野庄乔木带新烟。北风吹雁声能苦，远客辞家月再圆。
独坐贡闱里，愁心芳草生。山公昨夜事，应见此时情。
"半夜回舟入楚乡，月明山水共苍苍。
客有在中坐，颂歌复何如。公欲举遗材，如此佳木欤。
乱流江渡浅，远色海山微。若访新安路，严陵有钓矶。"
莫抱白云意，径往丹丘庭。功成傥长揖，然后谋沧溟。"
"梁公曾孙我姨弟，不见十年官济济。大贤之后竟陵迟，
轩后三朝顾，赤松何足攀。"
"巫山不见庐山远，松林兰若秋风晚。一老犹鸣日暮钟，
"君行别老亲，此去苦家贫。藻镜留连客，江山憔悴人。
花发千山万山里。此时幽旷无人知，火急将书凭驿使，
ye zhuang qiao mu dai xin yan .bei feng chui yan sheng neng ku .yuan ke ci jia yue zai yuan .
du zuo gong wei li .chou xin fang cao sheng .shan gong zuo ye shi .ying jian ci shi qing .
.ban ye hui zhou ru chu xiang .yue ming shan shui gong cang cang .
ke you zai zhong zuo .song ge fu he ru .gong yu ju yi cai .ru ci jia mu yu .
luan liu jiang du qian .yuan se hai shan wei .ruo fang xin an lu .yan ling you diao ji ..
mo bao bai yun yi .jing wang dan qiu ting .gong cheng tang chang yi .ran hou mou cang ming ..
.liang gong zeng sun wo yi di .bu jian shi nian guan ji ji .da xian zhi hou jing ling chi .
xuan hou san chao gu .chi song he zu pan ..
.wu shan bu jian lu shan yuan .song lin lan ruo qiu feng wan .yi lao you ming ri mu zhong .
.jun xing bie lao qin .ci qu ku jia pin .zao jing liu lian ke .jiang shan qiao cui ren .
hua fa qian shan wan shan li .ci shi you kuang wu ren zhi .huo ji jiang shu ping yi shi .
译文
人生有如清晨露水，居处世上动辄遭难。
我准备告诉东山的隐者们，为我打开蓬门，扫去三径上的白云。
为《太史公》做牛做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在(zai)待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也(ye)(ye)曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他(ta)智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次(ci)，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
重阳之日，大家一起喝菊花酒、登高山，这与传统的习俗是一样的。
归还你的双明珠我两眼泪涟涟，遗憾没有遇到你在我未嫁之前。
燕山的雪花其大如席，一片一片地飘落在轩辕台上。
放眼望尽天涯，好像看到同伴身影；哀鸣响震山谷，好像听到同伴的声音。
青山隐隐约约绿水千里迢迢，秋时已尽江南草木还未枯凋。
河水日夜向东流，青山还留着哭声呢！
乌黑的长发像乌云堆砌在枕上，发间的翠翘也已经歪落。午睡间突然被惊醒，望着满眼却只是春色的温红软绿。轻柔优美的人儿，哪经得起又一春的岁月煎熬。只怕，人老珠黄玉减香消。 柳树下的红门伴着小桥。多少次等到天黑点上蜡烛映红了窗子，多少次误以为是他打马经过。断肠呀，风花雪月可怜无尽长宵。忍着萎靡的样子，却又，十分无聊。
作者现在是四处漂泊随行处且行乐，一年一年的过去了也不见。
老妇我家里再也没有其他的人了，只有个正在吃奶的小孙子。因为有小孙子在，他母亲还没有离去，但进进出出连一件完好的衣裳都没有。
陆机如此雄才大略也无法自保，李斯以自己悲惨的结局为苦。
注释
⑤不及：赶不上。
（20）赞：助。
酲(chéng)：醉酒。
②满搦（nuò），一把可以握持。宫腰。古代女子以腰肢纤细为美，此风尚大概起源于楚国。楚王好细腰，宫中妃嫔千方百计使自己腰细，以之邀宠。《韩非子·二柄》：“楚灵王好细腰，而国中多饿人。”后称女子之腰为宫腰。
布衣：平民百姓。
作者早年及第，曾任过冀州衡水（今河北衡水）县的主薄，不久因遭人诬陷而罢官，不到三十岁的王之涣从此过上了访友漫游的生活。写这首诗的时候，王之涣只有三十五岁。
"今兹商用事，馀热亦已末。衰年旅炎方，生意从此活。
何时种桃核，几度看桑田。倏忽烟霞散，空岩骑吏旋。"
阙下摇青珮，洲边采白苹.临流不痛饮，鸥鸟也欺人。"
谷根小苏息，沴气终不灭。何由见宁岁，解我忧思结。
吾道将东矣，秋风更飒然。云愁百战地，树隔两乡天。
伊昔贫皆甚，同忧心不宁。栖遑分半菽，浩荡逐流萍。
"归舟同不系，纤草剩忘忧。禁掖曾通籍，江城旧列侯。
供给岂不忧，征敛又可悲。州小经乱亡，遗人实困疲。
行李多光辉，札翰忽相鲜。谁谓岁月晚，交情尚贞坚。
风露拆红紫，缘溪复映池。新泉香杜若，片石引江蓠。
凫舄傍京辇，甿心悬灌坛。高槐暗苦雨，长剑生秋寒。
风烟积惆怅，淮海殊飘荡。明日是重阳，登高远相望。"
"步屦深林晚，开樽独酌迟。仰蜂黏落絮，行蚁上枯梨。
"华亭入翠微，秋日乱清晖。崩石欹山树，清涟曳水衣。
逝水自朝宗，镇名各其方。平原独憔悴，农力废耕桑。
野树侵江阔，春蒲长雪消。扁舟空老去，无补圣明朝。"
不知万乘出，雪涕风悲鸣。受词剑阁道，谒帝萧关城。
"一骑西南远，翩翩入剑门。客衣筒布润，山舍荔枝繁。
竟能尽说诸侯入，知有从来天子尊。
"西南万壑注，勍敌两崖开。地与山根裂，江从月窟来。
长信多秋气，昭阳借月华。那堪闭永巷，闻道选良家。
行怯秦为客，心依越是乡。何人作知己，送尔泪浪浪。"
"骏马淮南客，归时引望新。江声六合暮，楚色万家春。
蕴藉异时辈，检身非苟求。皇皇使臣体，信是德业优。
更得芝兰地，兼营枳棘林。向风扃戟户，当署近棠阴。
孟冬方首路，强饭取崖壁。叹尔疲驽骀，汗沟血不赤。
"东郭访先生，西郊寻隐路。久为江南客，自有云阳树。
羽卫摇晴日，弓戈生早寒。犹思检玉处，却望白云端。"
自理尧唐俗，唯将礼让传。采兰花萼聚，就日雁行联。
忽如空中有物，物中有声。复如远道望乡客，
筋力交凋丧，飘零免战兢。皆为百里宰，正似六安丞。
"雨罢山翠鲜，泠泠东风好。断崖云生处，是向峰顶道。
"此堂存古制，城上俯江郊。落构垂云雨，荒阶蔓草茅。
"沧海疾风起，洪波骇恬鳞。已无济川分，甘作乘桴人。
何得山有屈原宅。"
干谒走其门，碑版照四裔。各满深望还，森然起凡例。
向者留遗恨，耻为达人诮。回帆觊赏延，佳处领其要。"
"初第华严会，王家少长行。到宫龙节驻，礼塔雁行成。
还蜀只无补，囚梁亦固扃。华夷相混合，宇宙一膻腥。
之功。凡二章，章四句）
朝班及暮齿，日给还脱粟。编蓬石城东，采药山北谷。
师事少君年岁久，欲随旄节往层城。"
鼓门通幕府，天井入军营。厥俗多豪侈，古来难致礼。
儿孙棹船抱酒瓮，醉里长歌挥钓车。吾将求退与翁游，
鸣玉锵金尽正臣，修文偃武不无人。
"因君知北事，流浪已忘机。客久多人识，年高众病归。
起草鸣先路，乘槎动要津。王凫聊暂出，萧雉只相驯。
文卫瞻如在，精灵信有期。夕阳陪醉止，塘上鸟咸迟。"
层阴涨溟海，杀气穷幽都。鹰隼何翩翩，驰骤相传唿。
吾人苦兮，山幽幽。网罟设兮，山不幽。"
溪鸟投慧灯，山蝉饱甘露。不作解缨客，宁知舍筏喻。
早鸿闻上苑，寒露下深宫。颜色年年谢，相如赋岂工。"
"方舟不用楫，极目总无波。长日容杯酒，深江净绮罗。
橡栗石上村，莓苔水中路。萧然授衣日，得此还山趣。
"丹雀衔书来，暮栖何乡树。骅骝事天子，辛苦在道路。
水流绝涧泛秋花。青松阅世风霜古，翠竹题诗岁月赊。
"时人多笑乐幽栖，晚起闲行独杖藜。云色卷舒前后岭，
凤凰池里沸泉腾，苍龙阙下生云根。阴精离毕太淹度，
白首中原上，清秋大海隅。夜台当北斗，泉路着东吴。
"古树汾阴道，悠悠东去长。位卑仍解印，身老又还乡。
复值凉风时，苍茫夏云变。"
岂无济时策，终竟畏罗罟。林茂鸟有归，水深鱼知聚。
如何异乡县，复得交才彦。汩没嗟后时，蹉跎耻相见。
"睿想入希夷，真游到具茨。玉銮登嶂远，云辂出花迟。
晨临翔凤沼，春注跃龙泉。去似登天上，来如看镜前。
"圣代务平典，輶轩推上才。迢遥溟海际，旷望沧波开。
"南楚青春异，暄寒早早分。无名江上草，随意岭头云。
青女霜枫重，黄牛峡水喧。泥留虎斗迹，月挂客愁村。
"昔别是何处，相逢皆老夫。故人还寂寞，削迹共艰虞。
闲心近掩陶使君，诗兴遥齐谢康乐。远山重叠水逶迤，
"远别悠悠白发新，江潭何处是通津，潮声偏惧初来客，
烟生霁敛使人愁。月明忽忆湘川夜，猿叫还思鄂渚秋。
暮春鸳鹭立洲渚，挟子翻飞还一丛。"
"吾尝好奇，古来草圣无不知。岂不知右军与献之，
汉道中兴盛，韦经亚相传。冲融标世业，磊落映时贤。
地湿愁飞鵩，天炎畏跕鸢。去留俱失意，把臂共潸然。"
忆昨陪行乐，常时接献酬。佳期虽雾散，惠问亦川流。
一朝知己达，累日诏书征。羽翮忽然就，风飙谁敢凌。
"哭葬寒郊外，行将何所从。盛曹徒列柏，新墓已栽松。
关楼前望远，河邑下观平。喜气回舆合，祥风入旆轻。