首页 古诗词 蕃女怨·万枝香雪开已遍

蕃女怨·万枝香雪开已遍

南北朝 / 周水平

苍林有灵境,杳映遥可羡。春日倚东峰,华泉落西甸。
"静神凝思仰青冥,此夕长天降瑞星。
长裾本是上清仪,曾逐群仙把玉芝。
年年绿水青山色,不改重华南狩时。"
长日凭栏看水流。真观上人栖树石,陈陶处士在林丘。
唯有岘亭清夜月,与君长啸学苏门。"
"飘然绿毛节,杳去洛城端。隔水见秋岳,兼霜扫石坛。
彭泽非我荣,折腰信为辱。归来北窗下,复采东篱菊。"
偶泊鸣蝉岛,难眠好月汀。殷勤问安外,湘岸采诗灵。"
方报深恩绛帐空。远道灵輀春欲尽,乱山羸马恨无穷。
"非神亦非仙,非术亦非幻。天地有终穷,桑田几迁变。
任听浮生速,能消默坐无。语来灯焰短,嘒唳发高梧。"
毕竟拟何求,随缘去住休。天涯游胜境,海上宿仙洲。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。
"从来湖上胜人间,远爱浮云独自还。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。


蕃女怨·万枝香雪开已遍拼音解释:

cang lin you ling jing .yao ying yao ke xian .chun ri yi dong feng .hua quan luo xi dian .
.jing shen ning si yang qing ming .ci xi chang tian jiang rui xing .
chang ju ben shi shang qing yi .zeng zhu qun xian ba yu zhi .
nian nian lv shui qing shan se .bu gai zhong hua nan shou shi ..
chang ri ping lan kan shui liu .zhen guan shang ren qi shu shi .chen tao chu shi zai lin qiu .
wei you xian ting qing ye yue .yu jun chang xiao xue su men ..
.piao ran lv mao jie .yao qu luo cheng duan .ge shui jian qiu yue .jian shuang sao shi tan .
peng ze fei wo rong .zhe yao xin wei ru .gui lai bei chuang xia .fu cai dong li ju ..
ou bo ming chan dao .nan mian hao yue ting .yin qin wen an wai .xiang an cai shi ling ..
fang bao shen en jiang zhang kong .yuan dao ling er chun yu jin .luan shan lei ma hen wu qiong .
.fei shen yi fei xian .fei shu yi fei huan .tian di you zhong qiong .sang tian ji qian bian .
ren ting fu sheng su .neng xiao mo zuo wu .yu lai deng yan duan .hui li fa gao wu ..
bi jing ni he qiu .sui yuan qu zhu xiu .tian ya you sheng jing .hai shang su xian zhou .
.yi pian you yi pian .deng xian tai mian hong .bu neng yan shu ri .kai yi shi chun feng .
.cong lai hu shang sheng ren jian .yuan ai fu yun du zi huan .
.chi xin yong jin wei xiang zhi .lv hou fang qian zhi ding yi .

译文及注释

译文
  俗话说:“有相处到老还是陌生的,也有停车交谈一见如故的。”为什么?关键在于理解和不理解啊。所以樊於期从秦国逃到燕国,用自己的头交给荆轲来帮助太子丹的事业;王奢离开齐国投奔魏国,亲上城楼自杀来退(tui)齐军以保存魏。王奢、樊於期并非对齐、秦陌生而(er)对燕、魏有久远的关系,他们离开前两个国家,为后两个国君效死,是因为行为与志向相合,他们无限地仰慕义气。因此苏秦不被天下各国信任,却为燕国守信而亡;白圭为中山国作战连失六城,到了魏国却能为魏攻取中山国。为什么?确实是因为有了君臣间的相知啊。苏秦做燕相时,有人向燕王说他坏话,燕王按着剑把发怒,用贵重的马肉给苏秦吃。白圭攻取中山国后很显贵,有人向魏文侯说他坏话,魏文侯赐给白圭夜光璧。为什么?两个君主两个臣子,互相敞开心扉、肝胆相照,岂能被不实之辞所改变呢!
螯(áo )
石榴花如红(hong)锦般射目,年年应节而开;
  唉!人本来会(hui)受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑,一定要借外物来排遣,停留时间久了就沉溺,认为当然;不超越这而换一种心境,那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中,自古以来,不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死,都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境,安于冲淡旷远,不与众人一道钻营,因此又能够使我的内心和形体找到根本,心有所得,笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰,自认为已经超脱了。
“劝你远走高飞不要迟疑,谁寻求美人会把你放弃?
军中大旗猎猎作响,汉家大将将要挥师出征;看他横刀立马,气吞万里如虎。关塞悠远,春风难以企及,未到关前,就已经看不到春色了;关外,风卷沙尘,黄沙弥漫如云,遮天蔽日。军中鼓声,悲壮激越,直达遥远的沙漠;戍台烽火,阻隔着浩荡的黄河。想到将军所去之地,在那阴山之北;慑于将军声威,入侵的强敌已经求和。
独酌新酿,不禁生起散发扁舟之意,不再怕连天波浪。放纵山水,这一回不受拘束。做一个闲散之人。
  我所思念的人,远在大海南边。临别时,你不知拿什么礼物来赠送给我,只以镶嵌着珍珠的玳瑁簪相赠以表达你的一片痴心。送给我后我小心地用玉环把发簪缠绕起来,以同样表示对你的深情依恋。后来听说你变了心,我生气地把这发簪折断砸碎了。毁掉它,同时也想毁掉我们间的情意。从今与你一刀两断,不再为你而相思难眠。我下决心与你断绝这份(fen)情意,但回想起我们当年的相见,初次见面时那份甜蜜,我又难下决心。外面已是秋风萧瑟的季节,雉为求偶发出了悲鸣声,而人呢,谁不想有个好的伴侣?我现在犹豫难定,等天亮以后再做个最终的决定吧!
昨天夜里,并刀在匣子发出愤懑、郁结的声音,燕赵这一带自古多义士,慷慨悲歌,意气难平。
如此安逸怎不叫我羡慕?我不禁怅然地吟起《式微》。
雄的虺蛇九个头颅,来去迅捷生在何处?

注释
3、苑:这里指行宫。
6 空:空口。
未就,没有成功。丹砂,即朱砂。道教认为炼砂成药,服之可以延年益寿。葛洪,东晋道士,自号抱朴子,入罗浮山炼丹。李白好神仙,曾自炼丹药,并在齐州从道士高如贵受“道箓”(一种入教仪式)。杜甫也渡黄河登王屋山访道士华盖君,因华盖君已死,惆怅而归。两人在学道方面都无所成就,所以说“愧葛洪”。
⑴二龙:指曹操和周瑜。二龙争战,是魏吴相持的象征。
17.垂凤翼:双阙上饰有金凤,作垂翅状。《太平御览》卷一七九引《阙中记》:“建章宫圆阙临北道,凤在上,故号曰凤阙也。”

赏析

  最后主人公说:不要因贫贱而常忧愁失意,,不要因不得志而辛苦的煎熬自己,要把自己的想法说出来,不要憋在心里。“不要守贫贱”就是劝诫士人不要死抱贫贱不放。可以说,诗人在劝诫士人,这与“何不策高足”的反诘语气相应,更好地强调了“策高足、踞路津”的迫切心情。也就是说,人生应该有所作为,要说出来,要行动。人具备了“令德唱高言,识曲听其真”的能力,就要表现出来。
  诗的另一特点是人物的动作描写和心理刻画相结合。“手挽长条泪如雨”,写出了《采桑女》唐彦谦 古诗辛勤劳动而又悲切愁苦的形态。“去岁初眠当此时,今岁春寒叶放迟”,点出《采桑女》唐彦谦 古诗心中的忧虑事,再加上她愁听门外里胥催逼的声音,诗人把形态和心理描写融为一体,使《采桑女》唐彦谦 古诗形象感人至深。
  唐代伟大诗人李白的诗句“月下沉吟久不归,古来相接眼中稀。解道澄江静如练,令人长忆谢玄晖。”(李白《金陵城西楼月下吟》),吟哦的是南齐诗人谢朓的名句。金陵城(今南京)西楼前的美景使李白深深领悟了“澄江静如练”的意境,追忆前贤,这位大诗人不禁发出了古来知音难遇的长叹。然而李白应未想到,由于他的叹赏,谢朓这句诗却在后世得到了无数的知音。
  第四句"昨夜梦渔阳"补出"忘采叶"的真正原因,同时也点明了本诗的主题。"渔阳"是征戍之地,是亲人所去之地。关河万里,只有梦中才能前往。昨夜梦中相见,其悲喜交并的情景,至今仍萦绕在脑际。"此情无计可消除。才下眉头,又上心头。"难怪主人公要"提笼忘采叶"了。
  结尾用了41个字,且全部都是苦于难得糊涂之语,而以一个大大的问号来结束他在这儿提出的矛盾。这就会使得一切读到它的人都会在它的面前思考。当然,他这儿说的“尊”,在文章中是虚的,甚至无妨说是有点讽剌的意味,之所以有意抬高,无非是为的使它跌得更重。而他所说的“信”则是实的(shi de),所以他在这儿的矛盾也好,苦恼也好,大大的问号也好,在作者实际上是都已“信”而解决了的,这就使得他的文章有一种喜怒笑骂以戏弄当权者的味道,于是,文章的战斗性反倒因这种糊涂而增强了。
  雨花台是坐落在南京城南的一处名胜,登高远眺,诸景诸色,尽收眼底。南京曾是明代建国之初的都城,明朝开国皇帝朱元璋的墓就在南京钟山之上;南明福王朝廷也曾建都于此。诗人登上雨花台,举目四望,不禁感叹万分。开头两句不禁点名了诗人的布衣身份,而且还隐含着一股豪气。魏禧在明亡之后,绝意仕进。清统治者为笼络文士,曾诏举博学鸿词,他拒绝应试,因此年至四十,仍甘心老于茅屋。“麻鞋”乃乡间野老所穿,杜甫曾以“麻鞋见天子,衣袖露两肘”的诗句表示对唐王朝的耿耿忠心。在山河破碎、江山易主的时刻,魏禧以“此日麻鞋拜故京”表达了更为深沉浓重的情感。
  并州即今山西太原,战刀以锋利著称于世,人们称为“并刀”。它真的“昨夜”铿然有声作“匣中鸣”么?诗人一开章暗用了一个典故:相传楚国剑工铸成的干将、莫邪雌雄双剑,将要杀敌饮血时常作匣中鸣;《刀剑录》也说,乌孤宝刀“有敌至,必鸣”。近代鉴湖女侠秋瑾也用过这个典故,“昨夜龙泉壁上鸣”。这不明明是借身边佩刀来表达抗敌救国的强烈愿望?“燕赵”是春秋时期的两个诸侯国,包括河北、山西一带地区。诗题中代大文学家韩愈说:“燕赵古称多感慨悲歌之是个藏龙卧虎的地方,这里曾出现过荆轲、高渐离这些英雄豪侠!诗人说“悲歌最不平”,意思是:他们热血刚肠,疾恶如仇,面对强敌,敢于拔剑而起,还不是因为心头块垒难平?
  则骏和终、亦和维字隔句成对;其它各字,相邻成对。此种对偶法,即使在后世诗歌最发达的唐宋时代,也是既颇少见,又难有如此诗所见之自然。
  绘画艺术中有所谓“密不通风,疏可走马”之说。诗歌的表现同样有疏密的问题,有些东西不是表现的重点,就应从略,使之疏朗;有些东西是表现的中心,就应详写,使之细密。疏密相间,详略适宜,才能突出主体。这首诗所表现的是两人十年阔别的重逢,可写的东西很多,如果把十年的琐事絮絮叨叨地说来,不注意疏密详略,便分不清主次轻重,也就不成其为诗了。这就需要剪裁。诗的首联概括了以前的交谊;颈联和末联抓住久别重逢的情景作为重点和主体,详加描写,写出了今日的相聚、痛饮和欢笑,写出了环境、形貌和心思,表现得很细密。颔联“浮云一别后,流水十年间”,表现的时间最长。表现的空间最宽,表现的人事最杂。这里却只用了十个字,便把这一切表现出来了。这两句用的是流水对,自然流畅,洗练概括。别后人世沧桑,千种风情,不知从何说起,诗人只在“一别”、“十年”之前冠以“浮云”、“流水”,便表现出来了。意境空灵,真是“疏可走马”。“浮云”、“流水”暗用汉代苏武李陵河梁送别诗意。李陵《与苏武诗三首》有“仰视浮云驰,奄忽互相逾。风波一失所,各在天一隅”,苏武《诗四首》有“俯观江汉流,仰视浮云翔”,其后常以“浮云”表示漂泊不定,变幻无常,以“流水”表示岁月如流,年华易逝。诗中“浮云”、“流水”不是写实,都是虚拟的景物,借以抒发诗人的主观感情,表现一别十年的感伤,由此可见诗人的剪裁功夫。
  严羽《沧浪诗话·诗法》中曾说:“律诗难于古诗,绝句难于八句,七言律诗难于五言律诗,五言绝句难于七言绝句。”从逻辑角度看,严沧浪显然认为五言绝句是难中之最了。后人对此当然难免有些争议,但其实严羽的感受是相当真实的。杨万里《诚斋诗话》中也说:“五七字绝句最少而最难工,虽作者亦难得四句全好者。”王世贞《艺苑巵言》说:“绝句固自难,五言尤甚,离首即尾。离尾即首,而要(通腰)腹亦自不可少。妙在愈小而大,愈促而缓。”这就不但肯定了五言绝句的“难”处,同时也指出了五言绝句的“妙”处。难,就难在“小”而“促”,妙,也妙在“小”而“促”。本诗以区区二十字,写送别情怀,着墨不多而蓄意无尽,堪称化“难”为“妙”的成功之作。
  承接着第一首“惊鸿照影”的幻觉,第二首追问着鸿影今何在。
  以下还有一韵二句,是第二段的结束语。先重复一句“蜀道之难难于上青天”,接着说:使人听了这些情况,会惊骇得变了脸色。“凋朱颜”在这里只能讲作因惊骇而“色变”的意思,虽然在别处应当讲作“衰老”。
  结尾二句,纯系抒情。时间又到了深夜,女子空房独处,只见一轮明月(ming yue)高挂中天。这明月不仅在丛台可以见到,在她的家乡也能见到。“仰头看明月,寄情千里光”(《子夜四时歌》),愁人当此,不能不惹起乡思。然而明月可望,家乡难归,于是她不由得叹息:“明月虽外照,宁知心内伤?”她内心深处隐藏着无限痛楚,连人们都无法理解,那天空的明月更不能知道。诗末以问句作结,那女子的一腔怨情似乎仍在空中回荡,悠悠不尽,发人遐想。
  本诗用乐府旧题,以秦代统治者驱使百姓修筑长城的史实为背景,通过筑城役卒夫妻对话,揭露了无休止的徭役,给人民带来的深重灾难。诗中用书信往返的对话形式,揭示了男女主人公的内心世界和他们彼此间地深深牵挂,赞美了筑城役卒夫妻生死不渝的高尚情操。语言简洁生动,真挚感人。
  这首诗前两联具有一定的哲理性,后两联既描绘了景物,富有形象,又饱含了作者的激情,这就使得它成为诗人之诗而不是哲人之诗。同时,语言通俗易懂,感情真挚动人,以平淡深远见长。清沈德潜​评孟浩然诗词:“从静悟中得之,故语淡而味终不薄。”这首诗的确有如此情趣。
  每章最后一句,都是妇女自身觉悟的感叹。被薄幸丈夫抛弃,她不仅仅是一昧怨天尤人,而是痛定思痛,得出了“遇人之艰难”、“遇人之不淑”和“何嗟及矣”的结论。这是对自己过去生活的小结,也是对今后生活的警诫。吟唱出来,当然是对更多已婚未婚妇女的提(de ti)醒和劝告。在这位被抛弃的妇女身上,仍然保留着妇女自重自觉的品格,这正是她灵魂中清醒而坚强的一面,启迪着人们。
  诗的最后两章,承第五章末句“以归肇祀”而来,写后稷祭祀天神,祈求上天永远赐福,而上帝感念其德行业绩,不断保佑他并将福泽延及到他的子子孙孙。诗中所述的祭祀场面很值得注意,它着重描写粮食祭品而没有提到酒(虽然也是用粮食制成),这大约也表明后稷所处的尧舜时代酒还没有发明吧。据《战国策·魏策》记载:“昔者帝女令仪狄作酒而美,进之禹。禹饮而甘之,遂疏仪狄,绝旨酒,曰:后世必有以酒亡其国者。”则中国酒的发明在夏代,此诗的叙述当可作为一个重要的旁证。而烧香蒿和动物油脂这一细节,恐怕也是后稷所创祀典的特殊之处。“上帝居歆”云云,则反映出当时可能有人扮的神尸来享用祭品,可供研究上古礼制参考。全诗末尾的感叹之词,是称道后稷开创祭祀之仪得使天帝永远佑护汉民族,正因后稷创业成功才使他有丰硕的成果可以作为祭享的供品,一结赞颂的对象仍落实在后稷身上,而他确也是当之无愧的。
  该诗表达含蓄蕴藉,趣味横生,当人们透过它的字面意思而体味到它的内在含义的时候,往往不由自主地发出会心的微笑。结构上,全诗四句,浑然一体,结构谨严。前两句针对朱庆馀的原诗,首先肯定了朱庆馀的人品文章,指出他虽自负才华但仍信心不足;三四两句紧扣“更沉吟”三字,一方面回答了朱庆馀的疑问,另一方面对朱庆馀的文章作了高度评价。

创作背景

  顾贞观有一首和作,题为《金缕曲 酬容若见赠次原韵》。诗云:“且住为佳耳。任相猜、驰笺紫阁,曳裙朱第。不是世人皆欲杀,争显怜才真意。容易得、一人知己。惭愧王孙图报薄,只千金、当洒平生泪。曾不直,一杯水。 歌残击筑心愈醉。忆当年、侯生垂老,始逢无忌。亲在许身犹未得,侠烈今生矣已。但结记、来生休悔。俄倾重投胶在漆,似旧曾、相识屠沽里。名预藉,石函记。”

  

周水平( 南北朝 )

收录诗词 (2654)
简 介

周水平 邑顾山周东庄人,原名树平,又名侃。号刚直。无锡师范毕业,民国五年留学日本陆军士官学校毕业。曾先后任铜山,川沙师范,上海大学专校等校教员,喜诗词有吟风弄月诗集。民国十五年由于积极从事革命活动,组织佃户合作自救会向地主劣绅开展减租斗争而牺牲。

赠项斯 / 额尔登萼

旧山大有闲田地,五色香茆有子无。"
"行时云作伴,坐即酒为侣。腹以元化充,衣将云霞补。
"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"寒思白阁层,石屋两三僧。斜雪扫不尽,饥猿唤得应。
今朝天子在上,合雪必雪。况绛之牧,文行炳洁。
"朝朝送别泣花钿,折尽春风杨柳烟。
佳句纵横不废禅。"
"舟子相唿起,长江未五更。几看星月在,犹带梦魂行。


栖禅暮归书所见二首 / 陈淳

有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
"陇头水欲绝,陇水不堪闻。碎影摇枪垒,寒声咽幔军。
不知谁为收灰骨,垒石栽松傍寺桥。"
千歌万赞皆未决,古往今来抛日月。"
"孤舸凭幽窗,清波逼面凉。举头还有碍,低眼即无妨。
(来家歌人诗)
石榴花发石榴开。
天汉凉秋夜,澄澄一镜明。山空猿屡啸,林静鹊频惊。


诸将五首 / 徐用葛

吴头东面楚西边,云接苍梧水浸天。两地别离身已老,
邻叟教修废,牛童与纳租。寄言来往客,不用问荣枯。"
"今日同,明日隔,何事悠悠久为客。君怜溪上去来云,
"见君诗自别,君是继诗人。道出千途外,功争一字新。
王子谢时人,笙歌此宾帝。仙材夙所禀,宝位焉足系。
道孤身老正伤心。红堆落日云千仞,碧撼凉风竹一林。
谭真欲过李玄通。程穿岘首春光老,马速商于曙色红。
吾将寻河源,上天问天何不平?吾将诘仙老,


巫山一段云·琪树罗三殿 / 武林隐

万卷仙经三尺琴,刘安闻说是知音。杖头春色一壶酒,
湖光引行色,轻舸傍残霞。"
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
"日日冲残热,相寻入乱蒿。闲中滋味远,诗里是非高。
夜惊潮没鸬鹚堰,朝看日出芙蓉楼。摇荡春风乱帆影,
"羞容难更返江东,谁问从来百战功。天地有心归道德,
"牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。朝阳未出众山晴,
见之令人魂魄销。堂前锦褥红地炉,绿沈香榼倾屠苏。


相见欢·小鬟衫着轻罗 / 李淦

"与君咫尺长离别,遣妾容华为谁说。
"今古凭君一赠行,几回折尽复重生。五株斜傍渊明宅,
"南华源道宗,玄远故不测。动与造化游,静合太和息。
"一千篇里选,三百首菁英。玉尺新量出,金刀旧剪成。
死地再生知德重,精兵连譀觉山移。人和美叶祯祥出,
"潮来逐潮上,潮落在空滩。有来终有去,情易复情难。
丹鼎烹成汞,炉中炼就铅。依时服一粒,白日上冲天。
窗下有时留客宿,室中无事伴僧眠。


百忧集行 / 卢携

今日梓州张社会,应须遭这老尚书。"
有朽百尺,微虫斯宅。以啄去害,啄更弥剧。
一从散席归宁后,溪寺更有谁相亲。青山古木入白浪,
白发添新岁,清吟减旧朋。明朝待晴旭,池上看春冰。"
朝宗动归心,万里思鸿途。"
高升紫极上,宴此玄都岑。玉藻散奇香,琼柯流雅音。
新安江色长如此,何似新安太守清。"
蜀路南行,燕师北至。本拟白日升天,且看黑龙饮渭。


题李凝幽居 / 陶谷

"不到终南向几秋,移居更欲近沧洲。风吹雨色连村暗,
"我见世间人,个个争意气。一朝忽然死,只得一片地。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
更将斑毳被余身,千载空山万般苦。"
"寒塞无因见落梅,胡人吹入笛声来。
自封修药院,别扫着僧床。几梦中朝事,依依鹓鹭行。"
只恐中原方鼎沸,天心未遣主人闲。"
欲知修续者,脚下是生毛。


咏廿四气诗·小暑六月节 / 陈植

"偶辞幽隐在临邛,行止坚贞比涧松。
野店丛蒿短,烟村簇树齐。翻思故林去,在处有猿啼。"
"旧寄炉峰下,杉松绕石房。年年五六月,江上忆清凉。
方恐狱中桃树出,忽闻枯木却生烟。
地峻湖无□,潮寒蚌有珠。东西无定所,何用问前途。
宿昔情或乖,庶几迹无误。松声莫相诮,此心冥去住。"
尸鬼因循为汝祸。八琼秘诀君自识,莫待铅空车又破。
脱履定归天上去,空坟留入武陵图。"


剑器近·夜来雨 / 吴佩孚

百年为市后为池。
又出芝兰父母乡。孤帆好风千里暖,深花黄鸟一声长。
传时须在干坤力,便透三清入紫微。
子建司南位,安仁秉夜灯。东邻娇小女,骑虎渡河冰。"
问着神仙自得名。簪冷夜龙穿碧洞,枕寒晨虎卧银城。
干坤自与我知音。精灵灭迹三清剑,风雨腾空一弄琴。
曾见白家樊素口,瓠犀颗颗缀榴芳。"
回首瞥见五千仞,扑下香炉瀑布泉。何事古人夸八斗,


山行留客 / 李文耕

伊昔贞白先生同此意。若得神圣之药,即莫忘远相寄。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
师禀尽名卿,孤峰老称情。若游三点外,争把七贤平。
"盘根几耸翠崖前,却偃凌云化至坚。乍结精华齐永劫,
炉烧九转药新成。心中已得黄庭术,头上应无白发生。
"迢遥山意外,清风又对君。若为于此地,翻作路岐分。
贵远世咸尔,贱今理共然。方知古来主,难以效当年。
今夕坐愁鬓如雪。(为长须人歌)