"忽佩交州印，初辞列宿文。莫言方任远，且贵主忧分。
"南宫树色晓森森，虽有春光未有阴。鹤侣正疑芳景引，
俄惊白日晚，始悟炎凉变。别岛异波潮，离鸿分海县。
我有所思兮不得见。不得见兮露寒水深，耿遥夜兮伤心。"
就中爱读英雄传，欲立功勋恐不如。"
"碧霄孤鹤发清音，上宰因添望阙心。睥睨三层连步障，
"鸣雁嘹嘹北向频，渌波何处是通津。风尘海内怜双鬓，
广场破阵乐初休，彩纛高于百尺楼。
"应节偏干吕，亭亭在紫氛。缀空初布影，捧日已成文。
莫恨伏辕身未老，会将筋力是王良。"
逍遥拟上清，洞府不知名。醮罢雨雷至，客辞山忽明。
无主青山何所直，卖供官税不如灰。"
.hu pei jiao zhou yin .chu ci lie su wen .mo yan fang ren yuan .qie gui zhu you fen .
.nan gong shu se xiao sen sen .sui you chun guang wei you yin .he lv zheng yi fang jing yin .
e jing bai ri wan .shi wu yan liang bian .bie dao yi bo chao .li hong fen hai xian .
wo you suo si xi bu de jian .bu de jian xi lu han shui shen .geng yao ye xi shang xin ..
jiu zhong ai du ying xiong chuan .yu li gong xun kong bu ru ..
.bi xiao gu he fa qing yin .shang zai yin tian wang que xin .pi ni san ceng lian bu zhang .
.ming yan liao liao bei xiang pin .lu bo he chu shi tong jin .feng chen hai nei lian shuang bin .
guang chang po zhen le chu xiu .cai dao gao yu bai chi lou .
.ying jie pian gan lv .ting ting zai zi fen .zhui kong chu bu ying .peng ri yi cheng wen .
mo hen fu yuan shen wei lao .hui jiang jin li shi wang liang ..
xiao yao ni shang qing .dong fu bu zhi ming .jiao ba yu lei zhi .ke ci shan hu ming .
wu zhu qing shan he suo zhi .mai gong guan shui bu ru hui ..
译文
天近(jin)拂晓，东风微拂，向远处延伸的道路两旁的柳枝摇荡。月落云遮，原野弥漫在晨雾的朦胧中，不(bu)像天清月朗时那样开阔(kuo)了。在这样的环境中，我怎么不思念她呢？她一定也像我一样因思念而早起，拂拭着镜子顾影白怜而悲啼。
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
为何纣王亲受天罚，殷商命运仍难挽救？
双桨划破长满莼菜的水波，整个蓑衣淋着松林的密雨，暮霭生愁渐渐充满空阔的天地。呼唤鸥鸟我愿与它结盟隐逸，它翩翩飞舞似欲降下，却又背人转身掠过树梢远去。那次归返吴兴，荡开云雾寒雪，乘着孤舟连夜起程。伤心往事今又重见，依稀隐约的是秀眉一样连绵的山峰，像青色黛痕低压着双眸脉脉含情。 小舟驶入采香小溪(xi)，那里正是早春寒冷，老夫我婆娑起舞，独自放歌谁来回应？在垂虹桥头向西遥望，孤舟御风引领我飘然远行，这真是平生难以遏止的豪情逸兴!待我酒醒顺波舟行已渐远，我正凝神思念，她耳戴明珠闪闪，足裹裹袜纤纤，如今美人何在？唯有倚眺的栏杆，伴人徘徊片刻间。
不管风吹浪打却依然存在。
天的尽头，似乎天水相接，晨雾朦胧。西南天边的一角渐渐露出鱼肚白色。想要回到千里之外的家中，再次泛舟在浣花溪上。然而乡梦幽远，只任东风吹去远。
巍峨四岳是大山，高高耸峙入云天。神明灵气降四岳，甫侯申伯生人间。申伯甫侯大贤人，辅佐王室国桢干。藩国以他为屏蔽，天下以他为墙垣。
高高的大堂深深的屋宇，栏杆围护着轩廊几层。
清风时时摇着它的枝条，潇洒终日是多么惬意。
为《太史公(gong)》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全(quan)自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
地宅荒古长满了杂草，庭中苦寒，芝术之类的药草皆已老去。
青午时在边城使性放狂，
仍因堕泪碑而感到悲伤，又想起孔明的宏伟政纲。
男子汉当以国事为重，从军远征，从小就在幽燕纵横驰骋。
注释
④别是一般：另有一种意味。别是，一作别有。
⑴宣城：在今安徽省东南。善酿：擅长酿酒。
[80]翠羽：翠鸟的羽毛。
1.之：的。
6、是：代词，这样。
⑸创：砍掉。夷：削平。指对于林木的伤害。
西汉时研究诗经的三家认为，江汉之间的广大地域被周文王文明化，那里的女性有贞守之德，于是诗人便作此诗，以乔木、神女、江汉为比，赞美那里的美丽女子。
常慕正直人，生死不相离。苟能成我身，甘与僮仆随。
莫道长安近于日，升天却易到城难。"
"去路何词见六亲，手中刀尺不如人。
文雅一何盛，林塘含馀清。府君未归朝，游子不待晴。
冻河光带日，枯草净无烟。儒者曾修武，因贻上将篇。"
"行尽江南塞北时，无人不诵鲍家诗。
"秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。
尝闻陶唐氏，亦有巢由全。以此耸风俗，岂必效羁牵。
"金貂玉铉奉君恩，夜漏晨钟老掖垣。参决万机空有愧，
阴方质子才三十，译语受词蕃语揖。舍鞍解甲疾如风，
"帝里阳和日，游人到御园。暖催新景气，春认旧兰荪。
"洛阳有人名玉清，可怜玉清如其名。善踏斜柯能独立，
常愿投素诚，今果得所申。金罍列四座，广厦无氛尘。
凝艳垂清露，惊秋隔绛纱。蝉鸣复虫思，惆怅竹阴斜。"
荷锄分地利，纵酒乐天真。万事更何有，吾今已外身。"
临风脱佩剑，相劝静胡尘。自料无筋力，何由答故人。
"秦家御史汉家郎，亲专两印征殊方。功成走马朝天子，
邻家思妇更长短，杨柳如丝在管中。"
"得道任发白，亦逢城市游。新经天上取，稀药洞中收。
江南季冬月，红蟹大如l4.湖水龙为镜，炉峰气作烟。
"送君当岁暮，斗酒破离颜。车骑拥寒水，雪云凝远山。
"晓月朣朦映水关，水边因到历阳山。千艘财货朱桥下，
去官惭比谢，下榻贵同徐。莫怪沙边倒，偏沾杯酌馀。"
今日支离顾形影，向君凡在几重恩。"
况闻秦宫女，华发变已青。有如上帝心，与我千万龄。
"乱馀山水半凋残，江上逢君春正阑。针自指南天窅窅，
晴江万里云飞尽，鳌背参差日气红。"
"摄山标胜绝，暇日谐想瞩。萦纡松路深，缭绕云岩曲。
南亩行春罢，西楼待客初。瓮头开绿蚁，砧下落红鱼。
终赌鸣珰斗自起。回回若与高树齐，头上宝钗从堕地。
筑城登登，于以作固。咨尔寺兮，发郊外冢墓。
自从东野先生死，侧近云山得散行。
梁州乐人世嫌旧。官家乏人作宫户，不泥宫墙斫宫树。
"萧关扫定犬羊群，闭阁层城白日曛。枥上骅骝嘶鼓角，
马上风吹蜡烛灰。公主妆楼金锁涩，贵妃汤殿玉莲开。
知向辽东去，由来几许愁。破颜君莫怪，娇小不禁羞。
"曾共刘咨议，同时事道林。与君相掩泪，来客岂知心。
"卢耽佐郡遥，川陆共迢迢。风景轻吴会，文章变越谣。
练影依云没，银鞍向月空。仍闻乐府唱，犹念代劳功。"
"江南寒食早，二月杜鹃鸣。日暖山初绿，春寒雨欲晴。
仙酝百花馥，艳歌双袖翻。碧云诗变雅，皇泽叶流根。
禅心如落叶，不逐晓风颠。猊坐翻萧瑟，皋比喜接连。
人间尽似逢花雨，莫爱芳菲湿绮罗。"
攒甍斗拱无斤迹，根瘿联悬同素壁。数层乱泻云里峰，
"国有非常宠，家承异姓勋。背恩惭皎日，不义若浮云。
药苗新旧两三畦。偶逢野果将唿子，屡折荆钗亦为妻。
旧秩芸香在，空奁药气馀。褐衣宽易揽，白发少难梳。
桂树曾争折，龙门几共登。琴师阮校尉，诗和柳吴兴。
好闻苦不乐，好视忽生疵。乃明万物情，皆逐人心移。
知君素有栖禅意，岁晏蓬门迟尔开。"
一枝寒玉任烟霜。须听瑞雪传心语，莫被啼猿续泪行。
翠筠入疏柳，清影拂圆荷。岁晏琅玕实，心期有凤过。"
头白犹着父母衣。田边旧宅非所有，我身不及逐鸡飞。
疏林池边闻诵经。徒壮洪钟秘高阁，万金费尽工雕凿。
雁来云杳杳，木落浦萧萧。空怨他乡别，回舟暮寂寥。"
"春云结暮阴，侍坐捧离襟。黄绶轻装去，青门芳草深。
暮年聊化俗，初地即摧魔。今日忘尘虑，看心义若何。"
"手种茱萸旧井傍，几回春露又秋霜。
"绮陌彤彤花照尘，王门侯邸尽朱轮。
"三伏草木变，九城车马烦。碧霄回骑射，丹洞入桃源。
稍与云霞近，如将日月齐。迁乔未得意，徒欲蹑云梯。"
东起随风暖，西流共日曛。升时嘉异月，为庆等凝汾。
泠泠分雅郑，析析谐宫徵。座客无俗心，巢禽亦倾耳。
欲知别后相思意，回看罗衣积泪痕。"
"湘川洛浦三千里，地角天涯南北遥。
"漠漠复霏霏，为君垣上衣。昭阳辇下草，应笑此生非。
末路甘贫病，流年苦滞淫。梦中青琐闼，归处碧山岑。
"洞庭芳草遍，楚客莫思归。经难人空老，逢春雁自飞。
"落照长杨苑，秋天渭水滨。初飞万木叶，又长一年人。
风声肃肃雁飞绝，云色茫茫欲成雪。遥思海客天外归，
"酒泉布衣旧才子，少小知名帝城里。一篇飞入九重门，
年少往来常不住，墙西冻地马蹄声。"
箨卷初呈粉，苔侵乱上钱。疏中思水过，深处若山连。
千年犹孺质，秘术救尘寰。莫便冲天去，云雷不可攀。"
"今日登高阁，三休忽自悲。因知筋力减，不及往年时。
"天子坐法宫，诏书下江东。懿此嘉遁士，蒲车赴丘中。
苇萧中辟户，相映绿淮流。莫讶春潮阔，鸥边可泊舟。
"疏懒吾成性，才华尔自强。早称眉最白，何事绶仍黄。
桥上春风绿野明。云影断来峰影出，林花落尽草花生。
搏鹏作腊巨鳌鲙，伸舒轶出元气外。"