译文
可以四海翱翔后,(你)能将它怎么(me)样?
步骑随从(cong)分列两旁。
三叠泉如银河倒挂三石梁。
殷纣已受妲己迷惑,劝谏之言又有何用?
奏乐调弦时,书籍靠边去。
平山堂的栏杆外是晴朗的天空,远山似有似无,一片迷蒙。我在堂前亲手栽种的那棵柳树啊,离别它已经好几年了。我这位爱好写文章的太守,下笔就是万言,喝酒一饮干杯。趁现在年轻赶快行乐吧,您看那坐在酒樽前的老头儿已经不行了。
明月升起,惊动几只栖息山鸟。清脆鸣叫,长(chang)久回荡空旷山涧。
逃亡生活是如此紧(jin)张,看到有人家就上门投宿,我希望出亡的康有为、梁启超能像张俭一样受到人们的保护。也希望战友们能如杜根一样忍死待机完成变法维新的大业。
凤凰清晨饮用甘甜的泉水,黄昏时栖息在高高的山冈
斗柄的轴绳系在何处?天极遥远延伸到何方?
越中来人说起天姥山,在云雾忽明忽暗间有人可以看见。
照这样说来,怎样的人才能做(zuo)到完全公正与正确呢?我说不是道德高尚文章高明的人是做不到的。因(yin)为道德高尚的人对于恶人是不会接受请托而撰写铭文的,对于一般的人也能加以辨别。而人们的品行,有内心善(shan)良而事迹不见得好的,有内心奸恶而外表良善的,有善行恶行相差悬殊而很难确指的,有实际大于名望的,有名过其实的。好比用人,如果不是道德高尚的人怎么能辨别清楚而不被迷惑,怎么能议论公允而不徇私情?能不受迷惑,不徇私情,就是公正和实事求是了。但是如果铭文的辞藻不精美,那么依然不能流传于世,因此就要求他的文章也好。所以说不是道德高尚而又工于文章的人是不能写碑志铭文的,难道不是如此吗?
注释
士:商、西周、春秋时最低级的贵族阶层;读书人。
(12)彀(gòu):张满弓。弩(nǔ):一种用机械力量射箭的弓,泛指弓。
③空擎承露盖:只剩下荷花的茎秆空举着残败的荷叶。
(21)“丹阳”句:谓丹阳的北固山,是吴地的险要关隘。唐时丹阳,即今之江苏镇江市。北固山,在镇江北,下临长江。
(19)险:不平,这里指乐曲的变化。
⑧筇(qióng)竹:又名邛竹,古邛国(在今四川西昌市东南)所产之竹,节长心实。
牵迫:很紧迫。
14.南屏:山名,在杭州清波门西南九曜山东。