天净沙·夏
不解煎胶粘日月。"
短檐难得燕传书。广云披日君应近，倒影裁花我尚疏。
"青门春色一花开，长到花时把酒杯。
珊瑚树碎满盘枝。斜汀藻动鱼应觉，极浦波生雁未知。
"金铺零落兽镮空，斜掩双扉细草中。
别鹤凄凉指法存，戴逵能耻近王门。
鸾辞旧伴知何止，凤得新梧想称心。红粉尚存香幕幕，
生气远出，不着死灰。妙造自然，伊谁与裁？"
宛宛别云态，苍苍出尘姿。烟归助华杪，雪点迎芳蕤。
山下花明水上曛，一桡青翰破霞文。
马蹄唯觉到秋忙。田园牢落东归晚，道路辛勤北去长。
天净沙·夏拼音解释:
bu jie jian jiao zhan ri yue ..
duan yan nan de yan chuan shu .guang yun pi ri jun ying jin .dao ying cai hua wo shang shu .
.qing men chun se yi hua kai .chang dao hua shi ba jiu bei .
shan hu shu sui man pan zhi .xie ting zao dong yu ying jue .ji pu bo sheng yan wei zhi .
.jin pu ling luo shou huan kong .xie yan shuang fei xi cao zhong .
bie he qi liang zhi fa cun .dai kui neng chi jin wang men .
luan ci jiu ban zhi he zhi .feng de xin wu xiang cheng xin .hong fen shang cun xiang mu mu .
sheng qi yuan chu .bu zhuo si hui .miao zao zi ran .yi shui yu cai ..
wan wan bie yun tai .cang cang chu chen zi .yan gui zhu hua miao .xue dian ying fang rui .
shan xia hua ming shui shang xun .yi rao qing han po xia wen .
ma ti wei jue dao qiu mang .tian yuan lao luo dong gui wan .dao lu xin qin bei qu chang .
译文及注释
译文
从前有个医生，自己夸耀自己能治驼背，他说："背弯得像弓一样的人(ren)，像虾一样的人，像环(huan)一样的人，如果请我去医治，保管早上治傍晚就像箭一样笔直了。"有个人相信了他，就让这个医生给他治驼背。医生要来两块门板，把一块放在地上，叫驼背人趴在上面，又用另一块压在上面，然后到门板上践踏。驼背人的背很快就弄直了，但人马上就死了。那人的儿子想要到官府去告状，这个医生却说："我的职业是治驼背，我只管治驼背，不管人的死活！"
黑犬脖上环套环，猎人英俊又能干。
这舟船哪能顺利到达？实难安置我怀念的心。
不经过彻骨寒冷，哪有梅花扑鼻芳香。
大田鼠(shu)呀大田鼠，不许吃我种的麦！多年辛勤伺候你，你却对我不优待。发誓定要摆脱你，去那乐国有仁爱。那乐国啊那乐国，才是我的好所在！
一个春季没和西湖谋面，怕见外边这花香日暖的春天。窗外的雨应和着我的泪水，挥动着我手中的笔管吐诉情感，心中的思念那么长，信笺却这么短，我怎么能够把话说得完。
日月天体如何连属？众星列陈究竟(jing)何如？
《梅》杜牧 古诗花偶然间与诗人相见，就好像是为了诗人的饮酒赏花而开放。
美好的青春不为少年时停留，离别的苦恨，何时才到头？飘飞的柳絮，落花满地的时候我登上楼台。即使江水都化作泪水，也流不尽，依然有愁苦在心头。
修长的眉毛宛如柳叶，艳丽的面容好似盛开的桃花。
曹将军是魏武帝曹操后代子孙，而今却沦为平民百姓成为寒门。英雄割据的时代一去不复(fu)返了，曹家文章丰采却在你身上留存。当年为学书法你先拜师卫夫人，只恨得没有超过王羲之右将军。你毕生专攻绘画(hua)不知老之将至，荣华富贵对于你却如空中浮云。开元年间你常常被唐玄宗召见，承恩载德你曾多次登上南薰殿。凌烟阁的功臣画象年久褪颜色，曹将军你挥笔重画又别开生面。良相们的头顶都戴上了进贤冠，猛将们的腰间皆佩带着大羽箭。褒公鄂公的毛发似乎都在抖动，他们英姿飒爽好象是正在酣战。开元时先帝的天马名叫玉花骢，多少画家画出的都与原貌不同。当天玉花骢被牵到殿中红阶下，昂首屹立宫门更增添它的威风。皇上命令你展开丝绢准备作画，你匠心独运惨淡经营刻苦用功。片刻间九天龙马就在绢上显现(xian)，一下比得万代凡马皆成了平庸。玉花骢图如真马倒在皇帝榻上，榻上马图和阶前屹立真马相同。皇上含笑催促左右赏赐你黄金，太仆和马倌们个个都迷惘发怔。将军的门生韩干画技早学上手，他也能画马且有许多不凡形象。韩干只画外表画不出内在精神，常使骅骝好马的生气凋敝失丧。将军的画精美美在画中有神韵，偶逢真名士才肯为他动笔写真。而今你漂泊沦落在战乱的社会，平常所画的却是普通的行路人。你到晚年反而遭受世俗的白眼，人世间还未有人象你这般赤贫。只要看看历来那些负盛名的人，最终已经坎坷穷愁纠缠其身了。
北风呼啸，吹走雪花，白天也是阴沉沉；傍晚了，阶前吹拢的黄叶，又堆高了几分。
故乡和亲人远在千里之外，我已被幽闭(bi)在这深宫里二十年了，听一声曲子《何满子》，忍不住掉下眼泪。
注释
(13)虽然：虽然这样。
(7)宗器：祭器。
⑷临明：即将天明。寒一阵：犹言阵阵寒气。
⑴竹枝词：乐府近代曲名。又名《竹枝》。原为四川东部一带民歌，唐代诗人刘禹锡根据民歌创作新词，多写男女爱情和三峡的风情，流传甚广。后代诗人多以《竹枝词》为题写爱情和乡土风俗。其形式为七言绝句。
5. 首：头。
⑵君山：在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水经注》：“湖中有君山······是山湘君之所游处，故曰君山。”
(5)障：障碍。
16.灵石坞：山名，在杭州小麦岭西南，一名积庆山。
赏析
第八章，写一年辛苦之后，还要大办酒宴，为统治者庆贺祝寿。十二月去凿冰，正月里藏入冰窖，以供来年夏天统治者消暑之用。等到农事已毕，打谷场已清扫干净，就大杀羔羊，大办酒宴，还得举着酒杯，登上公堂，高呼统治者万寿无疆。
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点(te dian)。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀(jun fa)混战，苛捐杂税，名目(ming mu)繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
诗之首章写《公刘》佚名 古诗出发前的准备。他在邰地划分疆界，领导人民勤劳耕作，将丰收的粮食装进仓库，制成干粮，又一袋一袋包装起来。接着又挽弓带箭，拿起干戈斧钺各种武器，然后浩浩荡荡向豳地进发。以下各章写到达豳地以后的各种举措，他先是到原野上进行勘察，有时登上山顶，有时走在平原，有时察看泉水，有时测量土地。然后开始规划哪里种植，哪里建房，哪里养殖，哪里采石……一切安顿好了，便设宴庆贺，推举首领。首领既定，又组织军队，进行防卫。诗篇将《公刘》佚名 古诗开拓疆土、建立邦国的过程，描绘得清清楚楚，仿佛将读者带进远古时代，观看了一幅先民勤劳朴实的生活图景。
歌唱当地风光的民歌，除有特殊背景外（如刘禹锡《踏歌词》）取景多在日间。因为在丽日艳阳照映下，一切景物都显得生气蓬勃、鲜妍明媚，得以充分展示出它们的美。此篇却独出心裁，选取夜间作背景，歌咏江南山水胜地另一种人们不大注意的美。这是它在取材、构思上的一个显著特点(te dian)。
全诗七章。第一章写天灾人祸，时局艰危，国不安宁，生灵涂炭。这里的“天”，即指自然界的天，也指人类社会的“天”——高高在上的人类最高统治者。所以这里的“灾祸”就包括天灾、人祸两方面的因素。而人祸更甚于天灾。二章通过两“反”两“覆”的控诉，揭露了倒行逆施的虐政。三章认为，祸乱的根源是女人得宠，而其害人的主要手段是谗言和搬弄是非。四章提出杜绝“女祸”的有效方法，是让“女人”从事女工蚕织、不干朝政。五章直诉幽王罪状：不忌戎狄，反怨贤臣，致使人亡国殄。六章面对天灾人祸，抒发了言辞恳切的忧时忧国之心。七章自伤生逢乱世，并提出匡时补救的方案以劝戒君王。
唐诗里有不少描写音乐的佳作。白居易的《琵琶行》用“大珠小珠落玉盘”来形容忽高忽低、忽清忽浊的琵琶声，把琵琶所特有的繁密多变的音响效果表现了出来。唐代另一位诗人李颀有一首《听安万善吹觱篥歌》，用不同季节的不同景物，形容音乐曲调的变化，把听觉的感受诉诸视觉的形象，取得很好的艺术效果。李白这首诗描写音乐的独到之处是，除了“万壑松”之外，没有别的比喻形容琴声，而是着重表现听琴时的感受，表现弹者、听者之间感情的交流。其实，“如听万壑松”这一句也不是纯客观的描写，诗人从琴声联想到万壑松声，联想到深山大谷，是结合自己的主观感受来写的。
安史之乱以后，唐朝时局仍一片混乱。藩镇割据，军阀(jun fa)混战，苛捐杂税，名目(ming mu)繁多，百姓灾难深重。公元768年（唐代宗大历三年）春，杜甫已五十七岁，携家人从夔州（今四川奉节）出三峡，这年冬天（题中“岁晏”即岁暮）来到岳州（今湖南岳阳），作此诗以记途中见闻。
这诗前面以火红的彩霞、明媚的春光描绘了一幅春景图画；后面勾画的则是一片马蹄踏过麦田、青青的麦苗被踩烂的残破景象。前后形成鲜明的对比。在彩霞春光的映衬下，后面的残破景象更显得伤心惨目。这种鲜明对比所产生的艺术效果，无形中会激起读者对贵族少爷的憎恶和愤慨。
诗里写了张署的“君歌”和作者的“我歌”。题为“赠张功曹”，却没有以“我歌”作为描写的重点，而是反客为主，把“君歌”作为主要内容，借张署之口，浇诗人胸中之块垒。
孟子见到齐王就“好乐”的事向齐王发问。齐王对“乐”的意义并不理解而觉理亏，因而“变乎色”，忙拿“直好世俗之乐”来作托词，不料孟子却抓住齐王的心理，因利势导，借题发挥，转换内容，把“好乐”与治国联系起来，引起齐王的兴趣，缓和了谈话的气氛。此时孟子提出“今之乐犹古之乐”，表现了论辩的灵活性。而后的两个问题“独乐乐，与人乐乐”“与少乐乐，与众乐乐”引导齐王将谈话的话题引入自己的轨道，逐步明确自己的“与民同乐”的政治主张。
第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。
开头两句写《京都元夕》元好问 古诗的热闹场面，"袨服华妆"，写出了游人们穿着鲜明华丽，”六街灯火“写出了大街小巷到处在舞弄着花灯的景象，前两句用元夕日，街上的人们的装束和举动反衬了汴京一派繁华、升平的气象，也为下文诗人这个穿着长衫的读书人都外出游玩，沉醉在游人的欢声笑语，抒发情感作铺垫。
创作背景
《肥城光绪县志》卷一《方域》载有瀑布山，云：“在城南四十里。”此下录有李白《送王山人归布山》及元好问《送天倪子归布山》诗。另《肥城县乡土志》载：“瀑布山在城南四十里，唐李白送王山人归布山即此。”李白于开元（唐玄宗年号，公元713～741年）后期，曾隐于徂徕山。
周颂·访落
"江流盘复直，浮棹出家林。商洛路犹远，山阳春已深。
"多病无因棹小舟，阖闾城下谒名侯。水寒不见双鱼信，
天心不与金陵便，高步何由得渡江。"
山高势已极，犹自凋朱颜。"
不知精魄游何处，落日潇湘空白云。"
云涛触风望，毫管和烟搦。聊记梦中游，留之问禅客。"
"规谏扬雄赋，邅回贾谊官。久贫还往少，孤立转迁难。
暝火丛桥市，晴山叠郡楼。无为谢公恋，吟过晓蝉秋。"
望天门山
阊阖曾排捧御炉，犹看晓月认金铺。
"池边月影闲婆娑，池上醉来成短歌。芙渠抵死怨珠露，
挂席春风尽，开斋夏景深。子规谁共听，江月上清岑。"
"忽从一宦远流离，无罪无人子细知。
"一宿经窗卧白波，万重归梦隔烟萝。
"一簟临窗薤叶秋，小帘风荡半离钩。
吏散山逾静，庭闲鸟自来。更怜幽砌色，秋雨长莓苔。"
几度艳歌清欲转，流莺惊起不成栖。"
杜工部蜀中离席
"轻财重义真公子，长策沈机继武侯。
乌帽白絺裘，篮舆竹如意。黄菊陶潜酒，青山谢公妓。
赖有平原怜贱子，满亭山色惜吟诗。"
芙蓉骚客空留怨，芍药诗家只寄情。
试问羲和能驻否，不劳频借鲁阳戈。"
"旋屈金钩噼翠筠，手中盘作钓鱼轮。忘情不效孤醒客，
严陵滩势似云崩，钓具归来放石层。
自从南至歌风顶，始见人烟外有人。"
马诗二十三首·其十
脚阔欲过湖心来。深处不唯容鬼怪，暗中兼恐有风雷。
"紫菊馨香覆楚醪，奠君江畔雨萧骚。旅魂自是才相累，
宋玉不忧人事变，从游那赋大王风。"
闲开飞龟帙，静倚宿凤架。俗状既能遗，尘冠聊以卸。
九江迁客更应多。碧池草熟人偷钓，画戟春闲莺乱过。
旧时僧侣无人在，惟有长松见少年。"
若道阴功能济活，且将方寸自焚修。
莫嫌无事闲销日，有事始怜无事人。"
金缕曲·闷欲唿天说
此时惆怅便堪老，何用人间岁月催。"
风光知可爱，容发不相饶。早晚丹丘去，飞书肯见招。"
不敢怨于天，唯惊添岁月。不敢怨于君，只怕芳菲歇。
"朔野正秋风，前程见碛鸿。日西身独远，山转路无穷。
夜来曾吐红茵畔，犹似溪边睡不闻。"
"村桥酒旆月明楼，偶逐渔舟系叶舟。莫学鲁人疑海鸟，
乌纱巾上是青天，检束酬知四十年。
青锦缝裳绿玉珰，满身新带五云香。
韩庄闸舟中七夕
星霜秋野阔，雨雹夜山空。早晚相招隐，深耕老此中。"
"光武重兴四海宁，汉臣无不受浮荣。
"一从张野卧云林，胜概谁人更解寻。黄鸟不能言往事，
吾家九叶相，尽继明时出。（与子三儿生日《困学纪闻》）
奸幸却乘衅，播迁遂终寿。遗庙屹峰崿，功名纷组绣。
一朝云梦围兵至，胸陷锋铓脑涂地。因知富德不富财，
秋云零落散，秋风萧条生。对古良可叹，念今转伤情。
巢鸟寒栖尽，潭泉暮冻馀。长闻得药力，此说又何如。"
雄雉
"梦里忧身泣，觉来衣尚湿。骨肉煎我心，不是谋生急。
"翠篾初织来，或如古鱼器。新从山下买，静向甔中试。
气兼河岳带商声。闲寻绮思千花丽，静想高吟六义清。
春风时一来，兰麝闻数里。三度明月落，青娥醉不起。
山叠云霞际，川倾世界东。那知兹夕兴，不与古人同。"
如何欲佐主，功名未成立。处世既孤特，传家无承袭。
孤舟有客归未得，乡梦欲成山鸟啼。"
"长天接广泽，二气共含秋。举目无平地，何心恋直钩。
潼关
"山堂冬晓寂无闻，一句清言忆领军。琥珀珠黏行处雪，
共许逢蒙快弓箭，再穿杨叶在明年。"
危松临砌偃，惊鹿蓦溪来。内殿御诗切，身回心未回。"
"金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
为有此身犹苦患，不知何者是玄纁."
乍辞云署泊轻艘。山村象踏桄榔叶，海外人收翡翠毛。
蜃气藏孤屿，波光到远林。无人见垂钓，暗起洞庭心。"
愿狎寒水怪，不封朱毂侯。岂知烟浪涯，坐可思重裘。
洞仙歌·中秋
"连钱锦暗麝氛氲，荆思多才咏鄂君。孔雀钿寒窥沼见，
竹死不变节，花落有馀香。美人抱义死，千载名犹彰。
"独把一杯山馆中，每经时节恨飘蓬。侵阶草色连朝雨，
"汉江波浪渌于苔，每到江边病眼开。半雨半风终日恨，
"身闲唯爱静，篱外是荒郊。地僻怜同巷，庭喧厌累巢。
天开吹角出，木落上楼高。闲话钱塘郡，半年听海潮。"
"熠熠与娟娟，池塘竹树边。乱飞同曳火，成聚却无烟。
"谁家按舞傍池塘，已见繁枝嫩眼黄。
贺新郎·春情
"何穴藏贞骨，荒祠见旧颜。精灵应自在，云雨不相关。
夜栖止与禽兽杂，独自构架纵横枝。因而称曰有巢氏，
"狂霖昏悲吟，瘦桂对病卧。檐虚能彯斜，舍蠹易漏破。
闷忆年支酒，闲裁古样衫。钓家随野舫，仙蕴逐雕函。
白雪花成蹙浪时。琴上只闻交颈语，窗前空展共飞诗。
叶落上阳树，草衰金谷园。乱鸦归未已，残日半前轩。"
此日不能偷折去，胡蜂直恐趁人来。"
仙因隐居信，禅是净名教。勿谓江湖永，终浮一大瓟。"