译文
你是神明的太守,深知仁心爱民。
钟鼎彝器之制作,全赖生成是原力。铁石虽然已死去,仍然保留最忠心。
只有你这孤雁,不知独自飞向何方。
平生所娇养的儿子,脸色比雪还要苍白。
露天堆满打谷场,
吴国的香蒿做成酸菜,吃起来不浓不淡口味纯。
摆脱尘劳事不寻常,须下力气大干一场。
洁白的云朵飘浮在空中有一千里一万里,皎洁的月光照耀着山前的溪水山后的溪水。
一个普通人却成为千百代的榜样(yang),一句话却成为天下人效法的准则。这是因为他们的品格可以与天地化育万物相(xiang)提并论,也关系到国家气运的盛衰。他们的降生是有来历的,他们的逝世也是有所作为的。所以,申伯、吕侯由高山之神降生,傅说死后成为天上的列星,从古到今的传说,是不可否认的。孟子说:“我善于修养我盛大正直的气。”这种气,寄托在平常事物中,又充满于天地之间。突然遇上它,那么,王公贵族就会失(shi)去他们的尊贵,晋国、楚国就会失去它们的富有,张良、陈(chen)平就会失去他们的智慧,孟贲、夏育就会失去他们的勇力,张仪、苏秦就会失去他们的辩才。是什(shi)么东西使它这样的呢?那一定有一种不依附形体而成立,不依靠外力而行动,不等待出生就存在,不随着死亡就消逝的东西了。所以在天上就成为星宿(su),在地下就化为河川山岳;在阴间就成为鬼神,在阳世便又成为人。这个道理(li)十分平常,不值得奇怪的。
游人尽兴散去,笙箫歌声也渐渐静息,才开始觉得一片空寂,又仿佛正需要这份安谧。回到居室(shi),拉起窗帘,等待着燕子的来临,只见双燕从蒙蒙细雨中归来,这才拉起了帘子。
美貌虽然也相近,纺织技巧差得多。
而今燕昭王之白骨已隐于荒草之中,还有谁能像他那样重用贤士呢?
注释
⑨翠尊:翠玉的酒杯。
【茕茕孑立,形影相吊】
乱离:指天宝末年安史之乱。
漫嗟荣辱:空叹什么荣耀耻辱。这是作者的感叹。
⑻献赋:西汉时司马相如向汉武帝献赋而被进用,后为许多文人效仿。此指参加科举考试。遇:遇时,指被重用。
7.金爵钗:雀形的金钗。“爵”,同“雀”。