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跋子瞻和陶诗

宋代 / 赵维寰

残月色不改,高贤德常新。家怀诗书富,宅抱草木贫。
纷纷过客何由记。人言澄观乃诗人,一座竞吟诗句新。
"苏州刺史例能诗,西掖今来替左司。二八城门开道路,
天地莫生金,生金人竞争。"
"欲知惜别离,泻水还清池。此地有君子,芳兰步葳蕤。
"清江悠悠王气沉,六朝遗事何处寻。
"莫瑶自生长,名字无符籍。市易杂鲛人,婚姻通木客。
大战元鼎年,孰强孰败桡。居然当鼎味,岂不辱钓罩。
"一步复一步,出行千里幽。为取山水意,故作寂寞游。
勿谓贤者喻,勿谓愚者规。伊吕代封爵,夷齐终身饥。
琮璧交辉映,衣裳杂彩章。晴云遥盖覆,秋蝶近悠扬。
行过冬至后,冻闭万物零。奔浑驰暴雨,骤鼓轰雷霆。
裂素观嘉瑞,披图贺圣君。宁同窥汗漫,方此睹氛氲。"
土木被丘墟,谿路不连通。旧井蔓草合,牛羊坠其中。
犹疑少气力,渐觉有心情。独倚红藤杖,时时阶上行。"
公比欲为书,遗约有修章。令我署其末,以为后事程。


跋子瞻和陶诗拼音解释:

can yue se bu gai .gao xian de chang xin .jia huai shi shu fu .zhai bao cao mu pin .
fen fen guo ke he you ji .ren yan cheng guan nai shi ren .yi zuo jing yin shi ju xin .
.su zhou ci shi li neng shi .xi ye jin lai ti zuo si .er ba cheng men kai dao lu .
tian di mo sheng jin .sheng jin ren jing zheng ..
.yu zhi xi bie li .xie shui huan qing chi .ci di you jun zi .fang lan bu wei rui .
.qing jiang you you wang qi chen .liu chao yi shi he chu xun .
.mo yao zi sheng chang .ming zi wu fu ji .shi yi za jiao ren .hun yin tong mu ke .
da zhan yuan ding nian .shu qiang shu bai rao .ju ran dang ding wei .qi bu ru diao zhao .
.yi bu fu yi bu .chu xing qian li you .wei qu shan shui yi .gu zuo ji mo you .
wu wei xian zhe yu .wu wei yu zhe gui .yi lv dai feng jue .yi qi zhong shen ji .
cong bi jiao hui ying .yi shang za cai zhang .qing yun yao gai fu .qiu die jin you yang .
xing guo dong zhi hou .dong bi wan wu ling .ben hun chi bao yu .zhou gu hong lei ting .
lie su guan jia rui .pi tu he sheng jun .ning tong kui han man .fang ci du fen yun ..
tu mu bei qiu xu .xi lu bu lian tong .jiu jing man cao he .niu yang zhui qi zhong .
you yi shao qi li .jian jue you xin qing .du yi hong teng zhang .shi shi jie shang xing ..
gong bi yu wei shu .yi yue you xiu zhang .ling wo shu qi mo .yi wei hou shi cheng .

译文及注释

译文
旅途在青山外,在碧绿的江水前行舟。
  正义高祖刚刚平定天下,表明有功劳的臣子会封侯,像萧何,曹参(can)等等。太史公说,古时人臣的功绩有五等:依靠仁德安定国家的称“勋”;依靠出谋划策的称“劳”;借助武力的称“功”;明确功劳等级的称“伐”;凭借资历长短的称“阅”。我朝的封爵誓词上讲:“即使黄河细得像衣带,泰山平的象磨刀石了,你们的封国也会永远安宁,还要把对你们的恩泽延及给后代。”朝廷最初不是不想稳固这些功臣们的根本,但那些枝枝叶叶却渐渐的衰(shuai)微了。
草原上围观的人不由自主地身后退,生怕被箭风伤到,整个沙漠都被骑手的英雄气概震撼笼罩。
公子家的花种满了整个花园,花开了,遮住了花园的路。一棵禾苗在花儿旁边生长出来。公子以为禾苗是恶草,便顺手将禾苗拔掉了。
幽王究竟杀的是谁?哪里得来这个褒姒?
林下春光明媚风儿渐渐平和,高山上的残雪已经不多。
西湖风光好,你看那夕阳映着晚霞的暮色,岸上的花坞,长满水草的小洲一片橙红。宽广的湖面波平似镜,小船横靠在那静寂无人的岸边。浮云消散,西南方露出了明月。傍水的栏杆边上凉风习习,带来了阵阵莲荷清香。这拂水的凉风,吹醒了游人的酒意。
背后古旧的墙壁上积满厚厚的尘灰,我这羁旅客之魂在幽梦中还喃喃自语。
锋利的莫邪剑啊,你在哪里?
荒野的寺院来往行人少,隔水眺望云峰更显幽深。
军(jun)旗漫卷,如大海波涛;武器(qi)森列,似江上的云烟。
这首词在清冷的画面中,将深深的忧愁与热烈的回忆交(jiao)织在一起,如随想曲一样自由潇洒。
还记得梦中来时的路是那么清晰地出现在眼前。我似乎还沉醉在江亭的歌舞之中。长辈面前一定有询问你的人,是为了诉说离别之后的心绪。
玄宗返回长安杨贵妃早已死,旧时恩爱难忘国家开始振兴。

注释
卬:通“昂”。信:通“伸”:
34.蹑迹披求:追(蛤蟆的)总计,拨开(丛草)寻求。蹑,悄悄追随。披,拨开。
⑶伫听:久久地站着倾听。伫,久立而等待。寒声:即秋声,指秋天的风声、雨声、虫鸟哀鸣声等。此处是指雁的鸣叫声。
【揖】拱手行礼。这里的意思是面对(西山白云)。
⑴析道论:析,分也,解也。道论,即道家之经论。

赏析

  三、寓意遥深,可以两解。此诗抓住蜜《蜂》罗隐 古诗特点(te dian),不做作,不雕绘,不尚词藻,虽平淡而有思致,使读者能从这则“动物故事”中若有所悟,觉得其中寄有人生感喟。有人说此诗实乃叹世人之劳心于利禄者;有人则认为是借蜜(jie mi)《蜂》罗隐 古诗歌颂辛勤的劳动者,而对那些不劳而获的剥削者以无情讽刺。两种解会似相龃龉,其实皆允。因为“寓言”诗有两种情况:一种是作者为某种说教而设喻,寓意较浅显而确定;另一种是作者怀着浓厚感情观物,使物著上人的色彩,其中也能引出(yin chu)教训,但“寓意”就不那么浅显和确定。如此诗,大抵作者从《蜂》罗隐 古诗的“故事”看到那时苦辛人生的影子,但他只把“故事”写下来,不直接说教或具体比附,创造的形象也就具有较大灵活性。而现实生活中存在着不同意义的苦辛人生,与《蜂》罗隐 古诗相似的主要有两种:一种是所谓“终朝聚敛苦无多,及到多时眼闭了”(《红楼梦》“好了歌”);一种是“运锄耕劚侵星起”而“到头禾黍属他人”。这就使得读者可以在两种意义上作不同的理解了。但是,随着时代的前进,劳动光荣成为普遍观念,“《蜂》罗隐 古诗”越来越成为一种美德的象征,人们在读罗隐这诗的时候,自然更多地倾向于后一种解会了。可见,“寓言”的寓意并非一成不变,古老的“寓言”也会与日俱新。
  前两句的氛围描写与入声韵的选用,为抒写壮美的诗情打下了良好的基础。但映衬毕竟是陪宾,描写的成败,关键在于作为主体的三、四两句。后两句意在写人,却不正面写出,更不和盘托出,而只是拈出与人相关的二物——“横笛”、“红旗”,不言人而自有人在。这种指代手法的运用,既节省了笔墨,又丰富了作品的艺术容量,给了读者广阔的想象的空间。军中物品无数,只写笛、旗二者,不仅出于只有笛声、红旗才会被远处发现,还因为只有此二物最足以表见行军将士的精神。在写法上,先写“横笛闻声”,后写“红旗直上”,符合人们对远处事物的注意往往“先声后形”的一般习惯。特别巧妙的是“不见人”三字的嵌入。“闻声”而寻人,寻而“不见”,从而形成文势的跌宕,使末句的动人景象更为显豁地表现出来。
  既然诗人是那样地高洁,而他在那貌似“空山”之中又找到了一个称心的世外桃源,所以就情不自禁地说:“随意春芳歇,王孙自可留!”本来,《楚辞·招隐士》说:“王孙兮归来,山中兮不可久留!”诗人的体会恰好相反,他觉得“山中”比“朝中”好,洁净纯朴,可以远离官场而洁身自好,所以就决然归隐了。
  其三是景语、情语、理语更形融合:谢诗的理语,决非人们常说的“玄理尾巴”。他的理均由景中随情生发,这在前几篇赏析中已多次谈到,在当时的(shi de)历史条件下,未可厚非,也不失为一体。此诗的“理”则融洽得更好。全诗实际上都在说理之“难具论”,而直至“九派理空存”才剔明这一点,再以下写江景各句,景中句句用典,也句句有情含理,却完全由即目所见写出,无有痕迹。最后“弦绝念弥敦”一句更有无尽远思,味在酸咸之外。如果说先此的谢诗,多由情景生发归结到理,那末此诗已倒了过来,理已变成了情景表达的陪衬,显示了山水诗进一步脱略玄言影响的进程。
  从内容来看,这首助兴的劝饮乐歌还真有点政治色彩。它上来便指出君子的快乐,是来自上天所赐的福禄;接着又强调君子也就是与会诸侯对于国家的重要性。前两章的述写在先扬中已暗伏后抑的因素,所以后两章即在此基础上向与饮者提出“不戢不难”和“彼交匪敖”的要求。应该说这种劝说是很尖锐也很严厉的,但由于前面“之屏之翰,百辟为宪”的铺垫,和后面“万福来求”的激励,使之显得从容不迫、合情合理,所以也就更具有理性和感情的说服力。
  咏物诗在中国起源甚早。从现存作品来看,《诗经》中的《鸱鸮》,《楚辞》中的《桔颂》已肇其端。魏晋以后,作者渐众,作品渐多,如张协、谢灵运、颜延之、鲍照、何逊等,都有“尚巧似”或“形似”的特色,所以刘勰在《文心雕龙·物色》中总结道:“自近代以来,文贵形似。……体物为妙,功在密附。故巧言切状,如印之印泥,不加雕削,而曲写毫芥。”但这首诗咏山寺夜灯却基本上是出之以虚笔。首联言山灯明亮,照彻天地,如百花怒放,就像春天突然来到了人间。夜晚的冷寂,本不足比为春,今有灯火,不仅形象如花,亦为环境增添了暖色,所以这个比喻可以成立。这使世人想起了岑参著名的《白雪歌送武判官归京》中的诗句:“忽如一夜春风来,千树万树银花开。”比体和喻体之间反差也很大,这种相似或许不是偶然的。三、四两句是最实的一联,但写佛灯之盛、之亮,仍运用了夸张的手法。五、六两句宕开一笔,调动神话传说,一方面渲染佛灯的不同寻常,另一方面,也暗示了佛灯的神奇。至结尾处,诗人突发奇想,认为佛灯“若任扶桑路,堪言并日轮”,这固然是点出了某种喻意,但从自然现象来说,也是由黑夜到白天的一个自然的流程,从而使得通篇前后一体,非常圆融。
  杜甫没有这种七言长篇史诗,唯白居易《长恨歌》可以譬之。但《长恨歌》浪漫倾向较显著,只集中表现两个主人公爱的悲欢离合。《《秦妇吟》韦庄 古诗》纯乎写实,其椽笔驰骛所及,时间跨度达两三年之久,空间范围兼及东、西两京,所写为历史的沧桑巨变。举凡乾坤之反覆,阶层之升降,人民之涂炭,靡不见于诗中。如此宏伟壮阔的画面,元、白亦不能有,唯杜甫(五言古体)有之。但杜诗长篇多政论,兼及抒情。《《秦妇吟》韦庄 古诗》则较近于纯小说的创作手法,例如秦妇形象的塑造、农民军入城的铺陈描写,金天神的虚构、新安老翁的形容,都是如此。这比较杜甫叙事诗,可以说是更进一步了。在具体细节的刻划上,诗人摹写现实的本领也是强有力的。如从“忽看门外红尘起”到“下马入门痴似醉”一节,通过街谈巷议和一个官人的仓皇举止,将黄巢军入长安之迅雷不及掩耳之势和由此引起的社会震动,描绘得十分逼真。战争本身是残酷无情的,尤其在古代战争中,妇女往往被作为一种特殊战利品,而遭到非人的待遇。所谓“马边悬男头,马后载妇女”。(蔡琰)《《秦妇吟》韦庄 古诗》不但直接通过一个妇女的悲惨遭遇来展示战乱风云,而且还用大量篇幅以秦妇声口毕述诸邻女伴种种不幸,画出大乱中长安女子群像,具有相当的认识价值。其中“旋抽金线学缝旗,才上雕鞍教走马”二句,通过贵家少妇的生活突变,“路上乞浆逢一翁”一段,通过因破落而被骨肉遗弃的富家翁的遭遇,使人对当时动乱世情窥班见豹。后文“还将短发戴华簪”数句虽属漫画笔墨,又足见农民将领迷恋富贵安乐,得意忘形,闹剧中足悲者。从“昨日官军收赤水”到“又道官军悉败绩”十数句,既见农民军斗争之艰难顽强,又见其志气实力之日渐衰竭,凡此刻划处,皆力透纸背;描摹处,皆情态毕见。没有十分的艺术功力,焉足办此。《《秦妇吟》韦庄 古诗》还着重环境气氛的创造。从“长安寂寂今何有”到“天街踏尽公卿骨”十二句,写兵燹后的长安被破坏无遗的现状,从坊市到宫室,从树木到(mu dao)建筑,一一道来,纤毫毕见,其笔力似在《长恨歌》、《连昌宫词》描写安史之乱导致毁坏的文字之上。尤其“内库烧为锦绣灰,天街踏尽公卿骨”,竟使时人惊讶,堪称警策之句。“长安寂寂今何有,废市荒街麦苗秀”,洛阳是“东西南北路人绝,绿杨悄悄香尘灭”,而一个妇人在茫茫宇宙中踽踽独行,“朝携宝货无人问,暮插金钗唯独行”。到处是死一般的沉寂,甚至比爆发还可怕,这些描写较之汉魏古诗“出门无所见,白骨蔽平原”这类诗句表现力更强,更细致成功地创造了一种恐怖气氛。总之,《《秦妇吟》韦庄 古诗》在思想内容上是复杂而丰富的,艺术上则有所开创,在古代叙事诗中堪称扛鼎之作。由于韦庄的写实精神在相当程度上克服了他的个人偏见,从而使得此诗在杜甫“三吏三别”、白居易《长恨歌》之后,为唐代叙事诗树起了第三座丰碑。
  “去春零落暮春时,泪湿红笺怨别离。”别后重逢,有太多的兴奋,亦有无限的情思。面对眼前盛开的《牡丹》薛涛 古诗花,却从去年与《牡丹》薛涛 古诗的分离落墨,把人世间的深情厚意浓缩在别后重逢的特定场景之中。“红笺”,当指薛涛纸,是诗人创制的深红小笺。“泪湿红笺”句,诗人自己进入了角色,读来亲切感人。
  这首诗写春天山野之景很清新,显示出诗人写景的才能。但韦应物不是陶渊明,陶渊明“复得返自然”后能躬耕田里,兴来作诗歌田园风景,农村景象处处可入诗中,处处写得自然生动。韦应物则是公余赏景,是想以清旷之景涤荡尘累,对自然之美体味得没有陶渊明那样深刻细致。陶渊明之诗自然舒卷,而韦应物则不免锤炼,如此诗中的“蔼”字。但平心而论,韦应物写景,在唐朝还是能卓然自成一家的。
  这首诗的深层意思其实在前四句,即肯定储光羲的值得人敬爱的为人,所以才写作者期待之殷切。
  诗的前三联描绘了雨后仙游观观内观外的景色。首联点明时地,切中题目“仙游观”,并描写了天气情况。颔联写观外秋夜景物,先是“见”“秦树”,后是“闻”“砧声”。颈联写观内景物,先写高处“空坛”的静,后写低处“小洞”的幽,点明是道士居处,形象地展现了仙游观宁静娴雅的景色。末联直抒胸臆,引用《远游》之语,称赞这地方是神仙居处的丹丘妙地,不用再去寻觅他方了,表达了作者对闲适生活的向往。作者见到仙游观,正是宿雨初收、风物凄清的时候。暮霭中,山色与秦地的树影遥遥相连,捣衣的砧声,似在报告着汉宫进入了秋天。疏疏落落的青松投下纵横的树影,道坛上空寂宁静,细草生香,洞府幽深。整首诗,有远景,有近景,着力刻画的是道观幽静的景物。
  《《燕燕》佚名 古诗》之后,“瞻望弗及(fu ji)”和“伫立以泣”成了表现惜别(xi bie)情境的原型意象,反复出现在历代送别诗中。“伫立以泣”的“泪”,成为别离主题赖以生发的艺术意象之一。

创作背景

  还有人认为,这是一首赞美自然生息繁盛的小诗,对神兽深怀感恩之心的诗。春夏之交,芦苇茁壮繁茂,蓬蒿绿意葱茏,行走在这草木深密的山野之间,随手拨开密密匝匝的草丛,发现一窝一窝的母野猪、小野猪,三五成群。深山野林里有如此多的禽兽,应感谢《驺虞》佚名 古诗这个神兽,因为它的不食生物仁心护佑,使得众生灵得以繁衍生息。诗人可能想借此以歌国家统治者的神圣与仁政。因为管理者的仁政,百姓得以休养生息,这和大自然是一个道理。

  

赵维寰( 宋代 )

收录诗词 (6129)
简 介

赵维寰 赵维寰(1563-1644)字无声,号雪庐,嘉兴府平湖县人。宋太祖后裔。着有《尚书蠡》《读史快编》《宁志备考》《谕宁迂略》《雪庐焚余稿》《雪庐焚续稿》等。

唐多令·惜别 / 沙宛在

"西寺碧云端,东溟白雪团。年来一夜玩,君在半天看。
脱冠剪头发,飞步遗踪尘。发迹入四明,梯空上秋旻.
"鬓衰头似雪,行步急如风。不怕骑生马,犹能挽硬弓。
君今劝我醉,劝醉意如何。"
"渔舟何招招,浮在武陵水。拖纶掷饵信流去,
冰置白玉壶,始见清皎洁。珠穿殷红缕,始见明洞彻。
苟有令德隐不腓。况今天子铺德威,蔽能者诛荐受禨.
君今困泥滓,我亦坌尘垢。俗耳惊大言,逢人少开口。"


与朱元思书 / 惠龄

时属雅音际,迥凝虚抱中。达人掌枢近,常与隐默同。"
虎鞟先蒙马,鱼肠且断犀。zazb西旅狗,蹙额北方奚。
谁知二十馀年后,来作客曹相替人。"
"竹柏风雨过,萧疏台殿凉。石渠写奔熘,金刹照颓阳。
五字声名远处传。旧住红楼通内院,新承墨诏赐斋钱。
斋性空转寂,学情深更专。经文开贝叶,衣制垂秋莲。
偶逢明月曜桃李。先生有意许降临,更遣长须致双鲤。"
"凌云羽翮掞天才,扬历中枢与外台。相印昔辞东阁去,


水龙吟·赠赵晦之吹笛侍儿 / 杜牧

"边马萧萧鸣,边风满碛生。暗添弓箭力,斗上鼓鼙声。
郑公乡老开酒尊,坐泛楚奏吟招魂。"
门仆皆逆遣,独我到寝房。公有旷达识,生死为一纲。
庙深荆棘厚,但见狐兔蹲。巫言小神变,可验牛马蕃。
司空见惯浑闲事,断尽苏州刺史肠。"
观津戚里族,按道侯家子。联袂登高楼,临轩笑相视。
幽径独行步,白头长懒梳。更怜晴日色,渐渐暖贫居。"
"束简下延阁,买符驱短辕。同人惜分袂,结念醉芳樽。


渭阳 / 吴昌绶

怳怳若有失,悄悄良不怡。忽闻晨起吟,宛是同所思。
操权不用欲何俟。立召贼曹唿伍伯,尽取鼠辈尸诸市。
人生随分为忧喜,回雁峰南是北归。"
发少嫌梳利,颜衰恨镜明。独吟谁应和,须寄洛阳城。"
纵横公占地,罗列暗连根。狂剧时穿壁,横强几触藩。
楼前流水江陵道,鲤鱼风起芙蓉老。晓钗催鬓语南风,抽帆归来一日功。鼍吟浦口飞梅雨,竿头酒旗换青苎。萧骚浪白云差池,黄粉油衫寄郎主。新槽酒声苦无力,南湖一顷菱花白。眼前便有千里愁,小玉开屏见山色。
泉归沧海近,树入楚山长。荣贱俱为累,相期在故乡。"
石齿嚼百泉,石风号千琴。幽哀莫能远,分雪何由寻。


春雨早雷 / 顾观

其奈无成空老去,每临明镜若为情。"
"鸟有偿冤者,终年抱寸诚。口衔山石细,心望海波平。
"九陌逢君又别离,行云别鹤本无期。
我住何求于主人。我在天地间,自是一片物。
再期嵩少游,一访蓬萝村。春草步步绿,春山日日暄。
诫满澄欹器,成功别大垆。馀芳在公论,积庆是神扶。
百川有馀水,大海无满波。器量各相悬,贤愚不同科。群辩有姿语,众欢无行歌。唯馀洛阳子,郁郁恨常多。时读过秦篇,为君涕滂沱。
"飞鸟不到处,僧房终南巅。龙在水长碧,雨开山更鲜。


少年游·重阳过后 / 王玖

攒生犹有隙,散布忽无垠。讵可持筹算,谁能以理言。
二妃怨处无限情。娥皇不语启娇靥,女英目成转心惬。
每领群臣拜章庆,半开门仗日曈曈。"
"李子别上国,南山崆峒春。不闻今夕鼓,差慰煎情人。
蓄志徒为劳,追踪将焉仿。淹留值颓暮,眷恋睇遐壤。
"南原相送处,秋水草还生。同作忆乡客,如今分路行。
冥冥千万年,坟锁孤松根。"
"银珰谒者引蜺旌,霞帔仙官到赤城。白鹤迎来天乐动,


国风·秦风·晨风 / 李邵

静扫空房唯独坐,千茎秋竹在檐前。"
坛边松在鹤巢空,白鹿闲行旧径中。手植红桃千树发,满山无主任春风。
"前年牧锦城,马蹋血泥行。千里追戎首,三军许勇名。
洽臭成兰薰。不知何处清风夕,拟使张华见陆云。"
"吾闻上帝心,降命明且仁。臣稹苟有罪,胡不灾我身。
"昔多相与笑,今谁相与哀。峡哀哭幽魂,噭噭风吹来。
铜斗饮江酒,手拍铜斗歌。侬是拍浪儿,饮则拜浪婆。
卢子躘踵也,贤愚总莫惊。蚊虻当家口,草石是亲情。


赠黎安二生序 / 朱少游

"崔嵬分水岭,高下与云平。上有分流水,东西随势倾。
天明不待人同看,绕树重重履迹多。"
旧溪红藓在,秋水绿痕生。何必澄湖彻,移来有令名。"
城中百万家,冤哀杂丝管。草没奉诚园,轩车昔曾满。
鸣声相唿和,无理只取闹。周公所不堪,洒灰垂典教。
杯行无留停,高柱送清唱。中盘进橙栗,投掷倾脯酱。
视听互相隔,一身且莫同。天疾难自医,诗癖将何攻。
唤起窗全曙,催归日未西。无心花里鸟,更与尽情啼。


赠从弟南平太守之遥二首 / 童琥

峡景滑易堕,峡花怪非春。红光根潜涎,碧雨飞沃津。
忽闻新命须归去,一夜船中语到明。"
"忆年十五在江湄,闻说平凉且半疑。
不成高枕梦,复作绕阶行。回首嗟淹泊,城头北斗横。"
偶然苦乐经其身。古来尧孔与桀跖,善恶何补如今人。
岩壑千家接,松萝一径通。渔烟生缥缈,犬吠隔笼葱。
台前泪滴千行竹。琴心与妾肠,此夜断还续。
载欣凉宇旷,复念佳辰掷。络纬惊岁功,顾我何成绩。


咏鹅 / 邓翘

第一林亭迎好客,殷勤莫惜玉山颓。"
山花欲谢似残妆。星河好夜闻清佩,云雨归时带异香。
"南宫幸袭芝兰后,左辅曾交印绶来。多病未离清洛苑,
"几年侍从作名臣,却向青云索得身。朝士忽为方外士,
洛下推年少,山东许地高。门承金铉鼎,家有玉璜韬。
隐几松为曲,倾樽石作污。寒初荣橘柚,夏首荐枇杷。
稍随高树古,迥与远天寒。月入镜华转,星临珠影攒。
征南将军登丽谯,赤旗指麾不敢嚣。翌日风回沴气消,