首页 古诗词 枭逢鸠 / 枭将东徙

枭逢鸠 / 枭将东徙

未知 / 梁若衡

更堪江上揖离觞。澄潭跃鲤摇轻浪,落日飞凫趁远樯。
"钩楯跨通衢,喧闹当九市。金罍潋滟后,玉斝纷纶起。
一川人喜雪峰晴。闲知有味心难肯,道贵谋安迹易平。
沧海令抛即未能,且缘鸾鹤立相仍。
门人远赴心丧夜,月满千山旧草堂。"
故人今又种烟霞。坛高已降三清鹤,海近应通八月槎。
"昆仑凝想最高峰,王母来乘五色龙。歌听紫鸾犹缥缈,
青锦缝裳绿玉珰,满身新带五云香。
舞蝶傍应酣,啼莺闻亦醉。野客莫登临,相雠多失意。"
"天和树色霭苍苍,霞重岚深路渺茫。云实满山无鸟雀,
不知玉女无期信,道与留门却闭门。
暗榻尘飘满,阴檐月到稀。何年灯焰尽,风动影堂扉。"
"峰抱池光曲岸平,月临虚槛夜何清。僧穿小桧才分影,
"不那此身偏爱月,等闲看月即更深。
"忆昔为儿逐我兄,曾抛竹马拜先生。书斋已换当时主,
一带长溪渌浸门,数声幽鸟啄云根。
"五马南浮一化龙,谢安入相此山空。
"片玉一尘轻,粒粟山丘重。唐虞贵民食,只是勤播种。


枭逢鸠 / 枭将东徙拼音解释:

geng kan jiang shang yi li shang .cheng tan yue li yao qing lang .luo ri fei fu chen yuan qiang .
.gou shui kua tong qu .xuan nao dang jiu shi .jin lei lian yan hou .yu jia fen lun qi .
yi chuan ren xi xue feng qing .xian zhi you wei xin nan ken .dao gui mou an ji yi ping .
cang hai ling pao ji wei neng .qie yuan luan he li xiang reng .
men ren yuan fu xin sang ye .yue man qian shan jiu cao tang ..
gu ren jin you zhong yan xia .tan gao yi jiang san qing he .hai jin ying tong ba yue cha .
.kun lun ning xiang zui gao feng .wang mu lai cheng wu se long .ge ting zi luan you piao miao .
qing jin feng shang lv yu dang .man shen xin dai wu yun xiang .
wu die bang ying han .ti ying wen yi zui .ye ke mo deng lin .xiang chou duo shi yi ..
.tian he shu se ai cang cang .xia zhong lan shen lu miao mang .yun shi man shan wu niao que .
bu zhi yu nv wu qi xin .dao yu liu men que bi men .
an ta chen piao man .yin yan yue dao xi .he nian deng yan jin .feng dong ying tang fei ..
.feng bao chi guang qu an ping .yue lin xu jian ye he qing .seng chuan xiao hui cai fen ying .
.bu na ci shen pian ai yue .deng xian kan yue ji geng shen .
.yi xi wei er zhu wo xiong .zeng pao zhu ma bai xian sheng .shu zhai yi huan dang shi zhu .
yi dai chang xi lu jin men .shu sheng you niao zhuo yun gen .
.wu ma nan fu yi hua long .xie an ru xiang ci shan kong .
.pian yu yi chen qing .li su shan qiu zhong .tang yu gui min shi .zhi shi qin bo zhong .

译文及注释

译文
从前想移(yi)居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
  先(xian)王的制度:王畿以内五百里的地方称甸服,王畿以外五百里的地方称侯服,侯服以外至卫服以内的地方称宾服,宾服以外的蛮、夷地方称要服,要服以外的戎、狄地方称荒服。甸服地方的诸侯供给天子祭祀祖父、父亲的祭品,侯服地方的诸侯供给天子祭祀高、曾祖的祭品,宾服地方的诸侯供给天子祭祀远祖的祭品,要服地方的诸侯供给天子祭神的祭品,荒服地方的诸侯则朝见天子。祭祖父、父亲的祭品一日一次,祭高、曾祖的祭品一月一次,祭远祖的祭品一季一次,祭神的祭品一年一次,朝见天子一生一次。这是先王的遗训。
伟大而又义气的鲁仲连,他具有高瞻远瞩的胸怀,有了功劳不收千金封赏,宁可跳进那汹涌的大海。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主,在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑,象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。
翠绿的树叶里藏着黄莺,红色窗帘把燕子隔在外面,静静的炉香像游丝般袅袅升腾。醉酒后一场愁梦醒来时,夕阳正斜照着深深的庭院。
坐骑的青骢马花纹如连钱,初春的杨柳含裹着缕缕云烟。
将军都护手冻得拉不开弓,铁甲冰冷得让人(ren)难以穿着。
从前想移居住到南村来,不是为了要挑什么好宅院;
西城的杨柳逗留着春天的柔情,使我想起离别时的忧伤,眼泪很难收回。还记得当年你为我拴着归来的小舟。绿色的原野,红色的桥,是我们当时离别的情形。而如今你不在,只有水孤独地流着。
千丈长的铁链沉入江底,一片降旗挂在石头城头。
  蒙嘉替他事先向秦王进言,说:“燕王确实非常惧怕大王的威势,不敢出兵来抗拒,愿意全国上下都做秦国的臣民,排在诸侯的行列里(意为:燕国愿意同别的诸侯一起尊秦王为天子)像秦国的郡县那样贡纳赋税,俾能守住祖先的宗庙。他们诚惶诚恐,不敢自己来陈述,恭谨地砍下樊於期的头颅和献上燕国督亢一带的地图,用盒子封好,燕王在朝廷上行跪(gui)拜大礼送出来,派使者来禀告大王。一切听凭大王吩咐。”
忽然听说海上有一座被白云围绕的仙山。
  我在朋友家里看下棋。一位客人屡次输掉,我讥笑他计算失误,总是想代替他下棋,认为他不及自己。过一会儿,客人请求和我下棋,我颇为轻视他。刚刚下了几个棋子,客人已经取得主动形势。棋局快到中盘的时候,我思考得更加艰苦,但是客人却轻松有余。终局计算双方棋子,客人赢我十三子。我很惭愧,不能够说出一句话。以后有人邀请我观看下棋,我只默默地坐着看。  现在的读书人读古人的书,常常诋毁古人的错误;和现在的人相处,也喜欢说别人的错误。人本来就不能够没有错误,但是试试彼此交换位置来相处,客观地衡量一下,自己真的没有一点失误吗?自己能够知道别人的过失却不能看到自己的过失。自己能够指出别人的小失误但是不能看到自己的大失误,自己检查自己的失误尚且没有闲暇,哪里有时间议论别人呢!  棋艺的高低,是有标准的,下错了一步棋,人们都看得见,即使想回护以前的错误也是隐瞒不了的。事理方面的问题,人人都赞成自己认为正确的,人人反对自己认为不正确的。现在世间没有孔子那样圣人,谁能断定真正的正确与错误?那么别人的失误未必不是有所得,自己没有失误未必不是大失误,但是人们彼此互相讥笑,没有停止的时候,简直连看棋的人都不如了!
  秦惠王说:“很对。我采纳你的意见。”结果,出兵进攻蜀国。十月夺取了那里的土地,然后平定了蜀国。蜀国的君主改称为侯,秦国派遣陈庄去辅佐蜀侯。蜀国归附以后,秦国就更加强大富庶,看不起其他诸侯国了。
秋天的夜里格外安静,空中没有云朵,听着时断时续的鸿雁声一直到天明。(秋天冷了)想给丈夫寄些衣服,问了消息(xi)才知道丈夫所在的居延城现在又军队正在转移(这衣物该寄到何处)。
  天禧初年的时候,真宗下诏设立谏官六名,来监督皇帝的行为。庆历中的时候,钱君开始将谏官的名字书写在专门的文书上,我恐怕日子长了名字会磨灭掉。(于是)在嘉祐八年时,将谏官的名字刻在石头上。(这样)以后的人就可以逐个对着名字议论道:“这个人是忠臣,这个人是奸臣,这个人正直,这个人偏(pian)邪。”哎,真是令人警戒啊!

注释
⑸宫:大的房子;汉代以后才专指皇宫。
⑵谙(ān):熟悉。作者年轻时曾三次到过江南。
曷:同“何”,什么。
⑺翮(hé合):鸟的羽茎。据说善飞的鸟有六根健劲的羽茎。这句是以鸟的展翅高飞比喻同门友的飞黄腾达。 
⑶“旧国”句:意谓你到故乡,所见者也惟有青山如故。旧国:指故乡。
⑵羽毛:指鸾凤。
15.去:离开
47大:非常。

赏析

  陆羽和皎然是好友。这首诗当是陆羽迁居后,皎然过访不遇所作。
  这一首《《明日歌》钱福 古诗》给人的启示是:世界上的许多东西都能尽力争取和失而复得,只有时间难以挽留。人的生命只有一次,时间永不回头。不要今天的事拖明天,明天拖后天。要“今天的事,今日毕。”
  次句“侉离分裂力谁任”侉(kuǎ)离,这里是分割的意思,意指当时中国被列强瓜分的现实,面对着山河破碎,风雨飘摇的受灾受难的国家,作者不禁仰天长问:什么人才能担当起救国于危难之中的重任。一片爱国激情溢于言表。
  诗之首章写热烈欢快的音乐声中有人“承筐是将”,献上竹筐所盛的礼物。献礼的人,在乡间宴会上是主人自己,说见上文所引《礼记》;在朝廷宴会上则为宰夫,《礼记·燕义》云:“设宾主饮酒之礼也,使宰夫为献。”足可为证。酒宴上献礼馈赠的古风,即使到了今天,在大宾馆的宴会上仍可见到。然后主人又向嘉宾致辞:“人之好我,示我周行。”也就是“承蒙诸位光临,示我以大道”一类的客气话。主人若是(ruo shi)君王的话,那这两句的意思则是表示愿意听取群臣的忠告。诗之二章,则由主人(主要是君王)进一步表示祝辞,其大意则如(ru)《诗集传》所云:“言嘉宾之德音甚明,足以示民使不偷薄,而君子所当则效。”祝酒之际要说出这样的话的原因,分明是君主要求臣下做一个清正廉明的好官,以矫正偷薄的民风。如此看来,这样的宴会不徒为乐而已,它也带有一定的政治色彩。三章大部与首章重复,唯最后几句将欢乐气氛推向高潮。末句“燕乐嘉宾之心”,则是卒章见志,将诗之主题深化。也就是说这次宴会,“非止养其体、娱其外而已”,它不是一般的吃吃喝喝,满足口腹的需要,而是为了“安乐其心”,使得参与宴会的群臣心悦诚服,自觉地为君王的统治服务。
  这里作者从楼堂宫馆,声色歌舞,妙姬佳人的烟消云散。说明毁灭是美的必然归宿,不管是美物还是佳人,不管是权力还是财富,人世界一切的一切,都逃不出死亡和消逝的结局。往事悠悠如朝露,盛衰只有一理,盛极必衰不会永存。“天道如何?吞恨者多。”这就是天的规律,太多的遗憾就是世界与个人不可逆转的命运。抽琴命操,为芜城之歌。歌曰:
  文章开头即切入正题,叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔,格调庄重雅正;说滕子京为“谪守”,已暗喻对仕途沉浮的悲慨,为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和,百废具兴”八个字,写出滕子京的政绩,引出重修岳阳楼和作记一事,为全篇文字的导引。
  以上对青花紫石砚的赞词已经足够了,但诗人意犹未尽,忽然来了一句“孔砚宽顽何足云”。“宽顽”这个词,有些版本作“宽硕”,其实用“宽硕”与上文的“数寸”对应得更好。孔子名丘,字仲尼,后人称他的出生地为尼山,好事的人取尼山石为砚,借以“尊圣”。然而尼山砚并不实用,徒有其名,所以李贺在诗的结尾处说“何足云”,与起句“端州石工巧如神”意思暗对。一起一结,表面上没有多少意义,实际上是有内在含义的。诗人心中的天平,称人称砚,都是有所轻重的。
  上述人物性格特点是通过具体事件或细节的记叙表现出来的,不难看出,《史记》在为一个个历史人物立传时,不仅记录其生平大端,而且注意揭示人物的精神风貌,同时展示与人物活动相关的背景、环境,从而再现当时社会生活的真实画面,这正是《史记》文学性的主要体现。
  苏轼的《《守岁》苏轼 古诗》,诗意明白易懂,旨在勉励自己惜时如金。作者用形象的蛇蜕皮喻时间不可留,暗示要自始至终抓紧时间做事,免得时间过半,虽勤也难补于事。努力应从今日始,不要让志向抱负付诸东流。
  《《谢张仲谋端午送巧作》黄庭坚 古诗》这首诗是北宋诗人黄庭坚的一首诗,在端午节这个特别的日子,送别友人,或是还乡,或是感慨于时光的流逝,总是别样的日子别样的情啊。
  自东汉郑玄笺《毛诗》以后,学者多信从《毛诗》说,及至南宋,朱熹大反《诗序》,作《诗序辩说》,又作《诗集传》,力主《《柏舟》佚名 古诗》为妇人之诗,形成汉、宋学之争论。元、明以降,朱熹《诗集传》列为科举功名,影响颇大,学者又多信朱说,但持怀疑态度的亦复不少,明何楷、清陈启源、姚际恒、方玉润等皆有驳议,争论不休。
  这篇文章说明超然于物外,就可以无往而不乐。即把一切事物都置之度外,无所希冀,无所追求,与世无争,随遇而安,就不会有什么烦恼,能成为二个知足者常乐的人。这是用庄子“万物齐一”的观点来自我麻醉,以旷达超然的思想来自我安慰。不管祸福,美丑,善恶,去取,通通都一样,自己屡遭贬请,每况愈下(yu xia),也就不足挂齿,可以逆来顺受,无往而不乐了。其实,这是置无限辛酸、满腹怨愤而不顾的故为其乐,有其形而无其实,犹如酒醉忘优之乐,并非敞怀舒心的快(de kuai)乐。全文以“乐”字为主线,贯穿始终,被称为“一字立骨”的典范文章。以议论和记叙相结合的方法,从虚实两个方面阐明了主旨。游于物外。就无往而不乐。
  荷叶细雨,是诗人描写秋凉的钟情对象。你看,夏日将尽,“微雨过,小荷翻,榴花开欲燃”。(苏轼)初秋来临,“叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举”。(周邦彦)秋夜方长(fang chang),“秋阴不散霜飞晚,留得枯荷听雨声”。(李商隐)秋残冬至,“一夜绿荷霜剪破,赚他秋雨不成珠”。荷是秋色的使者,雨是凉意的先声,描写动人,全因情景贴切。意境创造的成功,全在景真意切,景真意切方能境丽情长。
  《全唐诗》卷二三九与卷一五〇均录此诗,作者一为钱起,一为刘长卿。一般选本多编在钱起集下。
  也许是流水、渡船、炊烟勾起了诗人对故乡类似景色的回忆,抑或是无所栖托的流莺的啼声唤出了诗人心中对故居的思念,总之,登楼见闻领出了尾联的怀归之情。此时,诗人不可遏止地怀念起故乡来:在那遥远的地方,那清清的渭水流经的下邽,就是自己的故里,在那里,有自己的田园家业,有自已的亲人······迷离恍惚之中,诗人仿佛已置身故园,看到了家乡的流水,家乡的渡船,家乡的村庄。他完全浸入了沉思之中。蓦地一阵心惊,他回过神来:“此身还在异乡巴东呢!”这时,他的心头该有何感想,然而他不说了,就在“惊”字上收住了笔。
  《燕歌行》二首在七言(qi yan)诗的发展史上有重要地位,这也是我们应该知道的。《诗经》基本是四言体,偶尔也出个七言句子,但为数甚少。《楚辞》是楚歌体,有七言句,但大多数都带有“兮”字,与七言诗句子的格式韵味不同。汉代乐府中有一部分杂言体,如《战城南》、《东门行》等,其中有一部分七言句,这些对于七言诗的发展显然是有促进的,但七言句在那些作品中还不是主体。两汉四百年间,全篇由七言构成的作品今天被人们提到的有两首,第一首是汉武帝时的君臣联句,即所谓《柏梁台诗》。这首诗出于后代小说,漏洞甚多,原不可信,而且生编硬凑,堆砌敷衍,也完全没有什么诗味。第二首是张衡的《四愁诗》。诗味很浓,但张衡这四首诗每首的第一句还都带着一个“兮”字,还拖着一个楚歌的尾巴。因此,真正摆脱了楚歌形式的羁绊,使七言形式宣告独立的作品就不能不说是曹丕的这两首《燕歌行》了。由此我们可以看到曹丕学习汉代乐府,学习前人诗歌,在形式上勇于探索、勇于创新的精神。《燕歌行》句句压韵,而且都是平声,格调清丽宛转,这是七言古诗发展的一个阶段。晋宋作家模写七言,还照此继续走了相当长的一段路。后来又经过南朝鲍照、萧绎、庾信等人的努力,到唐代卢照邻、骆宾王那种隔句用韵、平仄相押的鸿篇巨制出现的时候,那时七言古诗就又进入一个更新的发展阶段了。可见,曹丕的开创之功是不能掩没的。

创作背景

  两汉时期,经学成为士人跻身朝堂、谋求功名的重要资本。于是千千万万的学子离乡游学求宦。但是对于如此众多的士人而言,官僚机构的容纳能力实在太有限了,这必然形成一种得机幸进者少、失意向隅者多的局面。于是一个坎凛失意的文人群体便产生了,这就是《古诗十九首》中的“游子”和“荡子”。这些宦途失意的游学的士子在宦途无望、朋友道绝的孤单失意中,自然会苦苦地怀念故乡和亲人。本诗即是《古诗十九首》中描写怀乡思亲的代表。

  

梁若衡( 未知 )

收录诗词 (1852)
简 介

梁若衡 梁若衡,字简臣,一字包山。顺德人。亭表子。明思宗崇祯十三年(一六四〇)特赐进士。授永福令,以忧归。迁左州知州,不赴。清兵下广州,与陈子壮谋举兵,事泄,被执死。干隆中赐谥“节悯”。清道光《广东通志》卷二八五有传。

暗香疏影 / 罗肃

"受得彭门拥信旗,一家将谓免羁离。到来门馆空归去,
不似斋堂人静处,秋声长在七条弦。"
"前山含远翠,罗列在窗中。尽日人不到,一尊谁与同。
"仙人左手把长箭,欲射日乌乌不栖。
"祖舜宗尧自太平,秦皇何事苦苍生。
"春尽之官直到秋,岭云深处凭泷楼。居人爱近沈珠浦,
独坐南楼正惆怅,柳塘花絮更纷纷。"
他日亲朋应大笑,始知书剑是无端。"


淮上即事寄广陵亲故 / 郑符

彤阁钟鸣碧鹭飞,皇君催熨紫霞衣。
"转悲新岁重于山,不似轻鸥肯复还。
(《方舆胜览》)"
重到禅斋是几时。霜岭自添红叶恨,月溪休和碧云词。
礼酒既竭,嘉宾既悦,应为之节。
苔色碧于溪水碧。波回梳开孔雀尾,根细贴着盘陀石。
乱石抛落落,寒流响溅溅。狂奴七里濑,缩到疏楹前。
低催神气尽,僮仆心亦耻。未达谁不知,达者多忘此。


醉太平·讥贪小利者 / 刘着

"时人重花屏,独即胎化状。丛毛练分彩,疏节筇相望。
从听歌尘扑翠蝉。秋霁卷帘凝锦席,夜阑吹笛称江天。
饮啄期应定,穷通势莫争。髡钳为皂隶,谭笑得公卿。
"半床秋月一声鸡,万里行人费马蹄。青野雾销凝晋洞,
地势盘三楚,江声换几朝。满栏皆异药,到顶尽飞桥。
"红襟翠翰两参差,径拂烟华上细枝。
骨将藁木齐,心同止水净。笔头指金波,座上横玉柄。
楼台深锁洞中天。风经绝顶回疏雨,石倚危屏挂落泉。


阳春曲·春景 / 叶楚伧

清朝还要廷臣在,两地宁容便结庐。"
廨宇有幽处,私游无定程。归来闭双关,亦忘枯与荣。
"念尔风雅魄,幽咽犹能文。空令伤魂鸟,啼破山边坟。
山东不是无公子,何事张良独报仇。"
"君父昏蒙死不回,谩将平地筑高台。
三千年后知谁在,拟种红桃待放花。
"蝉噪秋枝槐叶黄,石榴香老愁寒霜。流霞包染紫鹦粟,
暮山逢鸟入,寒水见鱼沈。与物皆无累,终年惬本心。"


临江仙·秦楼不见吹箫女 / 莫士安

如将月窟写,似把天河扑。着树胜戟支,中人过箭镞。
五茸春草雉媒娇。云藏野寺分金刹,月在江楼倚玉箫。
"昔卧嵩高云,云窗正寒夕。披裘忽生梦,似到空王宅。
经润何妨雨滴函。饮涧猿回窥绝洞,缘梯人歇倚危杉。
"竹槛匝回廊,城中似外方。月云开作片,枝鸟立成行。
斑斑生造士,一一应玄宿。巴庸乃崄岨,屈景实豪右。
潜机取声利,自许臻乎妙。志士以神窥,惭然真可吊。
"騄耳何年别渥洼,病来颜色半泥沙。四啼不凿金砧裂,


关河令·秋阴时晴渐向暝 / 张震

"诬谮遭遐谪,明君即自知。乡遥辞剑外,身独向天涯。
可中值着雷平信,为觅闲眠苦竹床。"
天地与立,神化攸同。期之以实,御之以终。"
更爱夜来风月好,转思玄度对支公。"
明年寒食重相见,零泪无端又满巾。"
到处十枝五枝花。万井楼台疑绣画,九原珠翠似烟霞。
直言干忌讳,权路耻依栖。拙学趋时态,闲思与牧齐。
朝骑白鹿趁朝去,凤押笙歌逐后飞。


千秋岁·水边沙外 / 朱续京

不知迤逦连南津。南津柳色连南市,南市戎州三百里。
怪石无情更不言。樵叟和巢伐桃李,牧童兼草踏兰荪。
"君山南面浪连天,一客愁心两处悬。身逐片帆归楚泽,
樵童牧竖劳相问,岩穴从来出帝师。"
玉漏声连北,银河气极东。关门迢递月,禁苑寂寥鸿。
"灞岸江头腊雪消,东风偷软入纤条。
别得人间上升术,丹霄路在五言中。"
囹圄应空十二州。旧绶有香笼驿马,皇华无暇狎沙鸥。


登江中孤屿赠白云先生王迥 / 赵与侲

多谢元瑜怜野贱,时回车马发光辉。"
见说嵩阳有仙客,欲持金简问长生。"
"秋夕苍茫一雁过,西风白露满宫莎。昨来京洛逢归客,
如今老去愁无限,抱向闲窗却怕明。"
明珠大贝采欲尽,蚌蛤空满赤沙湖。今我题诗亦无味,
毫端剪削有馀功。山川正气侵灵府,雪月清辉引思风。
太一元君昨夜过,碧云高髻绾婆娑。
"云鬟枕落困春泥,玉郎为碾瑟瑟尘。闲教鹦鹉啄窗响,


和端午 / 常清

子细扪心无偃骨,欲随师去肯相容。"
"苍茫空泛日,四顾绝人烟。半浸中华岸,旁通异域船。
朱紫侯门犹不见,可知岐路有风尘。"
葛龙闲卧待时来。云藏山色晴还媚,风约溪声静又回。
"径盘在山肋,缭绕穷云端。摘菌杖头紫,缘崖屐齿刓.
落日千峰转迢递,知君回首望高城。"
"分明竞襞七香笺,王朗风姿尽列仙。盈箧共开华顶药,
征东幕府十三州,敢望非才忝上游。官秩已叨吴品职,


惜分飞·寒夜 / 吴柔胜

"莫辞还作吏,且喜速回车。留醉悲残岁,含情寄远书。
"数歇度烟水,渐非尘俗间。泉声入秋寺,月色遍寒山。
俄然棹深处,虚无倚岩崿。霜毫一道人,引我登龙阁。
还有诗情象外来。康乐公应频结社,寒山子亦患多才。
白刃杀我穷生为。或闻蕃将负恩泽,号令铁马如风驰。
"此去欢荣冠士林,离筵休恨酒杯深。云梯万仞初高步,
"吟近秋光思不穷,酷探骚雅愧无功。茫然心苦千篇拙,
"辽鹤虚空语,冥鸿未易亲。偶然来即是,必拟见无因。