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风入松·麓翁园堂宴客

隋代 / 李棠

"寝扉临碧涧,晨起澹忘情。空林细雨至,圆文遍水生。
"大漠无屯云,孤峰出乱柳。前驱白登道,顾失飞狐口。
宦情归兴休相挠,隼旆渔舟总未厌。"
石浅流难溯,藤长险易跻。谁怜问津者,岁晏此中迷。"
春阳土脉起,膏泽发生初。养条刊朽枿,护药锄秽芜。
凄凄动幽幔,寂寂惊寒吹。幼女复何知,时来庭下戏。
无心顾微禄,有意在独往。不负林中期,终当出尘网。"
迅风飘野路,回首不遑宿。明晨下烟阁,白云在幽谷。"
兹邦实大藩,伐鼓军乐陈。是时冬服成,戎士气益振。
"昔岁曾居湓水头,草堂吟啸兴何幽。迎僧常踏竹间藓,
薜荔累垂缴古松。月槛参桥□,僧老坐支筇。
见《吟窗集录》)
晚带城遥暗,秋生峰尚奇。还因朔吹断,匹马与相随。"
"清泚阶下流,云自谷口源。念昔白衣士,结庐在石门。


风入松·麓翁园堂宴客拼音解释:

.qin fei lin bi jian .chen qi dan wang qing .kong lin xi yu zhi .yuan wen bian shui sheng .
.da mo wu tun yun .gu feng chu luan liu .qian qu bai deng dao .gu shi fei hu kou .
huan qing gui xing xiu xiang nao .sun pei yu zhou zong wei yan ..
shi qian liu nan su .teng chang xian yi ji .shui lian wen jin zhe .sui yan ci zhong mi ..
chun yang tu mai qi .gao ze fa sheng chu .yang tiao kan xiu nie .hu yao chu hui wu .
qi qi dong you man .ji ji jing han chui .you nv fu he zhi .shi lai ting xia xi .
wu xin gu wei lu .you yi zai du wang .bu fu lin zhong qi .zhong dang chu chen wang ..
xun feng piao ye lu .hui shou bu huang su .ming chen xia yan ge .bai yun zai you gu ..
zi bang shi da fan .fa gu jun le chen .shi shi dong fu cheng .rong shi qi yi zhen .
.xi sui zeng ju pen shui tou .cao tang yin xiao xing he you .ying seng chang ta zhu jian xian .
bi li lei chui jiao gu song .yue jian can qiao ..seng lao zuo zhi qiong .
jian .yin chuang ji lu ..
wan dai cheng yao an .qiu sheng feng shang qi .huan yin shuo chui duan .pi ma yu xiang sui ..
.qing ci jie xia liu .yun zi gu kou yuan .nian xi bai yi shi .jie lu zai shi men .

译文及注释

译文
京城取消了夜禁,计时的(de)玉漏你也不要着忙,莫让这一(yi)(yi)年只有(you)一次的元宵之夜匆匆过去。
猿在(zai)洞庭湖畔树上(shang)啼叫,人乘木兰舟在湖中泛游。
如今又是重阳节,虽然应景传杯但是却毫无意绪,任(ren)凭尘埃落满素笺,随便让蠹虫蛀坏毛笔,未完成的词章经过许多年也懒得再将它续写上。半轮素月的斜辉洒满东篱。泠泠清清的寒夜,蟋蟀仿佛也在唉声叹气,悄声低语。我已经是白发苍(cang)苍的老人了,只是因为愁绪万千,而任随狂风把帽子吹去,我独自一个人把茱萸细细观看,只能预定明年再登临那山峰的高处。
孤独一人静坐空房,谁能给我安慰宽勉?
  我虽然没有才能,但要求自己却不敢落后于一般人。阁下将要寻求的人才还没能找到吗?古人说过:“请从我郭隗开始。”我现在只为早晚的柴米和雇仆人的费用着急,这些不过费阁下一顿早饭的费用就足够了。如果您说:“我志在建功立业,办事一心想报答君主,虽然遇到了可以推荐的人才,还没有空闲来以礼相待。”那就不是我敢去知道的了。世间那些拘谨小心的人,既不足以向他们告诉这些话,而胸怀坦白、才识卓越的人,又不听取我的话,那么就真的是我的命运很坏了!
村北酸枣累累,篱东寒瓜漫地。
《风雨》佚名 古诗交加昏天地,窗外鸡鸣声不息。《风雨》佚名 古诗之时见到你,心里怎能不欢喜。
  子厚在元和十四年十一月初八去世,终年四十七岁;在十五年七月初十安葬在万年县他祖先墓地的旁边。子厚有两个儿子:大的叫周六,才四岁;小的叫周七,是子厚去世后才出生的。两个女儿,都还小。他的灵柩能够回乡安葬,费用都是观察使河东人裴行立先生付出的。行立先生为人有气节,重信用,与子厚是朋友,子厚对他也很尽心尽力,最后竟仰赖他的力量办理了后事。把子厚安葬到万年县墓地的,是他的表弟卢遵。卢遵是涿州人,性情谨慎,做学问永不满足;自从子厚被贬斥之后,卢遵就跟随他和他家住在一起,直到他去世也没有离开;既送(song)子厚归葬,又准备安排料理子厚的家属,可以称得上是有始有终的人了。
我本想学“乘桴”退出官场,现在不用了,孔子的主意对我来说是用不着了。如今政局转为平和,我也是大略领会到黄帝的《咸池》乐(le)曲温润的乐声了。
小孩子见了很高兴又很惊讶,却问哪个方向是故乡?
  荆轲拿了地图捧送给秦王,打开地图,地图全部打开,匕首就露了出来。于是荆轲左手抓住秦王的衣袖,右手拿着匕首刺秦王。还没有刺到秦王的身上,秦王非常惊骇,自己伸直身子站起来,挣断了袖子。秦王拔剑,剑太长,就握住剑鞘。当时秦王心里又怕又急,剑插得很紧,所以不能立即拔出来。
远离家乡啊异地为客,漂泊不定啊如今去哪里?

注释
(2)临源:山名,《百家注柳集》云:“九疑、临源,潇湘所出。”
[88]难期:难料。
1、小重山:词牌名。一名《小冲山》、《柳色新》、《小重山令》。唐人常用此调写宫女幽怨。《词谱》以薛昭蕴词为正体。五十八字。上下片各四句,四平韵。换头句较上片起句少二字,其余各句上下片均同。另有五十七字、六十字两体,是变格。
54.悬圃:古代神话中的地名,在昆仑山顶和天相通的地方。
10、或:有时。
横笛:竹笛,古称“横吹”,对直吹者而言。宋沈括《梦溪笔谈乐律一》:“或云:汉武帝时,丘仲始作笛;又云起于羌人。后汉马融所赋长笛,空洞无底,剡其上孔。五孔,一孔出其背,正似今之尺八。李善为之注云:七孔,长一尺四寸。此乃今之横笛耳。太常鼓吹部中谓之横吹,非融之所赋者。”《太平御览》卷五八。
(25)缇(dT)之宫:晋侯的别宫,一在今山西沁县西南。

赏析

  这首诗艺术特点是以美景衬哀情。在一般情况下,溶溶月色,灿灿星光能够引起人的美感。但是一个沉浸在痛苦中的心灵,美对他起不了什么作用,有时反而更愁苦烦乱。此诗以乐景写哀,倍增其哀。用“良夜”“明月”来烘托和渲染愁情,孤独、怅惘之情更显突出,更含蓄,更深邃。
  用具体而细致的手法来摹写背景,用远距离画面来描写主要形象;精雕细琢和极度的夸张概括,错综地统一在一首诗里,是这首山水小诗独有的艺术特色。
  诗题中的“纵”字,不可轻易放过,表明了诗人游览的尽兴和满足。
  在争取到面见太后机会后,触龙先用缓冲法关切地询问太后的起居饮食,并絮絮叨叨地与她谈论养生之道,使本来“盛气而揖之”、戒备心极强的“太后之色少解”。这样,就从感情上消除了太后的逆反心理和敌对情绪,为进谏的成功拆除了第一道屏障。接着,触龙用引诱法恳切地为自己的幼子舒棋请托,以期让太后产生共鸣,从而引出她的心事。果然很快就勾起了太后的爱子之情。在她看来,触龙简直可以算得上是同病相怜的“知己”了。她不仅“笑曰”了,而且饶有趣味地与触龙争论谁更疼爱幼子的问题,开始毫不掩饰地向触龙袒露心迹了。这就为下一步谈论如何爱子的话题奠定了基础。
  诗的第一句写梦中的境界。作者远离家乡,久久不能归去,又正是大好的春天,思乡之情与眼前之景便衍成一梦,写自己回到了故乡,正是春光洒遍大地,无边无际。这里的“未有涯”三字,既包括姹紫嫣红”、“莺啼燕语”,也有作者的内心活动和无限的喜悦。虽然着笔不多,而喜悦之情却十分明显。次写梦后。一梦醒来,眼前所见却是小栏高槛,环境虽然优美,可惜不是梦中的故乡了,而是“别人家”。在这两句诗中,梦中回到故乡与现实中回不了故乡成了对比,梦中家乡春光大好与醒来“别人家”的“小栏高槛“成了对比。这样便把诗人极度怀念故乡,又恨不得归去的复杂情怀抒发得十分真切。
  诗的最后四句,称赞故友声名,赠玉壶以慰勉朋友要像玉壶之冰为官清正廉洁,呼应题目“奇”字。
  本篇开始按招魂词的固定格式陈述四方险恶,呼唤魂不要向东、向南、向西、向北,然后即写楚国宫廷的美味佳肴,音乐舞蹈美女之盛,宫室之富丽堂皇,苑圃禽鸟之珍异,最后夸饰楚国之地域辽阔、人民富庶、政治清明。其中对楚国遵法守道、举贤授能、步武三王一段(yi duan)的描写,实际上是屈原理想化了的美政。《离骚》中回顾年青时的政治理想,正由此而来,且一脉相承。全篇末尾云:“魂乎来归,尚三王只。”这同《离骚》中称述“三后之纯粹”,《抽思》中“望三王(原误作“五”)以为像”的情形一样,都反映出屈原作为楚三王的后代,追念楚国最强盛的时代,既要尊称国君先祖,又要光耀自己始祖的心情。因此,《《大招》屈原 古诗》已不是单一的招魂祝辞,而是于其中蕴含了(han liao)一定的思想。一方面,通过极言东南西北四方环境的险恶,极力铺陈楚国饮食、乐舞、宫室的丰富多彩、壮伟华丽,来招唤楚威王的亡魂,表达了对楚君的无限忠心和眷恋之情;“自曼泽怡面以下,皆帝王致治之事。永宜厥身,则本身之治也。室家盈庭(廷),则劝亲之经也。正始必自孤寡,文王治岐之所先也。阜民必本田邑,周公《七月》之所咏也。发政而禁苛暴,省刑薄敛之功。举杰而诛讥罢(疲),举直错枉之效也。直赢者使近禹麾,所以承弼厥辟。豪杰者使流泽施,所以阜成兆民也。末章归之射礼,则深(ze shen)厌兵争之祸,而武王散军郊射之遗意也。于此可以见原志意之远,学术之醇,迥非管韩孙吴及苏张庄惠游谈杂霸之士之所能及。”(蒋骥《楚辞余论》)这样,作品的现实意义和战斗性便大大加强了。
  这首诗写作年代已不可考,但从其反映的内容和心绪来推测,当属女诗人鱼玄机后期作品。这首诗以残败的牡丹花自况。没有人赏识她高贵美丽。“卖”字极为伤感,主动兜售都无人问津,一腔忿限倾泄而出,读来荡气回肠,感人至深。
  形神问题是中国哲学中的一个重要命题,特别是老庄哲(zhuang zhe)学中涉及形神关系的论述很多,如《文子·下德》中引老子语曰:“太上养神,其次养形。”《淮南子·原道训》中说:“以神为主者,形从而利;以形为制者,神从而害。”都表示了以神为主,以形为辅,神贵于形的观念。同时也指出了形神一致,不可分割的联系,如《淮南子·原道训》中说:“夫形者,生之舍也;气者,生之充也;神者,生之制也;一失位,则三者伤矣。”即指出了形、气、神三者对于生命虽各有各的功用,然三者互相联系,不可缺一。又如汉初推崇黄老思想的司马谈在《论六家要指》中说:“凡人之所生者,神也;所托者,形也;神太用则竭,形大劳则敝,形神离则死。”更直接地指出了形神合一,这便是老庄哲学中朴素唯物主义思想的体现。然而,在佛教兴起之后,佛教徒鼓吹形灭神不灭,灵魂永恒的唯心思想,如与陶渊明同时的沙门慧远曾作《形尽神不灭论》、《佛影铭》以发挥此种理论,《佛影铭》中就说:“廓矣大象,理玄无名,体神入化,落影离形。”意在宣扬神形分离,各自独立的主张,这种对形、影、神三者关系的见解代表了佛教徒对形骸与精神的认识,在当时的知识界曾有过广泛影响。慧远就曾命其弟子道秉远至江东,请深受佛教影响的著名的文学家谢灵运制铭文,以充刻石。陶渊明的这组诗就是在这样的背景下写成的。慧远本人与渊明也有交谊,如慧远曾于义熙十年(414年)在庐山东林寺召集一百二十三人结白莲社,讲习佛教,他曾邀渊明参加,而渊明却“攒眉而去”,可见他们在论学旨趣上并不一致,如对形影神的看法就有很明显的分歧。渊明对此的认识可以说基本上本于道家的自然思想,这在他自己的小序中已加说明,陶渊明以为世间的凡夫俗子,不管贫富智愚,都在拚命地维持生命,其实是十分糊涂的事,因而他极力陈述形影的苦恼,而以神来辨明自然的道理,解除人们的疑惑。他揭出“自然”两字,以明其立论之根本。《老子》上说:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”可见道家学说也以取法自然为核心,由此可知陶渊明的思想渊薮。此组诗中他让形影神三者的对话来表明自己的看法。
  这首诗追忆了当年九死一生从胡尘中间道逃往凤翔的情景,痛定思痛,感慨万千。当年是“麻鞋见天子,衣袖露两肘。朝廷悯生还,亲故伤老丑。涕泪授拾遗,流离主恩厚”,本以为从此可以效忠王室、裨补国政,谁知却因正直敢言了遭奸按诽傍,天子疏远,从政一年多就被贬斥。诗人内心的怨望很深,却以“不怨之怨”的委婉笔法写出。篇末抒发自己眷念京国的深情,更加衬托出统治者的黑白不辨、冷酷无情。
  第一句是总写清秋时节的“望”。望秋天景色清旷无极,这就很好的表现“远水天净”。接下来是写景。写云,云是如何,是遥远的,重叠的。如此的云就表现了此时的天气是不错的。然后从云写到水,从水写到城,虽仍是远景但逼近了一些。水天相接的地方,一片明净,孤城外,雾气缭绕。这样一写,就由首联的不错天气转进了一些悲凉的气氛。
  次二句:“丘陵尽乔木,昭王安在哉?”接下二句紧承诗意,以深沉的感情,凄凉的笔调,描绘了眼前乔木丛生,苍茫荒凉的景色,由景衬情,寓情于景,发出“昭王安在哉”的慨叹,表达对《燕昭王》陈子昂 古诗仰慕怀念的深情,抒发了世事沧桑的感喟。诗人借古以讽今,对古代圣王的怀念,正是反映对现实君王的抨击,是说现实社会缺少《燕昭王》陈子昂 古诗这样求贤若渴的圣明君主。表面上全是实景描写,但却寄托着诗人对现实的不满。为什么乐毅事魏,未见奇功(qi gong),在燕国却做出了惊天动地的业绩,其中的道理很简单,是因为《燕昭王》陈子昂 古诗知人善任。因此,这两句明谓不见“昭王”,实是诗人以乐毅自比而发的牢骚,也是感慨自己生不逢时,英雄无用武之地。作品虽为武攸宜“轻无将略”而发,但诗中却将其置于不屑一顾的地位,从而更显示了诗人的豪气雄风。
  这首七绝以极简炼的笔触,描绘了石邑山变幻多姿的迷人景色。石邑,古县名,故城在今河北获鹿东南。石邑一带为太行山余脉,山势逶迤,群峰错列,峻峭插天。起句“浮云不共此山齐”,用“烘云托月”的手法,描写了这种直插云天的气势:那高空飘忽浮动的白云也飞升不到山的顶端,敢去与它比个高低。如果说第一句是写仰望所见,那么第二句“山霭苍苍望转迷”,则是写远眺情景:摩天的山峦连绵不断,飘荡的晚霞忽淡忽浓,忽明忽暗,给重峦叠嶂的山增添了迷人的色彩。“望转迷”三字,玲珑剔透,活脱脱地写出了诗人身临其境的感受,将沉浸在暮色中的群山幽深神秘、变化莫测的气氛,描绘得淋漓尽致。此句巧妙地照应上句,正因为山高云绕,才使入山的游人产生“望转迷”的感觉。同时由“迷”字,又暗示夜暮来临,诗人将在山中投宿。“宿”字是此诗的题眼,倘若不在此点出投宿,后面写破晓时的景色就显得无根无襻。
  这首诗在艺术上也很有特色。首先,在叙事方面它突破了古代叙事诗单线平铺的格局,采用双线交叉、纵向起伏、横向对照的叙述方法。全诗以吴三桂降清为主线,以陈圆圆的复杂经历为副线,围绕“冲冠一怒为红颜”的主旨,通过倒叙、夹叙、追叙等方法,将当时重大的政治、军事事件连接起来,做到了开阖自如,曲折有致。其次,诗的语言晓畅,艳丽多彩,且富于音乐的节奏。而顶针手法的熟练运用,不仅增强了语言的音乐美,而且使叙事如串珠相连,自然而洒脱。此外对照手法的运用也很有特色。

创作背景

  《《踏莎行·碧海无波》晏殊 》当作于天圣五年(1027)作者贬知宣州途中。作者因反对张耆升任枢密使,违反了刘太后的旨意,加之在玉清宫怒以朝笏撞折侍从的门牙,被御史弹劾,以刑部侍郎贬知宣州,此词即在途中所作。

  

李棠( 隋代 )

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简 介

李棠 李棠,字召林,号竹溪,河间人。干隆壬戍进士,官惠州知府。有《思树轩诗稿》。

黄葛篇 / 梁丘壮

还嗟李广未封侯。棠梨宫里瞻龙衮,细柳营前着豹裘。
欲识酒醒魂断处,谢公祠畔客亭前。"
才当老人星应候,愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌,
无央鸾凤随金母,来贺熏风一万年。
"谁能愁此别,到越会相逢。长忆云门寺,门前千万峰。
"客从昆仑来,遗我双玉璞。云是古之得道者西王母食之馀,
"一握寒天古木深,路人犹说汉淮阴。孤云不掩兴亡策,
陌上人皆惜,花间鸟亦悲。仙郎看陇月,犹忆画眉时。


山茶花 / 尉迟玉杰

"星河耿耿正新秋,丝竹千家列彩楼。
归当掩重关,默默想音容。"
"两年谪宦在江西,举目云山要自迷。
仿佛谢尘迹,逍遥舒道心。顾我腰间绶,端为华发侵。
朝来花萼楼中宴,数曲赓歌雅颂间。"
"仙闱井初凿,灵液沁成泉。色湛青苔里,寒凝紫绠边。
"四明三千里,朝起赤城霞。日出红光散,分辉照雪崖。
"孤舟欲夜发,只为访情人。此地忽相遇,留连意更新。


离亭燕·一带江山如画 / 乌孙津

立政思悬棒,谋身类触藩。不能林下去,只恋府廷恩。"
崎岖石磴绝游踪,薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞,
谁把丹青寄北人。明月几宵同绿水,牡丹无路出红尘。
"洞隐红霞外,房开碧嶂根。昔年同炼句,几夜共听猿。
骊山风雪夜,长杨羽猎时。一字都不识,饮酒肆顽痴。
居人不安寝,搏击思此时。岂无鹰与鹯,饱肉不肯飞。
又结汗漫期,九垓远相待。举身憩蓬壶,濯足弄沧海。
蹉跎人间世,寥落壶中天。独见游物祖,探元穷化先。


玉楼春·华堂帘幕飘香雾 / 文一溪

西行有东音,寄与长河流。"
每年下第有诗。《郡阁雅谈》)"
莫问升迁桥上客,身谋疏拙旧心违。"
"古寺松轩雨声别,寒窗听久诗魔发。
适自恋佳赏,复兹永日留。"
"南国承欢日,东方候晓时。那能妒褒姒,只爱笑唐儿。
"亭子春城外,朱门向绿林。柳枝经雨重,松色带烟深。
结桂空伫立,折麻恨莫从。思君达永夜,长乐闻疏钟。"


望江南·三月暮 / 恽珍

岛花开灼灼,汀柳细依依。别后无馀事,还应扫钓矶。"
君心见赏不见忘,姊妹双飞入紫房。紫房彩女不得见,
玉座浮香气,秋禁散凉风。应向横门度,环珮杳玲珑。
霜引台乌集,风惊塔雁飞。饮茶胜饮酒,聊以送将归。"
尝陪月夕竹宫斋,每返温泉灞陵醉。星岁再周十二辰,
"春风濯濯柳容仪,鹤氅神情举世推。
红叶纷纷晚更稠。风卷微云分远岫,浪摇晴日照中洲。
群峰绕盘郁,悬泉仰特异。阴壑云松埋,阳崖烟花媚。


国风·郑风·有女同车 / 欧阳千彤

伴行惟瘦鹤,寻步入深云。(《赠廖融》,见《纪事》)
北阙圣人歌太康,南冠君子窜遐荒。汉酺闻奏钧天乐,愿得风吹到夜郎。
见《吟窗集录》)
寻果巢枝愿,终全负米身。遭逢敦孝治,蹇塞值通津。
"折花携酒看龙窝,镂玉长旌俊彦过。
无处豁心胸,忧来醉能销。往来巴山道,三见秋草凋。
不劳人力递金船。润滋苔藓欺茵席,声入杉松当管弦。
挂席冲岚翠,携筇破藓纹。离情似霜叶,江上正纷纷。"


解语花·梅花 / 张廖红岩

当君相思夜,火落金风高。河汉挂户牖,欲济无轻舠.
池暗菰蒲雨,径香兰蕙风。幽闲已得趣,不见卜穷通。"
"轩车紫陌竞寻春,独掩衡门病起身。步月怕伤三径藓,
当时将卒应知感,况得君王为举哀。"
"淮南望江南,千里碧山对。我行倦过之,半落青天外。
"吾悲子云居,寂寞人已去。娟娟西江月,犹照草玄处。
飘然欲相近,来迟杳若仙。人乘海上月,帆落湖中天。
弃象玄应悟,忘言理必该。静中何所得,吟咏也徒哉。"


玉京谣·蝶梦迷清晓 / 聊安萱

"行杯酌罢歌声歇,不觉前汀月又生。
仙子谢过手足战。大瓜玄枣冷如冰,海上摘来朝霞凝。
谁道君王行路难,六龙西幸万人欢。
乍来松径风露寒,遥映霜天月成魄。后夜空山禅诵时,
高风云影断,微雨菊花明。欲寄东归信,裴回无限情。"
江树连官舍,山云到卧床。知君归梦积,去去剑川长。"
"郎官休浣怜迟日,野老欢娱为有年。几处折花惊蝶梦,
"秋暮天高稻穟成,落星山上会诸宾。黄花泛酒依流俗,


相见欢·金陵城上西楼 / 漆雕君

"梁王旧馆枕潮沟,共引垂藤系小舟。树倚荒台风淅淅,
哭玉秋雨中,摘星春风前。横辀截洪偃,凭几见广宣。
破竹清闽岭,看花入剡溪。元戎催献捷,莫道事攀跻。"
忽怪褚生何得还。方称羽猎赋,未拜兰台职。
仇家举意半夜鸣。小儿女子不可近,龙蛇变化此中隐。
药圃分轻绿,松窗起细声。养高宁厌病,默坐对诸生。"
藏用清其心,此外慎勿为。县郭有佳境,千峰溪水西。
世乱方多事,年加易得愁。政成频一醉,亦未减风流。"


秋登宣城谢脁北楼 / 贰庚子

"巨浸常牵梦,云游岂觉劳。遥空收晚雨,虚阁看秋涛。
从来迟高驾,自顾无物役。山水心所娱,如何更朝夕。
"罢起郎官草,初封刺史符。城边楼枕海,郭里树侵湖。
愿持卮酒更唱歌,歌是伊州第三遍。唱着右丞征戍词,
天厩骖騑集嫩龙,雪光相照晓嘶风。
回看掌握是人寰。滩声曲折涪州水,云影低衔富乐山。
唯羡君为周柱史,手持黄纸到沧洲。"
但得长把袂,何必嵩丘山。"