首页 古诗词 酬王季友题半日村别业兼呈李明府

酬王季友题半日村别业兼呈李明府

唐代 / 李肖龙

"梨栗鸟啾啾,高歌若自由。人谁知此意,旧业在湖头。
五月有霜六月寒,时见山翁来取雪。"
桂魄吟来满,蒲团坐得凹。先生声价在,寰宇几人抄。"
"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
周士同成,二王殊名。王居一焉,百日为程。
只今诸暨长江畔,空有青山号苎萝。"
炉中炼出延年药,溟渤从教变复枯。
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
西林可是无清景,只为忘情不记春。"
昔人有玉碗,击之千里鸣。今日睹斯文,碗有当时声。
"隙尘何微微,朝夕通其辉。人生各有托,君去独不归。
徒想嵊顶期,于今没遗记。"
柳阴容过客,花径许招僧。不为墙东隐,人家到未曾。"
"尘中名利热,鸟外水云闲。吾子多高趣,秋风独自还。
颠倒南辰胆气雄。鬼哭神号金鼎结,鸡飞犬化玉炉空。


酬王季友题半日村别业兼呈李明府拼音解释:

.li li niao jiu jiu .gao ge ruo zi you .ren shui zhi ci yi .jiu ye zai hu tou .
wu yue you shuang liu yue han .shi jian shan weng lai qu xue ..
gui po yin lai man .pu tuan zuo de ao .xian sheng sheng jia zai .huan yu ji ren chao ..
.wo zu wen zhang you sheng ming .qian nian hai nei zhong jia sheng .xue fei liang yuan cao qi fu .
zhou shi tong cheng .er wang shu ming .wang ju yi yan .bai ri wei cheng .
zhi jin zhu ji chang jiang pan .kong you qing shan hao zhu luo ..
lu zhong lian chu yan nian yao .ming bo cong jiao bian fu ku .
wen xiang shen .yun zhong jun .bu zhi he yi jiao ling jun .wo kong xiang jiang zhi yu xi .
xi lin ke shi wu qing jing .zhi wei wang qing bu ji chun ..
xi ren you yu wan .ji zhi qian li ming .jin ri du si wen .wan you dang shi sheng .
.xi chen he wei wei .chao xi tong qi hui .ren sheng ge you tuo .jun qu du bu gui .
tu xiang sheng ding qi .yu jin mei yi ji ..
liu yin rong guo ke .hua jing xu zhao seng .bu wei qiang dong yin .ren jia dao wei zeng ..
.chen zhong ming li re .niao wai shui yun xian .wu zi duo gao qu .qiu feng du zi huan .
dian dao nan chen dan qi xiong .gui ku shen hao jin ding jie .ji fei quan hua yu lu kong .

译文及注释

译文
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结(jie)果,就去报了官。李惠让他(ta)们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
  那长期在外地的游子早已疲倦,看那山中的归路,对着故乡家园苦苦地思念。看如今燕子楼空空荡荡,佳人盼盼已经不在,楼中的画堂里空留着那呢喃双燕。古今万事皆成空,还有几人能从梦中醒来,有的只是难(nan)了的旧欢新怨。后世有人,面对着这黄楼夜色,定会为我深深长叹。
晚霞渐渐消散,隐(yin)去了最后的绚烂;水中的新月,如沉钩弯弯。美人卷起珠帘遥望:那一带清清的天河,在浩瀚的夜空缓缓轻流。又是秋天了,凉意笼罩着京都。
葛草长得长又长,漫山遍谷都有它,藤叶茂密又繁盛。黄鹂上下在飞翔,飞落栖息灌木上,鸣叫婉转声清丽。
  《易经》中的《泰》卦说:“上下交好通气,他们的志意就和同。”那《否》卦说:“上下阴隔,国家就要灭亡。”因为上面的意图能够通到下面,下面的意见能够传到上面,上下成为一个整体,所以叫做“泰”。如果下面的意见被阻塞,不能传到上面;上下之间有隔膜,虽然名义上有国家,裨上却没有国家,所以叫做“否”。
  先帝知道我做事小心谨慎,所以临终时把国家大事托付给我。接受遗命以来,我早晚忧愁叹息,只怕先帝托付给我的大任不能实现,以致损伤先帝的知人之明,所以我五月渡过泸水,深入到人烟稀少的地方。现在南方已经平定,兵员装备已经充足,应当激励、率领全军将士向北方进军,平定中原,希望用尽我平庸的才能,铲除奸邪凶恶的敌人,恢复汉朝的基业,回到旧日的国都。这就是我用来报答先帝,并且尽忠陛下的职责本分。至于处理事务,斟酌情理,有所兴革,毫无保留地进献忠诚的建议,那就是郭攸之、费祎、董允等人的责任了。
唐明皇偏好美色,当上皇帝后多年来一直在寻找美女,却都是一无所获。
经过门前互相招呼,聚在一起,有美酒,大家同饮共欢。
  远行的人早早就骑上了骏马,行途直指蓟城的旁边。蓟城北通大漠,我万里辞别故乡。大漠瀚海上,燃起万千烽火,黄沙之中,曾是千百年来的战场。军书急迫,发至上郡,春色青青,越过了中州河阳。长安宫中的柳条已经婀娜多姿,塞北地区的桑条依然颜色青青,琵琶呜咽,弹出令人泪垂的出塞曲,横笛声声,令人肝肠寸(cun)断。
勇往直前行程超过万里,曲折行进所经何止千城。
桐琴象理解我的心思一样,为我发出悲凉的乡音。
  有背着盐的和背着柴的人,两个人同时放下重担在树阴下休息。一会儿,将要走了,争一张羊皮,都说是自己垫肩的东西。久久没得出结果,就去报了官。李惠让他们出去,回头看州府的主簿说:“凭借这张羊皮能够查出它的主人吗?”下属官吏都不能回答。李惠叫人把羊皮放在坐席上面,用棒子敲打,看见(发现)有少许盐末,就说:“得到实情了!”再让争吵的双方进来看,背柴的人于是伏在地上承认了罪过。
在邯郸洪波台观看兵卒演习作战,我身佩长剑,遥望北疆的关塞
大雁鸣叫向南翱翔啊,鵾鸡不住地啾啾悲鸣。
虽然才华超群却无用武之地,虽然道德崇高却无人理解。
鬼蜮含沙射影把人伤。

注释
稠:浓郁
(8)筠:竹。
格:骨格。牡丹别名“木芍药”,芍药为草本,又称“没骨牡丹”,故作者称其“无格”。在这里,无格指格调不高。
⑸相携:下山时路遇斛斯山人,携手同去其家。及:到。田家:田野山村人家,此指斛斯山人家。
33为之:做捕蛇这件事。

赏析

  开头四句语言颇艰涩费解。第一句,“羁心”,羁旅者之心,亦即游子迁客之心,指一个被迫远游为宦的人满肚皮不情愿的心情。“积”,训“滞”(见《庄子·天道篇》《经典释文》注),有郁结之意。这句意思说在(zai)秋天的早晨自己郁积着一种不愉快的羁旅者的心情。接下来第二句说,既然一清早心(zao xin)情就不愉快,那么爽性尽情地眺览沿途的景物吧。“展”,训“适”,有放眼适意之意。第三、四两句似互文见义,实略有差别。“逝湍”指湍急而(ji er)流逝的江水,则“孤客”当为舟行之客;而“徒旅”虽与“孤客”为对文,乃指徒步行走的人,则当为陆行之客,故下接“苦奔峭”三字。夫舟行于逝湍之中,自然提心吊胆;但其中也暗用“逝川”的典故。《论语·子罕》:“子在川上曰:‘逝者如斯夫,不舍昼夜!”因知此句的“伤”字义含双关,既伤江上行舟之艰险,又伤岁月流逝之匆遽,与下文“遭物悼迁斥”句正相呼应。第四句,“奔”与“崩”同义,“峭”指陡峭的江岸。江岸为水势冲激,时有崩颓之处,徒步旅行的人走在这样的路上自然感到很苦。不过从上下文观之,这句毕竟是陪衬,重点还在“伤逝湍”的“孤客”,也就是作者本人。所以“孤客”、“徒旅”是以个别与一般相对举,似泛指而并非全是泛指。
  前两句写乌孙公主以哀怨的语调诉说自己的遭遇和处境:汉朝把我远嫁于在天一方的乌孙国王。看似客观的自我介绍,其实蕴含着无限的伤感和怨愤。此“嫁”,实为和亲,寓有一定的政治目的。据《汉书·西域传下》记载:乌孙国与匈奴结盟,匈奴不断骚扰内地,为钳制匈奴,断其右臂,武帝采纳张骞建议,遣江都王建之女刘细君为公主,妻乌孙王猎骄靡。这是中国历史上第一次与少数民族和亲,无疑具有政治、军事、经济和文化交流各方面的意义。然而,这种于国于家有利的“美人计”,于公主自身却是人格的变异和人性的束缚。“天一方”、“远托”、“异国”等冷漠字眼已透出哀怨之信息,下面着力的值染更见其甚。
  最后四句:“邻曲时时来,抗言谈在昔。奇文共欣赏,疑义相与析。”具体描写得友之乐。邻曲,即邻居。在义熙七年(411年)所作《与殷晋安别》诗中,诗人说:“去年家南里,薄作少时邻。”可知殷晋安(即前所说殷景仁)当时曾与诗人为邻。诗中所说的友人,多是读书人,交谈的内容自然不同于和农民“相见无杂言,但道桑麻长”限于农事(见《归园田居》),而带着读书人的特点和爱好。他们一起回忆往事,无拘无束,毫无保留地交心,他们一起欣赏奇文,共同分析疑难的文义,畅游学海,追求精神上的交流。诗人创作《《移居二首》陶渊明 古诗》时,正值四十六、七岁的中年时代。这是人生在各方面均臻成熟的时期。中年的妙趣和魅力,在于相当地认识人生,认识自己,从而做自己所能做而且也愿意做的事,享受自己所能享受的生活。和读陶渊明归田以后其它作品一样,《《移居二首》陶渊明 古诗》给人的感受是鲜明而强烈的:诗人厌恶黑暗污浊的社会,鄙视丑恶虚伪的官场,但他并不厌弃人生。在对农村田园、亲人朋友的真挚爱恋中,他找到了生活的快乐,生命的归宿,心灵的慰安和休息。高蹈、洒脱而又热爱人生,恋念人生,独特而亲切的情调,情趣与理趣共辉,陶渊明其人其诗的魅力,首先来自对人生与自然的诗意般的热爱和把握。
  全诗由形到神,由物及人,构思新颖,设想奇特,比喻连珠,绾合自然,炼字妍冶而传神,用典多而不晦涩,跳跃大而脉络暗藏,主题深刻而无枯燥之嫌,不愧为咏剑的名篇。
  这首诗以赞叹的口吻,生动细致地描绘了一位少年射手的形象。此诗每章均以“《猗嗟》佚名 古诗”发端。按“《猗嗟》佚名 古诗”为叹美之词,相当于现代汉语中的“啊”或“啊呀”。用这种叹美词语开头的诗句,具有一种先声夺人的艺术效果(guo),提醒读者注意诗人所要赞美的人或事。它在描写少年射手的形象和技艺时,起到一种渲染烘托的作用。
  印度电影《流浪者》中有一首著名插曲《拉兹之歌》,流浪汉拉兹穿街走巷,举目无亲,哀伤地唱道:“到处流浪,到处流浪。我和任何人都没来往,我看这世界像沙漠。……”那种凄凉,那种幽咽,博得人们洒下一掬同情泪。而当读者读到《诗经·唐风》中的《《杕杜》佚名 古诗》时,心情同样很沉重,因为它也是一首流浪者之歌。当然,它比《拉兹之歌》古老得多。
  文学作品,特别是诗歌,它的特点在于即景寓情,因象寄兴。诗人不仅是写生的妙手,而应该是随物赋形的画工。最通常的题材,在杰出的诗人的笔底,往往能够创造出一种高超优美的意境。李商隐的这首《《霜月》李商隐 古诗》,就会有这样的特点。
  首章以桑为比,桑本茂密,荫蔽甚广,因摘采至尽而剥落稀疏。比喻百姓下民,受剥夺之深,不胜其苦,故诗(gu shi)人哀民困已深,呼天而诉曰:“倬彼昊天,宁不我矜。”意谓:高明在上的苍天啊,怎么不给我百姓以怜悯呢!诗意严肃,为全诗之主旨。
  从格律上看,此诗有四处拗,其中前两处可以确定有救。全诗后半部分平仄较为混乱,出律颇多。第一处是第三句“雨中草色绿堪染(仄平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声,对句“水上桃花红欲燃(仄仄平平平仄平)”第三字变仄为平救。第二处是第六句“伛偻丈人乡里贤(仄仄仄平平仄平)”第三字本应用平声,这里用了仄声,句内第三字变仄为平救。第三处是第七句“披衣倒屣且相见(平平仄仄仄平仄)”第五字本应用平声,这里用了仄声。第四处是第八句“相欢语笑衡门前(平平仄仄平平平)”,首先,第八句与第七句失对;其次,第五字本应用仄声,这里用了平声,三平尾在格律诗中几乎是一种错误句式,但在此诗的特殊情况下,或可理解为是对第七句拗的一种另类补救。此诗还存在“失对”现象。第六句根据第五句平仄情况,格律本应为“平平仄仄仄平平”,但此处却用了粘,是为失对。第八句根据第七句平仄情况,格律本应为“仄仄平平仄仄平”,但此处却用了粘,再次失对。此诗后半部分发生的连续失对,拗而不救,三平尾等现象的集中出现,在格律诗中非常罕见。
  杜甫有二子,长子名宗文,次子名宗武,宗武乳名骥子。《《遣兴》杜甫 古诗》这首诗怀念的对象是儿子,慈爱之情溢于全篇。
  诗人写《樵夫(qiao fu)》萧德藻 古诗的生活,究竟是站在什么立场上来写的呢?这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”,则可如此解说:诗人认为《樵夫》萧德藻 古诗的生活非常艰苦,每天辛辛苦苦地打了柴,远远地挑到市上去卖,卖了钱只够一天的开销;回到家中,又忙着磨快斧头,为明天的生活考虑。再进一步扩大思维,如果《樵夫》萧德藻 古诗病了,或者刮风下雪,他的“明日谋”岂不是要落空,家中便要挨饿了。因此,诗人表现的是对《樵夫》萧德藻 古诗辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情,“颇优游”三字是有意调侃,发泄心中的不平。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论,结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的《樵夫》萧德藻 古诗、渔翁一直抱赞赏企羡的态度,认为他们远离扰乱红尘,友麋鹿,伴烟霞,是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时,有一大段渔樵问答,对各自的逍遥自在,大肆夸耀,就很能说明问题。萧德藻正是从此出发,说《樵夫》萧德藻 古诗隐居深山,远离人间是非;他每天打了柴,行歌古渡,易米市菜,只要够了当天的用费,便不再烦心。回到家中,面对青山绿水,悠闲地磨着斧子。这样的生活,大有“日出而耕,日入而息,帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态,也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此,诗人写深山《樵夫》萧德藻 古诗,正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”,人们可以根据自己的理解去解诗,只要不离题太远,或带着偏见去钻牛角尖。
  此诗即使不是创体之作,也是李白最终确立了“三三五五七七”格式作为一种独特的曲辞格甚至成为一种时兴诗体的地位。这不仅是因为他借鉴和总结了许多人应用三五七字句式的经验,更得力于他自身歌辞创作中灵活运用此类格式的实践体悟,因而他的《三五七言》能表现出“哀音促节,凄若繁弦”(《唐宋诗醇》卷八)的艺术魅力。
  “戏马台南山簇簇,山边饮酒歌别曲。”戏马台,在今江苏铜山县,相传即是项羽掠马台。南朝刘裕曾在此大宴群僚,饮酒赋诗,由是著名,遂成胜迹。起首点明事由、地点:戏马台南,送别(song bie)友人。看似语意平平,内中却含深意。“戏马台”三字并非信手拈来、率尔下笔。遥想当年,霸王灭秦,叱咤风云;刘裕伐胡,气吞山河。而今旧迹依然、昔人何在?站在历史悠远的名胜古迹旁,顿感宇宙之永恒、人生之短暂。而匆匆人生,聚少离多,愈加难以为情。送别惆怅,古迹旁送别更为惆怅,诗歌借名胜给送别增添了一层感伤色彩。“行人醉后起登车,席上回尊向僮仆。”行人既醉,则设宴送别的主人自然不会清醒。诗人对面落笔,暗点其人醉倒,下语含蓄。下句述敬酒僮仆,则攒足上句,写出醉态可掬。主仆之间,等级森严。主仆不可能平等同桌,主人更不可能向僮仆劝酒。而今居然事出反常,可见主人醉意醺然。然而醉酒只是表面现象,求醉的目的在于离愁浓郁,无以排遣,这才不择对象,以醉自遁。诗人以反常举止,写出正常心绪,角度新颖,写形得神。与王维之“孤客亲僮仆”(《宿郑州》)有异曲同工之妙。

创作背景

  周武王姬发在祖先及父王姬昌所开创的周部族基业的基础上,在吕尚(姜子牙)、周公旦的辅佐下,联合周围众多部族,伐殷兴周,并于牧野一战,取得了彻底的胜利。然后又大封诸侯,以屏藩西周王朝。其功业,是彪炳千秋的。《诗经》中有许多篇章歌颂和赞美了他,也是符合历史真实的。

  

李肖龙( 唐代 )

收录诗词 (2895)
简 介

李肖龙 (1235—1292)广州增城人,字叔膺。度宗咸淳七年进士。摄长乐县事,立团堡法,禁巫邪,兴学校,课农桑,四境安之。后为增江提学,劝说富民郑聪老让宅为学宫,又捐资立乡贤祠。

菩萨蛮·寄女伴 / 田特秀

凌晨迎请倍精诚,亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相,
金闺久无主,罗袂坐生尘。愿作吹箫伴,同为骑凤人。
子美遗魂地,藏真旧墨池。经过几销日,荒草里寻碑。"
"春霖闭门久,春色聚庭木。一梦辞旧山,四邻有新哭。
"为依炉峰住,境胜增道情。凉日暑不变,空门风自清。
使我齐浩劫,萧萧宴玉清。
荆榛一闭朝元路,唯有悲风吹晚松。
江僧归海寺,楚路接吴烟。老病何堪说,扶羸寄此篇。"


赋得蝉 / 苏文饶

山长风袅栈,江荫石和澌。旧井王孙宅,还寻独有期。"
呜唿主人,为吾宝之。"
吟入峨嵋雪气清。楚外已甘推绝唱,蜀中谁敢共悬衡。
若为昧颜跖,修短怨太清。高论让邹子,放词征屈生。
"禅外求诗妙,年来鬓已秋。未尝将一字,容易谒诸侯。
高人爱惜藏岩里,白bv封题寄火前。(《咏茶》,
匪日之暮,浮云之污。嗟我怀人,犹心如蠹。
松和巢鹤看,果共野猿分。海外僧来说,名高自小闻。"


江上渔者 / 吴顺之

群玉山前人别处,紫鸾飞起望仙台。"
灵幡七曜动,琼障九光开。凤舞龙璈奏,虬轩殊未回。
"闻说凌云寺里苔,风高日近绝纤埃。
"行殿秋未晚,水宫风初凉。谁言此中夜,得接朝宗行。
得宝耶,弘农耶?弘农耶,得宝耶?
"渐觉春光媚,尘销作土膏。微寒放杨柳,纤草入风骚。
"潮落风初定,天吴避客舟。近承三殿旨,欲向五湖游。
"一磬寒山至,凝心转清越。细和虚籁尽,疏绕悬泉发。


大雅·文王 / 管庭芬

"我祖文章有盛名,千年海内重嘉声。雪飞梁苑操奇赋,
自汉成帝业,一来翼储君。知几道可尚,隐括成元勋。"
"为爱诗名吟至死,风魂雪魄去难招。
若问我修何妙法,不离身内汞和铅。
吞归脏腑中,夺得神仙力。妙号一黍珠,延年千万亿。
"延和高阁上干云,小语犹疑太乙闻。
"卓哉弦高子,商隐独摽奇。效谋全郑国,矫命犒秦师。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。


眼儿媚·垂杨袅袅蘸清漪 / 纪唐夫

道只传伊字,诗多笑碧云。应怜门下客,馀力亦为文。"
坞湿云埋观,溪寒月照罾。相思不可见,江上立腾腾。"
"破虏功成百战场,天书新拜汉中郎。映门旌旆春风起,
虽然情断沙咤后,争奈平生怨恨深。"
"又闻繁总在嘉州,职重身闲倚寺楼。大象影和山面落,
无名无利任优游,遇酒逢歌且唱酬。数载未曾经圣阙,
煮石烹金炼太元,神仙不肯等闲传。
素面已云妖,更着花钿饰。脸横一寸波,浸破吴王国。


长相思·南高峰 / 姜桂

禅门至六祖,衣钵无人得。(《题曹溪能大师奖山居》)
索头连背暖,漫裆畏肚寒。只因心浑浑,所以面团团。
心心心不住希夷,石屋巉岩鬓发垂。养竹不除当路笋,
日精才现月华凝,二八相交在壬丙。龙汞结,虎铅成,
"蟾宜天地静,三五对阶蓂.照耀超诸夜,光芒掩众星。
从此三山山上月,琼花开处照春风。"
苍茫逻逤城,枿枿贼气兴。铸金祷秋穹,还拟相凭陵。
秦陇逼氐羌,征人去未央。如何幽咽水,并欲断君肠。


国风·郑风·子衿 / 冯辰

顾我专无作,于身忘有为。叨因五字解,每忝重言期。
芳草白云留我住,世人何事得相关。"
"冷落官资不畏贫,司曹且共内官分。步量野色成公案,
"寒山对水塘,竹叶影侵堂。洗药冰生岸,开门月满床。
"沙泉带草堂,纸帐卷空床。静是真消息,吟非俗肺肠。
惭愧深珍重,珍重邓天师。他年炼得药,留着与内芝。
堑蚁缘金锡,垆烟惹雪眉。仍闻有新作,只是寄相思。"
知尔禅心还似我,故宫春物肯伤情。"


好事近·摇首出红尘 / 陈韡

从此三山山上月,琼花开处照春风。"
"霜打汀岛赤,孤烟生池塘。清吟倚大树,瑶草何馨香。
迹依闲处自归来。时添瀑布新瓶水,旋换旃檀旧印灰。
清吟绣段句,默念芙蓉章。未得归山去,频升谢守堂。"
"野哉汉阴叟,好古遂忘机。抱瓮诚亦勤,守朴全道微。
静坐云生衲,空山月照真。后徒游礼者,犹认指迷津。"
龟蛇逆往火龙来。婴儿日吃黄婆髓,姹女时餐白玉杯。
"归风白马引嘶声,落日犹看楚客情。塞口竹缘空戍没,


阆山歌 / 释晓莹

隙里尘,石中火,何在留心为久计。苦苦煎熬唤不回,
"秋光明水国,游子倚长亭。海浸全吴白,山澄百越青。
立身素耿介,处难思经纶。春府搜才日,高科得一人。"
问湘神,云中君,不知何以交灵均。我恐湘江之鱼兮,
不如将耳入山去,万是千非愁杀人。"
艳殃尔寿须戒,酒腐尔肠须畏。励志须至,扑满必破。
夜戍经霜月,秋城过雨钟。由来无定止,何处访高踪。"
"来多不似客,坐久却垂帘。(见《纪事》)


江上秋怀 / 卢熊

却见羁世人,远高摩霄翮。达贤观此意,烦想遂冰蘖。
磬寒彻几里,云白已经宵。未得同居止,萧然自寂寥。"
莫问衰残质,流光速可悲。寸心修未了,长命欲何为。
冥心同藁木,扫雪带微阳。终必相寻去,斯人不可忘。"
"还丹功满气成胎,九百年来混俗埃。
青苔闲阁闭,白日断人过。独上西楼望,荆门千万坡。
盻睐方知造境难,象忘神遇非笔端。昨日幽奇湖上见,
踏沙夜马细,吹雨晓笳清。正报胡尘灭,桃花汾水生。"