译文
美人梳洗妆扮的(de)时候,满头遍插金银和(he)珠翠。怎知道两片云一般的发髻上华丽佩饰,抵得上几个乡的赋税。
到了世风衰微的时候,为人子孙的,一味地只要褒扬他们死去的亲人而不顾事理。所以即使是恶人,都一定要立碑刻铭,用来向后人夸耀。撰写铭文的人既不能推辞不作,又因为死者(zhe)子孙的一再请托,如果直书(shu)死者的恶行,就人情上过不去,这样铭文就开始出现不实之辞。后代要想(xiang)给死者作碑铭者,应当观察一下作者的为人。如果请托的人不得当,那么他写的铭文必定会不公正,不正确,就不能流行于世,传之后代。所以千百年来,尽管上自公卿大夫下至里巷小民死后都有碑铭,但流传于世的很少。这里没有别的原因,正是请托了不适当的人,撰写的铭文不公正、不正确的缘故。
美人已经喝得微醉,红润的面庞更添红光。
桂布多么结实,吴绵多么松厚,做一件袍子穿,身上有余温。
红蚂蚁大得像巨象,黑蜂儿大得像葫芦。
菱叶和荷花在蔚蓝的河水中交相呼应,蒲和小麦在一处相依生长着。
山峦与大地浑然一体,佛寺与江波相望。
当年的青山(江山)依然存在,太阳依然日(ri)升日落。
婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。
看它们的行动举止(zhi),类别与平日活泼的山鸡相象。
可怜楼上不停移动的月光,应该照耀着离人的梳妆台。
道路泥泞难行走,又渴又饥真劳累。
忽闻渔歌唱晚,不知起于何处,放眼遥望,远汀之外孤灯隐现,想必是渔歌放处。
注释
1.曾子(前505~前432):曾参,春秋末年鲁国人,孔子的弟子,字子舆,被尊称为曾子。性情沉静,举止稳重,为人谨慎,待人谦恭,以孝著称。曾提出“慎终追远,民德归厚”的主张和“吾日三省吾身”的修养方法。据传以修身为主要内容的《大学》是他的作品。
2、忧移:害怕转移,这里指害怕君王的恩宠转移到别人身上。
⑷敛羞蛾:意谓紧皱眉头。
(12)寻思起、从头翻悔:若对挫折耿耿于怀,反复寻思,那么从人生一开始就错了。
⑹合被:应该被。合,应该。是与命中注定相符合的应该。例:《说唐全传》:合当归位。
④三农:指春耕、夏耘、秋收。
⑶雷鼓:即“擂鼓”。