传记百家之书也夹杂着记述。即使妇女儿童也知道它是吉祥之物。  但是麟是野生动物,不被家庭所豢养,自然界也不常有。它的外形什么也不像,不像马、牛、犬、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样,即使有麟,人们也不认识它是麟啊。  有角的我知道它是牛,有鬃毛的我知道它是马,犬猪豺狼麋鹿,我知道它们是犬猪豺狼麋鹿,只有麟没法认得。不认得,那么人们说它不祥也就很自然了。虽然这样,有麟出现,就必然有圣人在世谋政,麟是因为圣人才现形于世。圣人一定能认识麟。麟终究并非不祥之物啊。  又听说:麟之所以被称作麟,是按照德而不是按照外形。假若麟自行出现,而没有圣人在世能够认得,那么说它不吉祥也是合适的。
无数的春笋生满竹林,不仅封住了柴门还堵住了道路,那些踏着新竹来欣赏竹林的人,来到我这我都怒而不欢迎他们。
一张宝弓号落雁,又配百支金花箭。

注释
(27)国人:“国”下原无“人”字,据别本补。
满眼泪:一作“满目泪”。
⑤花柳:泛指一切歌舞技巧。 斗:竞争。
7.同:统一。
“但唤取”两句:请美人吹笛,驱散浮云,唤出明月。按:此暗用吴殊中秋赏月事。玉纤:洁白纤细,指美人的手。横管:笛子。
(9)《韶》:舜时乐曲名。
29.以:凭借。

赏析

  表面上看,诗写铜雀台祭奠的隆重,写西陵墓地的荒芜以及妾伎们的芳襟染泪、婉娈多情,旨意似乎是在感叹曹操的身后寂寞。实际上这是个误会。写曹操的身后寂寞,乃是为写妾伎们的寂寞张本,是一种衬垫,“玉座犹寂寞,况乃妾身轻”,正点出了这一中心题旨。盖世英主尚且不免寂寞身后之事,更何况地位低下、生前就已冷落不堪的妾伎们呢。此诗《乐府诗集》题作《铜雀妓》,也正暗示并证明了诗人题咏的中心对象是妾伎,而不是曹操。由此可见到,诗人已从对铜雀故址的一时一事的凭吊和感伤的圈子中跳了出来,站到了历史的高度,既饱含感情又充满理性,以超然的态度来描写、评判这一历史故事,并进而反思人生。他从大人物的悲哀中,看到了小人物的悲哀;从历史的冷酷中,领略到了现实的冷酷;从死者的寂寞中,感受到了生者的寂寞。因而,这种寂寞身后事的感伤和咏叹,已不仅仅胶着在曹操及其妾伎们身上,而上升为一种人生的感喟和反思。所以,他对“铜雀妓”的题咏,既是执着的,又是超然的,在执着与超然的若即若离之中,诗人既认识、评判了历史和(shi he)人物,也认识、评判了现实和自己。
  交趾:汉武帝所置十三刺史部之一,辖境相当今广东、广西的大部和越南的北部、中部。后来泛指五岭以南。这是指越南北部。汉马援南征,交趾已属我国版图,从汉至唐初只有少数几个流放至此的诗人描绘过这里的景物。与杜审言同时流放驩州(今广西崇左县)的沈(de shen)佺期也作有《度安海入龙编》诗,龙编也是在今越南的北部。他们写的一些诗中,把中原人心目中可怕的“蛮荒”倒描写得非常新奇秀丽,使未到过南荒闻而生畏之人读了眼界大开。诗的起句点题,点出了羁旅的地点是古代的交趾。
  诗题名其画为“秋景”,有的记载称这幅画为“秋景平远”,或作“秋山林木平远”。综合各种称谓来看,“秋景”是对这幅画的内容总的概括,而具体呈现秋景的则是山水及林木,所谓“平远”即是指画中辽阔的水面景象。
  而五、六、七、八四句借水声与山石激荡出巨响的自然现象展开议论,颇含折理。大意是说,水性本来是安静的,山石也不会发出声响,可是两者一激荡,竟发出惊雷一样的巨响,完全丧失了水石的本性。我们从这一自然现象中,可以悟出很深的禅理:人在社会中,应当以无念为宗,不取不舍,不染不著,任运自然,自在解脱,应当象水石一样保持安静和(jing he)无声的本性,清静无为,也就具备了佛性。水石保持住本性就具备了佛性,人向自性中求取,保持住清静无为的本性,也就具备了佛性。韦应物这种思想带着很浓的消极成分,应予批判。不过,从这首诗中,却可看出韦应物禅学修养是很深的。
  第三首写途经柳宗元祠堂。柳宗元曾被贬为永州司马,如果换一个居官永州的诗人,路过柳子祠,不免要怀古一番。可是杨万里的眼睛却盯住了篱竿上的蜘蛛网。篱竿本来是编在栅栏上护花的,然而却成了蜘蛛结网的凭借。这是人们在园边宅畔常见的小事物,写入诗中,给人以异常的亲切感,也显示了诗人的童心。从中固然可以发现平凡的小东西中的诗情,若说其中含有某种讽喻,似乎也无不可。好诗是常常留着让读者充分想象的余地的。
  “犹不如槿花,婵娟玉阶侧”写满园花草在李白眼中,都不如木槿,排斥了“园花”、“池草”。李白再运用拟人手法,把槿花喻意为“蝉娟”般美好的容颜,如婵娟般亭亭而立的槿花将笑芳年的园花与艳春色的池草统统的比下去了,从而使得诗句文采特异、铺陈辞藻,可见奔放不羁的李白对木槿花情有独钟,怜香惜玉也是因花而异。
  颈联生死攸关之际,人的心境更是复杂多变、不可捉摸的,在一阵冲杀之后,感慨也随之而来。因此颈联自然地转入抒情性的叙述。“冰水寒伤马”,化用陈琳诗句:“饮马长城窟,水寒伤马骨。往谓长城吏,‘慎莫稽留太原卒 !’”(《饮马长城窟行》)这里表面上是写马,实则写人 ,巧妙地表达边地苦寒不宜“稽留”之意 。“悲风愁杀人”,化用宋玉“悲哉秋之为气也”的句意,进一步直抒胸臆。秋风凛冽,塞外草衰,一派萧瑟之气,倍添征人思乡怀归的愁绪。这联诗真实地反映了广大塞外将士的思想和情绪,也是诗人思想倾向的流露。
  布局谋篇是本诗的精华之处,古典叙事诗的情节结构,都是依故事的自然顺序展开的。本诗则把叙事顺序也作为艺术构思的手段之一,运用倒述、追叙、插叙等手法,安排情节结构,通过这些精心的安排,使主题更加引人注目,而故事变化曲折,情节跌宕起伏。并且运用顶针格,以前后词句相同相似或者相关之联系,使情节的时空大转换平滑接转,而不显得过于突兀。
  四、五两章句式排比,结构整齐而又不乏疏宕之美。四章围绕“夷”“己”二字正反展开,既为师尹说法,更为一切秉政者说法,三十二字可铭于座右,可镌于通衢。五章“昊天不佣(融)”“昊天不惠(慧)”二解是“刺”,“君子如届(临、己)”“君子如夷(平)”二解是“美”,也是对师尹说法。两章排比、对比之势,酣畅淋漓,一气呵成,诗人的责怨之情也推到了高潮。
  入夜,诗人才下山回家,足见诗人游兴之高,足见望楚山之令人流连忘返。接着诗人又由下山宕开,为读者展现了一幅月夜山溪图:骏马踏着银色的月光,从山上奔驰而下;月儿透过薛萝映在深深的溪流上,宛如沉璧。
  《《燕歌行》高适 古诗》不仅是高适的“第一大篇”(近人赵熙评语),而且是整个唐代边塞诗中的杰作,千古传诵,良非偶然。
  第一首诗的前两句,描写作者十年浪迹江南,不受拘束的生活。漫长的生涯中,诗人只突出了一个“自献自为酬”的场面。两个“自”字,把他那种自斟自饮,自得其乐,独往独来,不受拘束,飘然于绳检之外的神态勾画出来了。这神态貌似潇洒自得,实际上隐约地透露出不合时宜的愤世之感。
  这首诗的诗味浑厚,一句比一句有味,读之如嚼甘饴,其味无穷。
  末六句承上文“闲”字而来,抒发诗人对寺院清净幽闲的景物的流连赏玩,到了忘言的境界。这里也写了二层意思:前四句写景,后二句抒情。先看前四句:“道人庭宇静,苔色连深竹。日出雾露余,青松如膏沐。”意谓超师寺院何其幽静,苔色青青连着翠竹。旭日东升晨雾滋润,梳洗青松涂以膏沐。“道人”实指“超师”,“庭宇”呼应“东斋(dong zhai)”,既言“步出”则寺院环境尽收眼内,一个“静”字总括了它的幽静无声和诗人的闲适心境。是景物之静,也是诗人内心之静。而苔色青青,翠竹森森,一片青绿,又从色调上渲染了这环境的葱茏幽深。“日出”照应“晨”,紧扣题目,再次点明时间。旭日冉冉,雾露濛濛,青松经雾露滋润后仿佛象人经过梳洗、上过油脂一样。这是用拟人法写青松,也是用“青松如膏沐”进一步写环境的清新。这就使读者体会到诗人通过优美宁静的寺院之景传达出一种独特的心境和思想感情。这是“闲人”眼中才能看得出的静谧清幽之景,抒发的是“闲人”胸中才有的超逸旷达之情。再看结尾二句:“淡然离言说,悟悦心自足。”意思谓宁静冲淡难以言说,悟道之乐心满意足。诗人触景生情,直抒胸臆,看来似乏含蓄,有蛇足之嫌,但一经道破,又觉意味更深一层。它既与前面的景物相连,写出“闲人”欣喜愉悦而又多少带点落寞孤寂的韵味;又与前面的读“经”相呼应,诗人自认为是精通了禅经三昧,与当时的佞佛者大相径庭,其悟道之乐自然心满意足了。这就又透露出诗人卑视尘俗、讽喻佞佛者的孤傲之情。而这两者——情景与读经,前后呼应,融为一体。诗人巧妙地把自然景物契合进自己主观的“禅悟”之中,其感受之深,妙不可言,真是达到了“此中有真意,欲辨已忘言”的境界。从章法上看,全诗自晨起读经始,至末以日出赏景惮悟终,浑然无痕,相映成趣。读完此诗,姑且抛开诗人对佛经所持的错误态度不论,不能不为诗人的于逆境中读经养性、追求事理而又超脱尘俗、寄情山水、怡然自适的复杂心境所感动,从而进到那种“淡泊以明志,宁静以致远”的幽深寂静的艺术境界中去。诗中有禅味而又托情于景,情趣浓郁。
  “只有精忠能报国”使语调由欢快转入低沉。一想起大敌当前,蒋介石不守信用,致使抗战大计不谐,诗人内心就隐隐作痛,坐卧不宁,从而影响了宴会上的欢快心情。“精忠报国”来自岳飞之事。据《宋史·岳飞传》记载:“岳飞抗金英勇善战,屡建奇功。后被诬入狱,受何铸审问时,飞裂裳以背示铸,有‘尽忠报国’四大字,深入肤理”。这四字系岳母所刺,目的激励岳飞爱国。又宋高宗曾书“精忠岳飞”四字,制成锦旗,授与他。后人就用“精忠报国”来纪述岳飞的爱国精神。诗人借以表达自己献身民族大业,赴汤蹈火,在所不惜的愿(de yuan)望,同时这也是中国共产党抗战到底决心的写照。此外,这里还是对蒋介石的婉讽,奉劝蒋不要落入汪伪和日寇设置的圈套,以免步人后尘,下场可悲。“更无乐土可为家”指出国家沦于敌手,山河破碎,生灵涂炭,哪有可存身立命的乐土。诗人青年时代就追随革命,几十年来风风雨雨,颠沛流离,未过一天安稳日子。正如徐特立所评价的:“唯将国作家。”董必武慨天下为己任,昼夜奔波于救国救民之大计。这句诗正抒发了诗人不求一己的苟安偷生,而要解民于倒悬的豪迈胸怀。乐土,出自《诗经·硕鼠》:“逝将去汝,适彼乐土。乐土乐土,爰得我所”。董老在此是反其意而用之,古人尚有乐土可去,而今天诺大的中国竟找不到一块乐土,极言民族危机的深重。抗战大计已是迫在眉睫,只有驱尽日寇,才能将中华神州变成乐土。当然仅仅赶跑日寇也还不够,还要进而推翻专制独裁,建立民主、自由的政权。这里暗示出在国民党的专制统治下,人民怨声载道,并不比沦陷区好多少。

创作背景

  相传诗人贾岛在韩愈的劝说下,参加了科举考试,他天真地以为,凭着自己的才学一定能考中,所以,并不把“八百举子”放在眼里,一入考场,挥笔就写,在《病蝉》诗中,痛骂:“什么黄雀、乌鸦,都一样想害蝉。”结果被认为是“无才之人,不得采用”,与平曾等人一起落了个“考场十恶”的坏名。贾岛心知是“吟病蝉之句”得罪了有权势的人,可又无可奈何。便创作了这首自喻诗。

  

易恒( 金朝 )

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简 介

易恒 字久成,庐陵人。徙家昆山洪武中应荐至京以老罢归有陶情集。

滕王阁序 / 蒋璇

恩泽诚布濩,嚚顽已箫勺。告成上云亭,考古垂矩矱. ——韩愈
肯信人间有兄弟,一生长在别离中。"
谁人筑损珊瑚架,子细看时认沥苏。
百辟虔心齐稽首,卷帘遥见御衣红。
残月巫山夕,馀霞洛浦晨。 ——段成式"
"买骨须求骐骥骨,爱毛宜采凤凰毛。
甘露门开峰朵头。晴眺远帆飞入海,夜禅阴火吐当楼。
"蛾眉翻自累,万里陷穷边。滴泪胡风起,宽心汉月圆。


老子·八章 / 童玮

危磴千寻拔,奇花四季鲜。鹤归悬圃少,凤下碧梧偏。
无因得似沧溟叟,始忆离巢已倦飞。"
九青鸾倚洪崖醉。丹穴饥儿笑风雨,娲皇碧玉星星语。
庭鹤舞白雪,泉鱼跃洪流。予欲娱世人,明月难暗投。
枯树槎。乌梢蛇,墨老鸦。"
"地脉寒来浅,恩波住后新。引将诸派水,别贮大都春。
"鱼悬洁白振清风,禄散亲宾岁自穷。
"官况萧条在水村,吏归无事好论文。枕欹独听残春雨,


金盏子·赋秋壑西湖小筑 / 朱绂

吾心苟无妄,神理期合并。 ——皎然
更忆海阳垂钓侣,昔年相遇草萋萋。"
片雪翘饥鹭,孤香卷嫩荷。凭栏堪入画,时听竹枝歌。"
知雄欣动颜,怯负愁看贿。争观云填道,助叫波翻海。 ——韩愈
念此堪泪流,悠悠颍川绿。"
"一从诸事懒,海上迹宜沉。吾道不当路,鄙人甘入林。
野花开石镜,云叶掩山楼。何须问方士,此处即瀛洲。"
"休粮知几载,脸色似桃红。半醉离城去,单衣行雪中。


阆山歌 / 茅润之

不胜攀折怅年华,红树南看见海涯。
杞梓呈才后,神仙入侍频。孤寒皆有赖,中外亦同忻。
"寂寂阴溪水漱苔,尘中将得苦吟来。
黄茅瘴色看看起,贪者犹疑别是机。"
"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
眉间毫白黛痕销。绣成佛国银为地,画出王城雪覆桥。
与君共俟酬身了,结侣波中寄钓船。"
"百万南征几马归,叛亡如猬亦何悲。


构法华寺西亭 / 鲁交

"七夕雨初霁,行人正忆家。江天望河汉,水馆折莲花。
百步望云立,九规看月张。获蛟徒破浪,中乙漫如墙。 ——张希复
更有野情堪爱处,石床苔藓似匡庐。"
惆怅高丽坡底宅,春光无复下山来。"
传唿更何日,曳履闻无由。归魂藐修路,征棹舣邗沟。
且图遮日上渔船。但令织取无花簟,不用挑为饮露蝉。
"谔谔能昌唯唯亡,亦由匡正得贤良。
早晚莱衣同着去,免悲流落在边州。"


送天台陈庭学序 / 蔡时豫

云僧不见城中事,问是今年第几人。
持论峰峦峻,战文矛戟森。笑言诚莫逆,造次必相箴。 ——刘禹锡
散时犹带沫,淙处即跳波。 ——裴度
日临残未滴,风度欲成津。蕙叶垂偏重,兰丛洗转新。
"闭却闲门卧小窗。更何人与疗膏肓。一生有酒唯知醉,
"县庭无事似山斋,满砌青青旋长苔。闲抚素琴曹吏散,
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
"百二山河壮帝畿,关门何事更开迟。


浣溪沙·和柳亚子先生 / 释守卓

"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
禅门无住亦无归。松根穴蚁通山远,塔顶巢禽见海微。
风暖云开晚照明,翠条深映凤凰城。
"托植经多稔,顷筐向盛时。枝条虽已故,情分不曾移。
嗟余索米无人问,行避霜台御史骢。"
杖藜青石路,煮茗白云樵。寄语为郎者,谁能访寂寥。"
鹤归惟认刹,僧步不离云。石室开禅后,轮珠谢圣君。"
宫庭皆应紫微垣,壮丽宸居显至尊。


书洛阳名园记后 / 周宸藻

吹起贤良霸邦国。"
浅深浮嫩绿,轻丽拂馀香。好助莺迁势,乘时冀便翔。"
汉殿月生王母来。檐挂蛛丝应渐织,风吹萤火不成灰。
轩窗来晚吹,池沼歇秋霖。藓点生棋石,茶烟过竹阴。
食尽者饭翻,增养者恶壮。可嗟猎犬壮复壮,
猎时陪帝马鬃香。九城王气生旗队,万里寒风入箭疮。
"满城文武欲朝天,不觉邻师犯塞烟。唐主再悬新日月,
"山寺取凉当夏夜,共僧蹲坐石阶前。两三条电欲为雨,


饮马长城窟行 / 刘允济

"不是上台知姓字,五花宾馆敢从容。(《上成汭》,
"卞玉何时献,初疑尚在荆。琢来闻制器,价衒胜连城。
"曾为汉帝眼中人,今作狂胡陌上尘。
降及三祖,始变二雅。 ——潘述
单席寒厅惭使者,葛衣何以至三公。"
两京作斤卖,五溪无人采。夷夏虽有殊,气味都不改。
"花萼楼前春正浓,濛濛柳絮舞晴空。
"扰扰东西南北情,何人于此悟浮生。


戏题盘石 / 饶希镇

"功绩精妍世少伦,图时应倍用心神。不知草木承何异,
水面风披瑟瑟罗。庄叟静眠清梦永,客儿芳意小诗多。
元亮门前日暖时。花密宛如飘六出,叶繁何惜借双眉。
"世禄三朝压凤池,杜陵公子汉庭知。雷封始贺堂溪剑,
"一壶浊酒百家诗,住此园林守选期。深院月凉留客夜,
"游丝垂幄雨依依,枝上红香片片飞。
烂醉也须诗一首,不能空放马头回。"
莫向阶前老,还同镜里衰。更应怜堕叶,残吹挂虫丝。"