首页 古诗词 夜看扬州市

夜看扬州市

清代 / 顾永年

大信不信,贻厥无朕。需女需女,尔亦须语。使君为理,
囊非扑满器,门更绝人过。土井连冈冷,风帘迸叶多。
上宫下宫通光明。当时玉汞涓涓生,奔归元海如雷声。
朱阁临清溪,琼宫衔紫房。佳情期在此,只是断人肠。"
朝骑鸾凤到碧落,暮见桑田生白波。长景明晖在空际,
松倾鹤死桑田变,华表归乡未有年。"
"新构茅斋野涧东,松楸交影足悲风。
昔日罗衣今化尽,白杨风起陇头寒。"
出世文章岂有师。术气芝香粘瓮榼,云痕翠点满旌旗。
"剑刓秋水鬓梳霜,回首胡天与恨长。官竟不封右校尉,
欲结茅庵共师住,肯饶多少薜萝烟。"
"孤棹移官舍,新农寄楚田。晴林渡海日,春草长湖烟。


夜看扬州市拼音解释:

da xin bu xin .yi jue wu zhen .xu nv xu nv .er yi xu yu .shi jun wei li .
nang fei pu man qi .men geng jue ren guo .tu jing lian gang leng .feng lian beng ye duo .
shang gong xia gong tong guang ming .dang shi yu gong juan juan sheng .ben gui yuan hai ru lei sheng .
zhu ge lin qing xi .qiong gong xian zi fang .jia qing qi zai ci .zhi shi duan ren chang ..
chao qi luan feng dao bi luo .mu jian sang tian sheng bai bo .chang jing ming hui zai kong ji .
song qing he si sang tian bian .hua biao gui xiang wei you nian ..
.xin gou mao zhai ye jian dong .song qiu jiao ying zu bei feng .
xi ri luo yi jin hua jin .bai yang feng qi long tou han ..
chu shi wen zhang qi you shi .shu qi zhi xiang zhan weng ke .yun hen cui dian man jing qi .
.jian wan qiu shui bin shu shuang .hui shou hu tian yu hen chang .guan jing bu feng you xiao wei .
yu jie mao an gong shi zhu .ken rao duo shao bi luo yan ..
.gu zhao yi guan she .xin nong ji chu tian .qing lin du hai ri .chun cao chang hu yan .

译文及注释

译文
山色昏暗听到猿声使人生愁,桐江苍茫夜以继日向(xiang)东奔流。两岸风吹树动枝叶沙沙作响,月光如水映照江畔一叶孤舟。
  上下通气就(jiu)泰,上下阻隔就否,自(zi)古以来都是这样。但上下不通气的(de)弊病,没有象近代这样厉害的了。君臣互相见面,只在皇上临朝的短时间内。上下之间,只不过靠奏章、批答互相关联,用名分、法度彼此维持罢了。这不单是遵循老规矩,也是地位权势使他们这样。为什么呢?皇上常常在奉天(tian)门上朝,没有一天间断,可说是勤于政事了;但是朝堂和台阶相距很远(yuan),皇帝的威仪显耀盛大,御史纠(jiu)察朝见的礼仪,鸿胪检举不合规矩的行动,通政使代为呈上奏章,皇上只是随意看看,臣子就谢恩拜辞,心神不安地退了下来。皇上何尝处理过一件事,臣子又何尝说过一句话呢!这没有其他原因,地位权势悬殊,所谓有天子堂上比万天还远,虽然想进言,却无从说起啊。
楼如白玉,楼外垂柳摇曳,正是暮春时节。梦中,萋萋的芳草、萧萧的马鸣,闺楼中的思妇,在明月之夜,正在苦苦地思忆着远方的离人。
经过不周山向左转去啊,我的目的地已指定西海。
仿佛一位仙女,雪白的花瓣带着笑纹。峰黄色的花蕊暗自含羞而微带红晕。碧叶如翡翠的头饰斜在鬓。昨夜的空庭中寒风凄紧,在朦胧的月光下忽然把你泪认。北风凄紧,一阵凉意把我从睡梦中惊醒,我的心头久久不能平静。刚刚送走拂晓的晨风,友人便送来一盆碧绿的水仙,这才惊诧花梦的确准。是湘水水神化成此花的淡香鲜新,似乎凌波走过很远的水路,尚带有古岸荒云的遗恨。在台阶前如果出现你的身影,淡淡的香气芬芳氤氲。连那经冬耐寒的冬梅,也要悄悄收藏她的神韵。把你放置在熏炉的旁边,忽儿又移放靠着精美的绣枕,以便我可以时刻欣赏美人的丝丝鬟鬓。料想友人也和我一样,对你格外喜爱关心,在清华池馆畔里与你朝夕相守,为你把酒言欢。
一对对燕子,你们什么时候飞回来的?小河两岸的桃树枝条浸在水里,鲜红的桃花已经开放。
我提着一壶酒,满满地斟上一杯,姑且劝一劝你。
我忽然回头啊纵目远望,我将游观四面遥远地方。
庾信的文章到了老年就更加成熟,有了高超雄健的笔力,做文章时文思如潮、挥洒自如。
我长年在外,每年一到春天的时候,独自在他乡不胜悲伤,坐在树下饮酒,那树上的黄莺也应该了解我思乡的心情吧。看到江岸渐落的残阳,就仿佛心肠被撕扯成片片柳叶。
明暗不分混沌一片,谁能够探究其中原因?
野兔往来任逍遥,山鸡落网战栗栗。在我幼年那时候,人们不用服劳役;在我成年这岁月,各种灾祸来相逼。长睡但把耳塞起!
正士诚笃终始如一,情谊深长连续稳固。仆夫驾车迅捷疾速出发,和铃锵锵扬声鸣响不停。
你应试落弟不能待诏金马门,那是命运不济谁说吾道不对?
若你可怜我此时的处境,就将棺木为我打开吧,我愿意陪伴你共赴黄泉。
九重宫殿霎时尘土飞扬,君王带着大批臣工美眷向西南逃亡。
鸥鸟离去,昔日之物已是物是人非。只能远远地怜惜那美丽动人的花朵和依依别梦。九嶷山云雾杳杳,娥皇、女英断魂哭泣,相思血泪浸透在绿竹枝上。
为什么从前的这些香草,今天全都成为荒蒿野艾。
两水与湖交汇处的夜晚空空朦朦,蜿蜒千里,一派混沌。

注释
禁火:古俗寒食日禁火三天。
⑸峭帆:很高的船帆。
279、信修:诚然美好。
⑽进贤冠:古代成名,文儒者之服。大羽箭:大杆长箭。
⑷妾:古代妇女自称。此处为思妇自指。
②春容:如春风妩媚的颜容。此指别离的佳人。
[10]异端:儒家称儒家以外的学说、学派为异端。《论语·为政》:“攻乎异端,斯害也已。”朱熹集注:“异端,非圣人之道,而别为一端,如杨、墨是也。”焦循补疏:“异端者,各为一端,彼此互异。”攘(rǎng壤):排除。老:老子,道家的创始人,这里借指道家。

赏析

  此诗所要极力表现的(de)是辋川的秋景。一联和三联写山水原野的深秋晚景,诗人选择富有季节和时间特征的景物:苍翠的寒山、缓缓的秋水、渡口的夕阳,墟里的炊烟,有声有色,动静结合,勾勒出一幅和谐幽静而又富有生机的田园山水画。诗的二联和四联写诗人与裴迪的闲居之乐。倚杖柴门,临风听蝉,把诗人安逸的神态,超然物外的情致,写得栩栩如生;醉酒狂歌,则把裴迪的狂士风度表现得淋漓尽致。全诗物我一体,情景交融,诗中有画,画中有诗。
  一、鹊喻新郎,鸠喻新娘。这个观点又分两种意见:(一)这首诗是诗人代新郎言说,表达了诗人对男子的同情。喜鹊搭好了窝,鸠来居住。新郎准备好了房子,新娘来居住。以鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室。此说以姚际恒为代表。姚际恒《诗经通论》言:“按此诗之意,其言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也。其言巢与居者,以鸠之居《鹊巢》佚名 古诗,况女之居男室也。”姚氏之说,尊者甚众。但是清代另一位善说《诗》者方玉润却有着不同的看法。方玉润《诗经原始》辨驳说:“自《序》《传》来,说《诗》者无不以《鹊巢》佚名 古诗鸠居况女居男室矣,夫男女同类也,鹊鸠异物也,而何以为配乎?”意思是说:用鸠居《鹊巢》佚名 古诗比喻女居男室,就像是说鸠婚配给了鹊犹如女嫁给了男。但是男女同类可以婚配,鸠鹊异类又怎么能相配昵?方玉润又说:“姚氏际恒最攻《序》《传》,乃其自解诗意,又以为‘言鹊鸠者,以鸟之异类况人之异类也,其言巢居者,况女之居男室也'则与旧说何异?且谓'以鸟之异类况人之异类’,男女纵不同体,而谓之异类可乎哉?此不通之论也。”(二)这首诗是新娘家人在唱赞歌,是一首新婚礼赞诗。如果以鹊喻新郎,以鸠(布谷)喻新娘,则此诗为新婿礼赞诗。朱熹将《《鹊巢》佚名 古诗》的诗旨强解为以鸠比喻文王之化,行后妃之德盛而赞颂之。此一说出现最早,流传最久,影响也最大,而批评者亦最多。这种赞颂文王之化,后妃之德的说法,虽然历来因为牵强附会而被指责为完全是一种背离诗义的经学化理学化的臆断,但是他将这首诗解释为是一首新娘家人赞美婚礼的诗,是值得肯定的。
  第一部分(第1段),总写童年视觉敏锐,喜欢细致地观察事物,常有意想不到的乐趣。
  这首诗用典使文辞妍丽,声调和谐,对仗工整,结构谨严,而增加外形之美,与丰富之内涵。如诗中“湘泪”一词,乃引【述异记】里故事:“舜帝南巡,死于苍梧。舜妃娥皇女英伤心恸哭,泪下沾竹,而竹色尽斑”。“楚歌”一词指屈原“离骚”、“九歌”赋中,指斥令尹子兰之故事。陶公句,借当年陶侃之战功显赫,以暗讽当今之摒弃贤能。贾傅句,借贾谊祠中之蛛网尘封,风雨侵凌景象,而寓人才埋没之感,又切合《潭州》李商隐 古诗之地,典中情景,与诗人当(ren dang)时之情景,融成一体,益觉凝炼警策,读之令人顿生无限感慨。
  “林有朴樕,野有死鹿。白茅纯束,有女如玉”,这两句诗是理解全诗的关键。《说文》把“朴樕”理解为一种有心的小木条,可燃烧。“有女如玉”形容女子正处二八年华、洁白无暇。“白茅纯束,有女如玉”意为用白茅把朴樕这种小木和死鹿包起来,送给洁白无瑕的女子,代表家庭生活的开始,即吉士向女子求婚。一些学者认为“有女如玉”是女子的品德高尚的意义,如郑笺:“朴樕之中及野有死鹿,皆可以白茅裹束以为礼,广可用之物。如玉者,取其坚而洁白。”即是将“玉”字作“坚而洁白”解。王先谦说:“言林有朴樕,仅供樵薪之需,野有死鹿,亦非贵重之物,然我取以归,亦须以白茅总聚而束之,防其坠失。今有女如无瑕之玉,顾不思自爱乎?”,就是说,即使是鹿肉这样不是很贵重的东西也要用白茅包起来,何况是一个想无暇的美玉一样的女子,只是不自爱吗?
  历来的大家都讲究起承转合,讲究扣题,文章高手总是为突出题“目”而或收或放。作者从始至终紧扣“登”这个“目”,本文开始介绍泰山的山水形势,为“登”字作铺垫,寥寥几十字收笔。作为散文,“形散而神不散”是其共同特点,。但用这个标准来衡量本文却发现,本文的“形散”是有限度的,无非在取材上较为自由罢了。而本文所取材料一没有离开泰山,二没有离开“登”山,故取材上的散是有限度的。在表现方法上,也以记叙为主,兼有描写,没有议论。故本文取材和表现方法上的聚和凝,是桐城派简洁的文风“言有物”的有力注脚。
  三、四两句表面上是说有雪而无花,实际感情却是:人倒还能等待来迟的春色,从二月的草芽中看到春天的身影,但白雪却等不住了,竟然纷纷扬扬,穿树飞花,自己装点出了一派春色。真正的春色(百花盛开)未来,固然不免令人感到有些遗憾,但这穿树飞花的《春雪》韩愈 古诗不也照样给人以春的气息吗!诗人对《春雪》韩愈 古诗飞花主要不是惆怅、遗憾,而是充满了欣喜。一个盼望着春天的诗人,如果自然界还没有春色,他就可以幻化出一片春色来。这就是三、四两句的妙处,它富有浓烈的浪漫主义色彩,可谓神来之笔。“却嫌”、 “故穿”,把《春雪》韩愈 古诗刻画得多么美好而有灵性。诗的构思甚奇。初春时节,雪花飞舞,本来是造成“新年都未有芳华,二月初惊见草芽”的原因,可是,诗人偏说白雪是因为嫌春色来得太迟,才“ 故穿庭树”纷飞而来 。这种翻因为果的写法,却增加了诗的意趣。“作飞花”三字,翻静态为动态,把初春的冷落翻成仲春的喧闹,一翻再翻,令读者目不暇接。
  第三部分是文章的结尾,作者没有写自己如何慷慨激昂地响应卖柑者之言,却是“退而思其言”,这样既使文章形成一种跌宕美,也表明作者在深思熟虑之中品味其言的真谛所在,承认其言的真实性和合理性。
  风骨和兴寄是唐诗两个重要的质素,也是后人评论唐诗的两个重要范畴。陈子昂所倡导的“风骨”虽然借自六朝人的成说,但又有他自己新的内涵,是指旺盛的气势与端直的文词结合在一起所构成的那种昂扬奋发、刚健有力的美学风格。陈子昂所高标的“建安风骨”,恰是六朝浮靡诗风的缺失,因此,这对于扭转六朝以来柔弱、颓靡的文风具有不可低估的意义。尤其对于树立唐诗那种昂扬奋发的气度和风范具有重要的意义。
  《《东门行》佚名 古诗》描绘了一幅凄惨又壮丽的画面。主人公走出家门,不想回家,可是妻子儿女又难以割舍。一进屋门,家徒四壁,生活无望,又拔剑出门,妻子生怕出事,一边哭泣一边劝阻,但主人公仍感到无路可走,终于挥衣而去。
  可知最好的诗,必须做到句有馀味,编有馀意,总起来说,就是不可把话说尽,要留有让读者思考的馀地。作诗者固然要达到这样一种艺术高度,读诗者也需要具备一种探索馀味、馀意的高度欣赏力。
  苏洵的《《六国论》苏洵 古诗》不同于以上两篇。苏洵不是就事论事,而是借题发挥。苏洵的写作目的不在于总结六国灭亡的教训,而在于警告宋朝统治者勿蹈六国灭亡的覆辙。借古喻今,以谈论历史供当今统治者借鉴,这是苏洵高出其二子的地方。从历史情况看,六国灭亡的原因并不是“赂秦”。六国的失败,主要是政治上保守,因循守旧,不重视改革,不能坚持“合纵”政策去对付秦国的“连横”政策,被秦国远交近攻的手段各个击破。另一方面,秦孝公任用商鞅变法,使秦国国力大增,具备了统一中国的实力。加上战国长期的战乱,民不聊生,由分裂到统一,符合人们的愿望。秦国统一中国,是历史发展的必然趋势。苏洵对此并非不知,他在文中也承认这一点:“以赂秦之地,封天下之谋臣;以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。”然而作者用意不在此,他的意图是点明赂秦是六国灭亡的原因,以此警告宋朝统治者,不要用贿赂的方法对待契丹和西夏,要用武力,要抵抗。明代何仲默说过:“老泉论六国赂秦,其实借论宋赂契丹之事,而卒以此亡,可谓深谋先见之识矣。”
  元稹这首诗的一、二句(er ju),也给人以超凡绝尘之感。碧山清泉漫流,万树桃花掩映,已非崔护《题城南庄》“人面桃花”小家碧玉,楼中丽人定是美艳绝伦的仙姝无疑。置景由远及近,敷色自浅人深,焦点渐次凸现,为人物登场设置了悬念及具体环境氛围。诗是有声的画,画是无声的诗。如果两者与规定戏剧情景浑融,就会产生意想不到的绝佳艺术效果。
  全诗写的孤静寂寥,忧然恻然,充满旅途的忧虑和烦闷。然而“树梢帆初落,峰头月正圆”,却勾勒出了一幅奇特的峡江晚泊图。帆落于树梢,月圆于峰头,风景优美。“荒烟几家聚,瘦野一刀田”,形象地描绘出了山区农村的苦瘠贫寒,表达了欧阳修对民生凋敝,百姓困苦的忧虑。
  全诗以孤雁象征自己。诗写的是孤雁,无一字涉及诗人自己。但通过这只不饮不啄、穿飞哀鸣、思寻伙伴的失群的孤雁间接暗示了诗人在战乱中只身颠沛流离、怀念亲朋的情怀。
  首联描写诗人信步走到东园、走过西堰,发现处处春意盎然。颔联诗人从时间长、空间广两方面写春光无处不在。“连”表示时间持续不断,“绝”表示分布很广,用词精炼而准确。颈联两句写细小的动态“鸟飞”、“鱼戏”,并夹杂了诗人的感受,“觉”、“知”非常细腻、逼真地传达出诗人面对大好春光时欣喜万分、轻松愉快的心理感受。尾联诗人笔锋一转,从另一个角度,即雨后天晴这一特定时段写春天山村里特有的静谧与洁净,扩大了春天的内涵,春天不仅生机勃勃,春光无限,而且还有明净与和谐。
  兄弟就是「手足」,为什么叫「手足」呢? 就是因为手与脚是不能分开的,只要手脚合作那就没有不能完成的事,同样的,只要兄弟同心,其力是可以断金的,这就和一根筷子折的断,但十根筷子要一次折断就不容易了哦!!所以我们更加要珍惜手足之情,将它扩大之朋友之情,如此一来,社会哪有不进步、国家哪有不强之理呢?

创作背景

  咸淳三年时值端午节,作者看到路上行人精心打扮,一片喜悦氛围,殊不知国家危如累卵,又想到自己年近八十,却“前后四立朝”,仕途坎坷,屡遭挫折,胸中有许多牢骚不平之气,便借屈原事一吐为快,创作此词。

  

顾永年( 清代 )

收录诗词 (7796)
简 介

顾永年 顾永年,字九恒,号桐村,钱塘人。康熙乙丑进士,官甘肃华亭知县。有《梅东草堂诗》。

西江月·携手看花深径 / 陈尚恂

荣禄安可诱,保和从自然。放情任所尚,长揖归山泉。"
"霭霭芳春朝,雪絮起青条。或值花同舞,不因风自飘。
门前数枝路,路路车马鸣。名埃与利尘,千里万里行。
罔坠厥命。熙熙蓼萧,块润风调。舞擎干羽,囿入刍荛。
有路茫茫向谁问,感君空有泪沾襟。"
清吟但忆徐方政,应恨当时不见时。"
"观化祇山顶,流睇古王城。万载池犹洁,千年苑尚清。
头角苍浪声似钟,貌如冰雪骨如松。匣中宝剑时频吼,


赠范晔诗 / 刘瞻

造化天桥碧海东,玉轮还过辗晴虹。
把住赤乌魂,突出银蟾魄。未省此中玄,常流容易测。
向者入门来,案后惟见一挺墨。 ——赵神德
寒芳艾绶满,空翠白纶浓。逸韵知难继,佳游恨不逢。
万流注江湖,日夜增波澜。数君旷不接,悄然无与欢。
扰弱新蒲叶又齐,春深花落塞前溪。
春容含众岫,雨气泛平芜。落日停舟望,王维未有图。
浮生无客暂时游。窗开万壑春泉乱,塔锁孤灯万木稠。


虞美人·疏篱曲径田家小 / 吴琼仙

牛羊龁荆榛。飞鸟好羽毛,疑是绿珠身。"
可怜扰扰尘埃里,双鬓如银事似麻。
寥寥大漠上,所遇皆清真。澄莹含元和,气同自相亲。
山卷珠帘看,愁随芳草新。别来清宴上,几度落梁尘。"
星辰日月任停轮。须知本性绵多劫,空向人间历万春。
"长想寻君道路遥,乱山霜后火新烧。近闻移住邻衡岳,
"爱君门馆夜来清,琼树双枝是弟兄。
红云飞过大江西,从此人间怨风月。"


白菊三首 / 喻汝砺

荡子游不归,春来泪如雨。"
叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
鼎尝天柱茗,诗硾剡溪笺。冥目应思着,终南北阙前。"
"扫苔迎五马,莳药过申钟。鹤共林僧见,云随野客逢。
"东海日未出,九衢人已行。吾师无事坐,苔藓入门生。
自从遗却先生后,南北东西少丈夫。"
高才直气平生志,除却徒知即不知。"
清浅白沙滩,绿蒲尚堪把。家住水东西,浣纱明月下。


奉和鲁望四明山九题。青棂子 / 梁崖

"往岁真人朝玉皇,四真三代住繁阳。初开九鼎丹华熟,
"莫疑空手去,无援取高科。直是文章好,争如德行多。
馀力为文拟何谢。少年心在青云端,知音满地皆龙鸾。
瑶台伴侣待归天。香多觉受风光剩,红重知含雨露偏。
"久闻为客过苍梧,休说携家归镜湖。山水颠狂应尽在,
凤歌诫文宣,龙德遂隐密。一游峨嵋上,千载保灵术。"
"手携酒榼共书帏,回语长松我即归。
"游遍名山祖遍寻,却来尘世浑光阴。肯将的的吾师意,


国风·周南·汝坟 / 陈珹

叶落乍难聚,情离不可收。何日乘杯至,详观演法流。"
鹄坠霜毛着定僧。风递远声秋涧水,竹穿深色夜房灯。
"春教风景驻仙霞,水面鱼身总带花。
此中妙用君心得。苟能下笔合神造,误点一点亦为道。
"不下南昌县,书斋每日闲。野花当砌落,溪鸟逐人还。
耕凿勤厥躬,耘锄课妻子。保兹永无患,轩冕何足纪。"
相观对绿樽,逸思凌丹梯。道泰我长往,时清君勿迷。
只应唯有西山色,依旧崔巍上寺墙。"


江南逢李龟年 / 陈韶

果熟无低枝,芳香入屏帷。故人久不来,萱草何离离。
谁识寰中达者人,生平解法水中银。一条拄杖撑天地,
功书唐史满,名到虏庭偏。剑彩浮龙影,衣香袭御烟。
冥鸿一见伤弓翼,高飞展转心无疑。满酌数杯酒,
"蝉眼龟形脚似蛛,未曾正面向人趋。
至人顺通塞,委命固无疵。吾观太史公,可谓识道规。
浮云灭复生,芳草死还出。不知千古万古人,
岂不闻乎天地于道德也无以清宁,


贺新郎·用前韵送杜叔高 / 苏镜潭

将为数日已一月,主人于我特地切。
白云有形无系缚。黄金被烁玉亦瑕,一片飘然污不着。
"莫学休公学远公,了心须与我心同。
渴死化爝火,嗟嗟徒尔为。空留邓林在,折尽令人嗤。"
爽气浮朝露,浓姿带夜霜。泛杯传寿酒,应共乐时康。"
北斗孤魂望已深。莲花幕下悲风起,细柳营边晓月临。
鸟道春残雪,萝龛昼定身。寥寥石窗外,天籁动衣巾。"
写将偃蹇悬烟阁。飞瀑声中战岁寒,红霞影里擎萧索。"


别储邕之剡中 / 徐潮

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
七玄已高飞,火炼生珠宫。馀庆逮天壤,平和王道融。
因思往事真堪笑,鹤背渔竿未是归。"
月上碧峰丹鹤唳。洞天消息春正深,仙路往还俗难继。
薄烟漠漠覆桑枣,戴嵩醉后取次扫。"
收拾阴阳锁玉壶。便觉凡躯能变化,深知妙道不虚图。
"水尔何如此,区区矻矻流。墙墙边沥沥,砌砌下啾啾。
长往期非晚,半生闲有馀。依刘未是咏,访戴宁忘诸。


三岔驿 / 范仲黼

两轴蚌胎骊颔耀,枉临禅室伴寒灰。"
"昨日雪山记尔名,吾今坐石已三生。
"妾自吴宫还越国,素衣千载无人识。
欲画净名居士像,焚香愿见陆探微。"
韶光不见分成尘,曾饵金丹忽有神。
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"上玄大帝降坤维,箕尾为臣副圣期。岂比赤光盈室日,
径苔因旱赤,池水入冬清。惟有东峰叟,相寻月下行。"