读山海经十三首·其四
今朝舒卷手中看。兴馀轻拂远天色，曾向峰东海边识。
"心田但使灵芝长，气海常教法水朝。
因寻古迹空惆怅，满袖香风白日斜。"
南枝复北枝，玉露沾毛衣。"
"曾亲文景上金銮，语共容城语一般。久向红霞居不出，
"堪忆春云十二峰，野桃山杏摘香红。
知君欲问人间事，始与浮云共一过。"
见时不可见，觅时何处觅。借问有何缘，却道无为力。
神仙暮入黄金阙，将相门关白玉京。可是洞中无好景，
金锤灼灼舞天阶，独自骑龙去又来。高卧白云观日窟，
读山海经十三首·其四拼音解释:
jin chao shu juan shou zhong kan .xing yu qing fu yuan tian se .zeng xiang feng dong hai bian shi .
.xin tian dan shi ling zhi chang .qi hai chang jiao fa shui chao .
yin xun gu ji kong chou chang .man xiu xiang feng bai ri xie ..
nan zhi fu bei zhi .yu lu zhan mao yi ..
.zeng qin wen jing shang jin luan .yu gong rong cheng yu yi ban .jiu xiang hong xia ju bu chu .
.kan yi chun yun shi er feng .ye tao shan xing zhai xiang hong .
zhi jun yu wen ren jian shi .shi yu fu yun gong yi guo ..
jian shi bu ke jian .mi shi he chu mi .jie wen you he yuan .que dao wu wei li .
shen xian mu ru huang jin que .jiang xiang men guan bai yu jing .ke shi dong zhong wu hao jing .
jin chui zhuo zhuo wu tian jie .du zi qi long qu you lai .gao wo bai yun guan ri ku .
译文及注释
译文
愿(yuan)白云将自己的思念带给千里万里之外的友人，愿那一轮明月载着我的愁思随着溪水带到友人的身边。友人贬谪去的苦恨让人难以言状，就如那江边繁茂的春草一样杂乱而无际。
阴阳参合而生万物，何为本源何为演变？
光滑的石室装饰翠羽，墙头挂着玉钩屈曲晶莹。
回过头去呼唤一代英主虞舜大帝，只见虞舜的寝陵苍梧之地正生起一片愁云。痛惜啊！当年穆王与王母在昆仑瑶池饮酒作乐，竟然喝到夜幕降临到昆仑山头。
骑(qi)在白马上(shang)翩翩而驰的，那是谁家的少年，是在龙城边塞戍城立功的征戍之人。天山如今天寒地冻，积雪厚有(you)三丈，这个时候怎么适合远行呢？春日的蕙兰忽而变得枯萎，变成了秋草，闺中的美人也已经到迟暮之年了。在这凄(qi)清落寞的深秋，曲池边传来阵阵吱吱呀呀梭子的声响。那是风吹动寒梭发出的声响，月亮伴着清霜，更显(xian)出秋天深居闺中的女子的无限伤悲。还记得与丈夫离别的那年，门前种的桃树与她齐眉。如今桃树已经高百余尺了，花开花落几十年过去，很多枝条已经枯萎了。始终不见丈夫归来，只有凄伤的眼泪独自空流。
屋前面的院子如同月光照射。
（她那）单薄的衣衫像杏子那样红，头发如小乌鸦那样黑。
山的景致不同与寻常，尚且能待人来看，更何况人不同与常人呢？饶公观看景色有得，命随同的客人赋诗，嘱咐我为之记。我说：“天下诡奇的地方不多，而人也并非每次登山都能体会到登临的乐趣。山被人欣赏，而人欣赏山，两相成映（意为有这样的山而遇到不到这样的人，或者有这样的人而见不到这样的山，都不能算完全获得游览的快乐，所谓这样，疑后面所指名山、名士）。现在灵岩是名山，诸位是名士，想必真是互相不负其名。难道是偶然吗？是因为人们看到风景而心中理解，景物被领略到而理趣得以被体会吧。而我不过是粗陋的人，也跟随其中有所体会，不也是一种幸运吗？我是这里面最年轻的，不敢推辞(ci)执笔为记的任务，这样也可以私下将这份幸运记录下来”。同行的十个人是淮海秦约、诸暨姜渐、河南陆仁、会稽张宪、天台詹参、豫章陈增(zeng)、吴郡金起、金华王顺、嘉陵杨基和吴陵刘胜。
你没有看见篱笆上面那可怜的黄雀，为躲避凶狠的鹞却又撞进了网里。
后来，屈完代表楚国与诸侯国订立了盟约。
春潮不断上涨，还夹带着密密细雨。荒野渡口无人，只有一只小船悠闲地横在水面。
我真想在第四桥边，跟随天随子一起隐居。可他如今在何处？我独倚栏杆缅怀千古，只见衰柳参差风中飞舞。
“魂啊回来吧！
私下追慕诗人的遗风啊，以无功不食禄寄托怀抱。
注释
[30]见辄除去：谓看见冷泉亭水，便把眼耳心舌的尘垢都清除掉了。
具：全都。
（29）“夙兴”二句：就是说起早睡迟，朝朝如此，不能计算了。夙：早。兴：起来。
⑷山腹：山腰。唐皇甫曾《遇风雨作》诗：“阴云拥岩端，沾雨当山腹。”象迹：大象的踪迹。
⑾感月吟风：即“吟风弄月”，指以风月等自然景物为题材写诗填词，形容心情悠闲自在。
（58）拜疏（shū）：上呈奏章。
10、汤：热水。
9.豺狼：比喻安史叛军。冠缨：穿戴上官吏的衣帽。
赏析
开头一段是秦王嬴政在“灭韩亡魏”之后，雄视天下，根本不把小小的安陵放在眼里，他似乎不屑以武力相威胁，企图以“易地”的谎言诈取安陵。在他看来，安陵君哪敢说个(ge)“换”字，更不敢说“不”，“使人谓”三字，劈头即自称寡人（只有对下，诸侯才可自称寡人），见出秦王对安陵君的轻慢，“安陵君其许寡人”，着一命令副词“其”，活现出秦王的盛气凌人。安陵君识破骗局，婉言拒绝。“大王加惠，以大易小，甚善”，态度和言辞都十分婉和，但不是卑躬屈膝，而是婉辞，是面对虎狼之敌的斗争艺术。“受地于先王，愿终守之”，陈理为据，无容置喙。“弗敢易”，于委婉中透出坚决的态度，必然会使“秦王不悦”。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
这首诗前四句写“往岐亭(ting)”途中所见(suo jian)，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题意。写初春之景，景色如画；写友人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已(ren yi)去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官(chang guan)的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
题为“《月夜》杜甫 古诗”，字字都从月色中照出，而以“独看”、“双照”为一诗之眼。“独看”是现实，却从对面着想，只写妻子“独看”鄜州之月而“忆长安”，而自己的“独看”长安之月而忆鄜州，已包含其中。“双照”兼包回忆与希望：感伤“今夜”的“独看”，回忆往日的同看，而把并倚“虚幌”（薄帷）、对月抒愁的希望寄托于不知“何时”的未来。采用这种从对方设想的方式，妙在从对方那里生发出自己的感情，这种方法尤被后人当作法度。全词词旨婉切，章法紧密，明白如话，感情真挚，没有被律诗束缚的痕迹。
就实际情况说，终南尽管高大，但远远没有塞满天地。“南山塞天地”，的确是硬语盘空，险语惊人。这是作者写他“游”终南山的感受。身在深山，仰望，则山与天连；环顾，则视线为千岩万壑所遮，压根儿看不见山外还有什么空间。用“南山塞天地”概括这种独特的感受，虽“险”而不“怪”，虽“夸”而非“诞”，非常“妥帖”。
这首诗前四句写“往岐亭(ting)”途中所见(suo jian)，五六句写女王城饯别，末二句因饯别而联想到前一年无人“把酒慰深幽”。表面上看，全诗“于题不甚顾”（冯班语，见《纪批瀛奎律髓》），实际是紧扣题意。写初春之景，景色如画；写友人之情，情意深厚。全诗一气贯注，看似信笔挥洒，实则勾勒甚密，有天机自得之妙。
按照一般写法，接下去可能就要写梦中或梦后的情景，可是诗人撇开了这个内容，凌空飞来一笔──“人传郎在凤凰山”。出人意表，而且还妙在诗也就戛然而止。至于这个消息传来之后，她是喜是忧，是乐是愁，诗人却不置一词，让读者去体会。首先，这个消息的到来，说明了自己是不知人已(ren yi)去，空有梦相随，往日多少个“不离江上水”的“梦”，原来是一场“空”；其次，这个消息还意味着“他”时而在水，时而在山，行踪不定，又不寄语，往后便是梦中也无处寻觅，那难言难诉之苦，隐隐怨艾之意，尽在不言之中。可谓结得巧妙，妙在意料之外，情理之中，余情不尽。
“疑有碧桃千树花”。以花为意象描写音乐，“芙蓉泣露香兰笑”（李贺）是从如泣如笑的乐声着想，“江城五月落梅花”（李白）是从《梅花落》曲名着想，而此诗末句与它们都不同，仍是从奏乐的环境着想。与前“隔彩霞”呼应，这里的“碧桃”是天上碧桃，是王母桃花。灼灼其华，竟至千树之多，是十分繁缛绚丽的景象。它意味着那奇妙的、非人世间的音乐，宜乎如此奇妙的、非人世间的灵境。它同时又象征着那笙声的明媚、热烈、欢快。而一个“疑”字，写出如幻如真的感觉，使意象给人以飘渺的感受而不过于质实。
“春风无限潇湘意”作为绝句的第三句，又妙在似承似转，亦承亦转。也就是说，它主要表现作者怀念“骚人”之情，但也包含“骚人”寄诗中所表达的怀念作者之意。春风和暖，潇湘两岸，芳草丛生，苹花盛开，朋友们能够于此时相见，应是极好，然而却办不到。无限相思而不能相见，就想到采苹花以赠故人。然而，不要说相见没有自由，就是欲采苹花相赠，也没有自由。
人生在世也就那么三、四十年的好日子，真不算长，转眼间已进“天命”之年，可自我感觉还没怎么活，人活着易，活出质量来难，在我看来，快乐的人生才是最对得起自己，也对得起他人的人生。人啊，怎么活才能活快乐，这里面的学问还真大。常从朋友们的文章中看到各种各样的烦恼，多是悲情、伤感，充满对现实的无奈与苦闷，真正能把自己的快乐传递给大家的实在不多。
这让人想到俄国小说家契诃夫笔下的小人物。长官(chang guan)的一个喷嚏，可以让小人物吓得发抖，一病不起，在战栗和恐惧中默默死亡。 小人物拯救自己的唯一的武器，只能是在内心默默向上帝祈祷，如此而已。
《《秋兴八首》杜甫 古诗》的结构，从全诗来说，可分两部，而以第四首为过渡。前三首详夔州而略长安，后五首详长安而略夔州；前三首由夔州而思及长安，后五首则由思长安而归结到夔州；前三首由现实引发回忆，后五首则由回忆回到现实。至于各首之间，则亦首尾相衔，有一定次第，不能移易，八首只如一首。八首诗，章法缜密严整，脉络分明，不宜拆开，亦不可颠倒。从整体看，从诗人身在的夔州，联想到长安；由暮年飘零，羁旅江上，面对满目萧条景色而引起国家盛衰及个人身世的感叹；以对长安盛世胜事的追忆而归结到诗人现实的孤寂处境、今昔对比的哀愁。这种忧思不能看作是杜甫一时一地的偶然触发，而是自经丧乱以来，他忧国伤时感情的集中表现。目睹国家残破，而不能有所作为，其中曲折，诗人不忍明言，也不能尽言。这就是他所以望长安，写长安，婉转低回，反复慨叹的道理。
有三种愚人，一种像宁武子那样，“邦无道则愚”；一种像颜回那样，“终日不违如愚”。宁武子是“智而为愚者也”，颜回是“睿而为愚者也”。所以他们“皆不得为真愚”──他们都不是真的愚笨。
第二首诗的意思取自杜甫《可叹》诗的“天上浮云如白衣，斯须改变如苍狗”，而进一步将比喻世事变幻无常的题旨改为对翻云覆雨玩弄权术的奸佞小人的憎恨。
创作背景
诗人一生过着穷困潦倒的生活，对劳动人民和现实生活有广泛的接触，思想感情与劳动人民相通。他忧国忧民，理解百姓的灾难，同情他们的疾苦。诗人面对现实，喷发出对荼毒生灵的统治者的有力控诉和抨击，把揭露屠夫民贼贪婪残暴和恤悯人民的悲惨厄运，有机地结合起来。他以“诗旨未能忘救物”（《自叙》）自期，所以所作的诗篇中大多体现了社会现实和人民疾苦。这首诗也是杜荀鹤反映社会现实，希望通过自己的“主箴刺”之文，来讽谕和裨补社会的弊废阙失，挽救世人的风骨。
方肯堂( 清代 )
收录诗词 (4182) 首
简 介
方肯堂 方肯堂，字子升。番禺人。明世宗嘉靖十九年（一五四○）举人，明穆宗隆庆五年（一五七一）进士。授湖广慈利令，调江西庐陵，迁应天府丞，历吏部正郎，出为楚王傅，寻以病乞休归。清道光《广东通志》卷二八〇有传。
水调歌头·隐括杜牧之齐山诗
直上五云云路稳，紫鸾朱凤自来迎。
"誉自馨香道自怡，相思岭上却无机。荒渠叶覆深霞在，
门对西园正面开。不隔红尘趋棨戟，只拖珠履赴尊罍。
药秘仙都诀，茶开蜀国封。何当答群望，高蹑傅岩踪。"
死去入地狱，未有出头辰。
卖药还将鸡犬行。独鹤天边俱得性，浮云世上共无情。
始驭屏星乘，旋阴蔽茀棠。朝端瞻鹗立，关右仰鹰扬。
"九叠嵯峨倚着天，悔随寒瀑下岩烟。深秋猿鸟来心上，
浣溪沙·一半残阳下小楼
为脱田文难，常怀纪渻恩。欲知疏野态，霜晓叫荒村。"
春山休记鹧鸪啼。承恩位与千官别，应制才将十子齐。
羽幢泛明霞，升降何缥缈。鸾凤吹雅音，栖翔绛林标。
随邪逐恶又争得。古人终不事悠悠，一言道合死即休。
"欲赏芳菲肯待辰，忘情人访有情人。
爱河浊浪却倒流。却倒流兮无处去，碧海含空日初曙。"
君不见屈大夫纫兰而发谏，君不见贾太傅忌鵩而愁吟。
山家渐欲收茶子。伯劳飞日芳草滋，山僧又是采茶时。
梦游天姥吟留别 / 梦游天姥山别东鲁诸公
四科弟子称文学，五马诸侯是绣衣。江雁往来曾不定，
"卞山幽石产奇璞，荆人至死采不着。何人琢枕持赠君，
"凉多夜永拥山袍，片石闲欹不觉劳。蟋蟀绕床无梦寐，
活计惟凭日月轮。八卦气中潜至宝，五行光里隐元神。
为报蜀皇勤祷祝，圣明天子古今稀。
江南杨柳树，江北李花荣。杨柳飞绵何处去，
"郡斋得无事，放舟下南湖。湖中见仙邸，果与心赏俱。
野香盈客袖，禁蕊泛天杯。不共春兰并，悠扬远蝶来。"
重过何氏五首
两处山河见兴废，相思更切卧云期。"
度有流光功德收，金河示灭归常住。鹤林权唱演功周，
"纤纤软玉削春葱，长在香罗翠袖中。
何年蒨蒨苔黏迹，几夜潺潺水击痕。裴生诗家后来客，
堪叹浮生今古事，北邙山下草芊芊。"
塔影高群木，江声压暮钟。此游幽胜后，来梦亦应重。"
倾侧华阳醉再三，骑龙遇晚下南岩。眉因拍剑留星电，
不为鱼肠有真诀，谁能梦梦立清江。"
报刘一丈书
"寒水停园沼，秋池满败荷。杜门穷典籍，所得事今多。
为缘春笋钻墙破，不得垂阴覆玉堂。"
"莫漫恋浮名，应须薄宦情。百年齐旦暮，前事尽虚盈。
清秋无所事，乘露出遥天。凭仗樵人语，相期白永年。
"两河兵火后，西笑见吾曹。海静三山出，天空一鹗高。
"路入松声远更奇，山光水色共参差。
今来老劣难行甚，空寂无缘但寄诗。"
莫怪出来多意气，草书曾悦圣明君。"
祝英台近·除夜立春
闲拂朱房何所似，缘山偏映月轮残。"
却下双鸣当迅飙。愁如湘灵哭湘浦，咽咽哀音隔云雾。
因知好句胜金玉，心极神劳特地无。"
无端触忤王衙押，不得今朝看饮乡。"
苦志慕黄庭，殷勤求道迹。阴功暗心修，善行长日积。
"旧寄炉峰下，杉松绕石房。年年五六月，江上忆清凉。
风多秋晚竹，云尽夜深天。此会东西去，堪愁又隔年。"
桂寒初结旆，苹小欲成丛。时晦佳游促，高歌听未终。"
大叔于田
枝枝健在。"
大泽鸣寒雁，千峰啼昼猿。争教此时白，不上鬓须根。"
丹霄碧虚，上圣之俦。百岁之后，空馀坟丘。"
何时凝厚地，几处映孤城。归客秋风里，回看伤别情。"
门依楚水岸，身寄洋州馆。望月独相思，尘襟泪痕满。
面作天地玄，鼻有雁门紫。既无左达承，何劳罔谈彼。
如何俗士寻常觅，不达希夷不可穷。
"宫锦三十段，金梭新织来。殷勤谢君子，迢递寄寒灰。
苦寒行
相疏却是相知分，谁讶经年一度来。"
"连旬阴翳晓来晴，水满圆塘照日明。岸草短长边过客，
自从元老登庸后，天下诸胡悉带铃。
吾师别是醍醐味，不是知心人不知。"
日落焚香坐醮坛，庭花露湿渐更阑。
云外苔藓须留踪。溪月未落漏滴滴，隼旟已入山重重。
"乱峰江上色，羡尔及秋行。释氏推真子，郗家许贵甥。
昆仑回首不知处，疑是酒酣魂梦中。
南涧中题
结作同心答千里。君寄边书书莫绝，妾答同心心自结。
人言有恒性，也复道非常。为君好思量，何□□禹汤。
宁饮三斗尘，无逢权怀恩。
珠生骊龙颔，或生灵蛇口。何似双琼章，英英曜吾手。
"影刹西方在，虚空翠色分。人天霁后见，猿鸟定中闻。
相思百馀日，相见苦无期。褰裳摘藕花，要莲敢恨池。
高尚何妨诵佛书。种竹岸香连菡萏，煮茶泉影落蟾蜍。
"焚香祝海灵，开眼梦中行。得达即便是，无生可作轻。
登瓦官阁
烧地生芚蕨，人家煮伪蚕。翻如归旧隐，步步入烟岚。"
暂憩临寒水，时来扣静荆。囊中有灵药，终不献公卿。"
满袖满头兼手把，教人识是看花归。"
"九重方侧席，四海仰文明。好把孤吟去，便随公道行。
野鹤眠松上，秋苔长雨间。岳僧频有信，昨日得书还。"
捻指环，相思见环重相忆。愿君永持玩，循环无终极。
石镜启晨晖，垆烟凝寒色。旅泊将休暇，归心已隮陟。
步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。