译文
想报答你的“一饭之恩”,想辞别(bie)关心我的许多大臣。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人(ren)不再嗟地怨天。
夏日的水亭格外凉爽,水中倒映着藤萝青竹,潭间散发出芰荷的芳(fang)香。村野小童扶着醉步蹒跚的老翁,山间的鸟儿欢叫助人高歌。如此(ci)清爽幽静、怡然自得的境界,使人游赏忘返。
笙箫鼓乐缠绵宛转感动鬼神,宾客随从满座都是达官贵人。
谁说人生就不能再回到少年时期? 门前的溪水还能向西边流淌!不要在老年感叹时光的飞逝啊!
十天间越过了浩瀚沙漠,狂风吹起沙土从早到晚。
回首看向窗外的紫金山峰,水汽腾腾烟雾缭绕,看不到山的本来面目。看着一江春水向东流去,人却在半醒半醉之间。罗襦襟前还留着国破夫亡的的泪水,抚去这些把它们交付给远飞的大雁。
玩到兴尽就满意地下山去,何必非要和这位隐者相聚。
我心并非青铜镜,不能一照都留影。也有长兄与小弟,不料兄弟难依凭。前去诉苦求安慰,竟遇发怒坏性情。
一条龙背井离乡飞翔,行踪不定游遍了四面八方。
范阳叛军如胡地黄沙飞离北海,闪电一般横扫洛阳。
我寄身此地和你隔着云海遥遥相望(wang),何必因为你要远行又泪湿衣巾。
魂魄归来吧!
鲧将身躯化为黄熊,巫师如何使他复活?
君臣相顾,泪湿衣衫,东望京都心伤悲,信马由缰归朝堂。
我愿这河水化做平整的良田,永远让拉船人不再嗟地怨天。
我听说,礼的根本作用是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是作儿子的为报父母之仇而杀了不应当算作仇人的人,就必须处死,不能予以赦免。刑法的根本作用也是为了防止人们作乱。倘若说不能让杀人者逍遥法外,那么凡是当官的错杀了人,也必须处死,不能予以赦免。它们的根本作用是一致的,采取的方式则不同。表彰和处死是不能同施一人的。处死可以表彰的人,这就叫乱杀,就是滥用刑法太过分了。表彰应当处死的人,这就是过失,破坏礼制太严重了。如果以这种处理方式作为刑法的准则,并传给后代,那么,追求正义的人就不知道前进的方向,想避开祸害的人就不知道怎样立身行事,以此作为法则行吗?大凡圣人制定礼法,是透彻地研究了事物的道理来规定赏罚,根据事实来确定奖惩,不过是把礼、刑二者结合在一起罢了。
现在我就把这宝剑解下来送给你,以表示我今生对你的友情。
注释
近名:好名;追求名誉。《庄子·养生主》:“为善无近名,为恶无近刑。” 唐 韩愈 《除崔群户部侍郎制》:“清而容物,善不近名。” 明 李贽 《杂述·征途与共后语》:“余老矣,死在旦夕,犹不免近名之累。”
[33]卷(juàn)轴:书册。古代还没有线装书的时期,书的形式是横幅长卷,有轴以便卷起来。后世沿用“卷轴”称书册。
大荒落:《尔雅》纪年,太岁运行到地支“巳”的方位。
⑸浅碧:水浅而绿。
⑸天一柱:天柱一根,即指青山。
⑼伊威:一种小虫,俗称土虱。
衰荣:指政治上的得志和失意,这里侧重在荣。
于兹:至今。