笔冢低低高如山，墨池浅浅深如海。我来恨不已，
"昔迸烧牛发战机，夜奔惊火走燕师。
"子密封侯岂所宜，能高德义必无为。
敷溪秋雪岸，树谷夕阳钟。尽入新吟境，归朝兴莫慵。"
醉倚银床弄秋影。"
每话南游偏起念，五峰波上入船扉。"
山薮师王烈，簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙，饭吐葛玄蜂。
"恰似有龙深处卧，被人惊起黑云生。（《临池洗砚》，
"如我如君者，不妨身晚成。但从时辈笑，自得古人情。
君看黄阁南迁客，一过泷州绝好音。"
南邻雨中揭屋笑，酒熟数家来相看。"
"石径松轩亦自由，谩随浮世逐飘流。驽骀路结前程恨，
"云鸿宿处江村冷，独狖啼时海国阴。
bi zhong di di gao ru shan .mo chi qian qian shen ru hai .wo lai hen bu yi .
.xi beng shao niu fa zhan ji .ye ben jing huo zou yan shi .
.zi mi feng hou qi suo yi .neng gao de yi bi wu wei .
fu xi qiu xue an .shu gu xi yang zhong .jin ru xin yin jing .gui chao xing mo yong ..
zui yi yin chuang nong qiu ying ..
mei hua nan you pian qi nian .wu feng bo shang ru chuan fei ..
shan sou shi wang lie .zan ying you dai yong .yu tiao jie xiang kuai .fan tu ge xuan feng .
.qia si you long shen chu wo .bei ren jing qi hei yun sheng ...lin chi xi yan ..
.ru wo ru jun zhe .bu fang shen wan cheng .dan cong shi bei xiao .zi de gu ren qing .
jun kan huang ge nan qian ke .yi guo long zhou jue hao yin ..
nan lin yu zhong jie wu xiao .jiu shu shu jia lai xiang kan ..
.shi jing song xuan yi zi you .man sui fu shi zhu piao liu .nu tai lu jie qian cheng hen .
.yun hong su chu jiang cun leng .du you ti shi hai guo yin .
译文
铺开(kai)衣襟跪着慢慢细讲，我已获得正道心里亮堂。
只有在彼时彼地的(de)蓝田才能生成犹如生烟似的良玉。（暗指诗人对当时社会局势的不满。）
只恨找不到往日盛饰的花容，春神啊，你为何要归去匆匆！
儒生哪比得上游侠儿，下帷苦读就算到了白头又有什么用！
为《太史公》做牛(niu)做马的司马迁再拜致意。 少卿足下：从前承蒙您给我写信，教导我用谨慎的态度在待人接物上，以推举贤能、引荐人才为己任，情意十分恳切诚挚，好像抱怨我没有遵从您的教诲，而是追随了世俗之人的意见。我是不敢这样做的。我虽然平庸无能，但也曾听到过德高才俊的前辈遗留下来的风尚。只是我自认为身体已遭受摧残，又处于污浊的环境之中，每有行动便受到指责，想对事情有所增益，结果反而自己遭到损害，因此我独自忧闷而不能向人诉说。俗话说："为谁去做，教谁来听？"钟子期死了，伯牙便一辈子不再弹琴。这是为什么呢？贤士乐于被了解自己的人所用，女子为喜爱自己的人而打扮。像我这样的人，身躯已经亏残，即使才能像随侯珠、和氏璧那样稀有，品行像许由、伯夷那样高尚，终究不能把这些当做光荣，只不过足以被人耻笑而自取污辱。 来信本应及时答复，刚巧我侍从皇上东巡回来，后又为烦琐之事所逼迫，能见面的日子很少，我又匆匆忙忙地没有片刻的闲工夫来详尽地表达心意。您蒙受意想不到的罪祸(huo)，再过一月，临近十二月，我侍从皇上到雍县去的日期也迫近了，恐怕突然之间您就会有不幸之事发生，因而使我终生不能向您抒发胸中的愤懑，那么与世长辞的灵魂会永远留下无穷的遗憾。请让我向您略约陈述浅陋的意见。隔了很长的日子没有复信给您，希望您不要责怪。 我听到过这样的说法：一个人如何修身，是判断他智慧的凭证；能够自修其身，这是有智慧的凭证。能够怜爱别人，乐于施舍，这是行仁德的开始。取和予是否得当，这是衡量义与不义的标志。看一个人对耻辱采取什么态度，就可以决断他是否勇敢。建立好的名声，这是德行的最高准则。志士有这五种品德，然后就可以立足于社会，排在君子的行列中了。所以，没有什么灾祸比贪图私利更惨的了。没有什么悲(bei)哀比伤创心灵更为可悲了。没有什么行为比使先人受辱这件事更丑恶了，没有什么耻辱比遭受宫刑更严重了。受过宫刑后获得余生的人，社会地位是没法比类的，这并非当今之世如此，这种情况从开始以来已经很久了。从前卫灵公与宦官雍渠同坐一辆车子，孔子感到这对他是一种侮辱，便离开卫国到陈国去，商鞅通过姓景的太监而得以谒见秦孝公，贤士赵良为此担忧；太监赵谈陪坐在汉文帝的车上，袁丝为之脸色大变。自古以来，人们把与刑余之人相并列当做一种耻辱。就一般才智的人来说，一旦事情关系到宦官，没有不感到伤心丧气的，更何况气节高尚的人呢？如今朝廷虽然缺乏人才，但怎么会让一个受过刀锯摧残之刑的人，来推荐天下的豪杰俊才呢？我凭着先父遗留下来的事业，才能够在京城任职，到已二十多年了。我常常这样想：上不能对君王进纳忠言，献出诚实的心意，而有出谋划策的称誉，从而得到皇上的信任；其次，又不能给皇上拾取遗漏，补正阙失，招纳贤才，推举能人，使隐居在岩穴中的贤士不至被埋没；对外，又不能备数于军队之中，参加攻城野战，以建立斩将夺旗的功劳；从最次要的方面来看，又不能积累老资格，在言论方面立功，谋得尊贵的官职，优厚的俸禄，来为宗族(zu)和朋友争光。这四个方面没有哪一方面做出成绩，我只能有意地迎合皇上的心意，以保全自己的地位。我没有些微的建树，从这四方面就可以看出来了。以前，我也曾夹杂在下大夫的行列，跟在外朝官员的后面发表一些微不足道的议论。我没有利用这个机会申张国家的法度，竭尽自己的思虑，到现在已经身体残废成为打扫污秽的奴隶，处在地位卑贱的人的行列当中，还想昂首扬眉，评论是非，不也是轻视朝廷、使当世的君子们感到羞耻吗？唉！唉！像我这样的人，尚且说什么呢？尚且说什么呢？ 而且，事情的前因后果一般人是不容易弄明白的。我在少年的时候就没有卓越不羁的才华，成年以后也没有得到乡里的称誉，幸亏皇上因为我父亲是太史令，使我能够获得奉献微薄才能的机会，出入宫禁之中。我认为头上顶着盆子就不能望天，所以断绝了宾客的往来，忘掉了家室的事务，日夜都在考虑全部献出自己的微不足道的才干和能力，专心供职，以求得皇上的信任和宠幸。但是，事情与愿望违背太大，不是原先所料想的那样。我和李陵都在朝中为官，向来并没有多少交往，追求和反对的目标也不相同，从不曾在一起举杯饮酒，互相表示友好的感情。但是我观察李陵的为人，确是个守节操的不平常之人：奉事父母讲孝道，同朋友交往守信用，遇到钱财很廉洁，或取或予都合乎礼义，能分别长幼尊卑，谦让有礼，恭敬谦卑自甘人下，总是考虑着奋不顾身来赴国家的急难。他历来积铸的品德，我认为有国士的风度。做人臣的，从出于万死而不顾一生的考虑，奔赴国家的危难，这已经是很少见的了。现在他行事一有不当，而那些只顾保全自己性命和妻室儿女利益的臣子们，便跟着挑拨是非，夸大过错，陷人于祸，我确实从内心感到沉痛。况且李陵带领的兵卒不满五千，深入敌人军事要地，到达单于的王庭，好像在老虎口上垂挂诱饵，向强大的胡兵四面挑战，面对着亿万敌兵，同单于连续作战十多天，杀伤的敌人超过了自己军队的人数，使得敌人连救死扶伤都顾不上。匈奴君长都十分震惊恐怖，于是就征调左、右贤王，出动了所有会开弓放箭的人，举国上下，共同攻打李陵并包围他。李陵转战千里，箭都射完了，进退之路已经断绝，救兵不来，士兵死伤成堆。但是，当李陵振臂一呼，鼓舞士气的时候，兵士没有不奋起的，他们流着眼泪，一个个满脸是血，强忍悲泣，拉开空的弓弦，冒着白光闪闪的刀锋，向北拼死杀敌。当李陵的军队尚未覆没的时候，使者曾给朝廷送来捷报，朝廷的公卿王侯都举杯为皇上庆贺。几天以后，李陵兵败的奏书传来，皇上为此而饮食不甜，处理朝政也不高兴。大臣们都很忧虑，害怕，不知如何是好。我私下里并未考虑自己的卑贱，见皇上悲伤痛心，实在想尽一点我那款款愚忠。我认为李陵向来与将士们同甘共苦，能够换得士兵们拼死效命的行动，即使是古代名将恐怕也没能超过的。他虽然身陷重围，兵败投降，但看他的意思，是想寻找机会报效汉朝。事情已经到了无可奈何的地步，但他摧垮、打败敌军的功劳，也足以向天下人显示他的本心了。我内心打算向皇上陈述上面的看法，而没有得到适当的机会，恰逢皇上召见，询问我的看法，我就根据这些意见来论述李陵的功劳，想以此来宽慰皇上的胸怀，堵塞那些攻击、诬陷的言论。我没有完全说清我的意思，圣明的君主不深入了解，认为我是攻击贰师将军，而为李陵辩解，于是将我交付狱官处罚。我的虔敬和忠诚的心意，始终没有机会陈述和辩白，被判了诬上的罪名，皇上终于同意了法吏的判决。我家境贫寒，微薄的钱财不足以拿来赎罪，朋友们谁也不出面营救，皇帝左右的亲近大臣又不肯替我说一句话。我血肉之躯本非木头和石块，却与执法的官吏在一起，深深地关闭在牢狱之中，我向谁去诉说内心的痛苦呢？这些，正是少卿所亲眼看见的，我的所作所为难道不正是这样吗？李陵投降以后，败坏了他的家族的名声，而我接着被置于蚕室，更被天下人所耻笑，可悲啊！可悲！ 这些事情是不容易逐一地向俗人解释的。我的祖先没有剖符丹书的功劳，职掌文献史料、天文历法工作的官员，地位接近于算卦、赞礼的人，本是皇上所戏弄并当作倡优来畜养的人，是世俗所轻视的。假如我伏法被杀，那好像是九牛的身上失掉一根毛，同蝼蚁又有什么区别？世人又不会拿我之死与能殉节的人相比，只会认为我是智尽无能、罪大恶极，不能免于死刑，而终于走向死路罢了！为什么会这样呢？这是我向来所从事的职业以及地位，使人们会这样地看待自己。人本来就有一死，但有的人死得比泰山还重，有的人死的却比鸿毛还轻，这是因为他们用死追求的目的不同啊！一个人最重要的是不使祖先受辱，其次是不能使身体受辱，其次是不能因自己的脸色不合礼仪而受辱，其次是不能因为自己的言语不当而受辱，其次是使肢体受扭曲（长跪、被可捆绑）而受辱，其次是穿上囚服受辱，其次是带上木枷，遭受杖刑而受辱，其次是被剃光头发、颈戴枷锁而受辱，其次是毁坏肌肤、断肢截体而受辱，最下等的是宫刑了，侮辱到了极点。古书说"刑不上大夫"，这句话的意思是说，对于士大夫的气节，不可不劝勉鼓励啊（鼓励士大夫在犯罪以后勇于自杀，自杀就坚守了士大夫的气节）。猛虎生活在深山之中，百兽就都震恐，等到它落入陷阱和栅栏之中时，就只得摇着尾巴乞求食物，这是人不断地使用威力和约束而逐渐使它驯服的。所以，士子看见画地为牢而决不进入，面对削木而成的假狱吏也决不能接受他的审讯，把思虑计谋定在自我了断上面。现在我的手脚捆在一起，被木枷锁住、绳索捆绑，皮肉暴露在外，受着棍打和鞭笞，关在牢狱之中。在这种时候，看见狱吏就叩头触地，看见牢卒就恐惧喘息。这是为什么呢？这是经过长时间的威逼约束所造成的形势。事情已经到了这种地步，再谈什么不受污辱，那就是人们常说的厚脸皮了，有什么值得尊贵的呢？况且，像西伯姬昌，是诸侯的领袖，曾被拘禁在羑里；李斯，是丞相，也受尽了五刑；淮阴侯韩信，被封为王，却在陈地被戴上刑具；彭越、张敖被诬告有称帝野心，被捕入狱并定下罪名；绛侯周勃，曾诛杀诸吕，一时间权力大于春秋五霸，也被囚禁在请罪室中；魏其侯窦婴，是一员大将，也穿上了红色的囚衣，手、脚、颈项都套上了刑具；季布以铁圈束颈卖身给朱家当了奴隶；灌夫被拘于居室而受屈辱。这些人的身份都到了王侯将相的地位，声名传扬到邻国，等到犯了罪而法网加身的时候，不能够下决心自杀，处在污秽屈辱的地位。古今都是一样的，哪里能不受辱呢？照这样说来，勇敢或怯懦，乃是形势所造成；坚强或懦弱，也是形势所决定。这是很清楚明白的事了，有什么奇怪的呢？况且人不能早一点在被法律制裁之前就自杀，因此渐渐地衰败，到了挨打受刑的时候，才想到伸张士大夫的名节，这种愿望和现实不是相距太远了吗？古人之所以慎重地对大夫用刑，大概就是因为这个缘故。 人之常情，没有谁不贪生怕死的，都挂念父母，顾虑妻室儿女。至于那些激愤于正义公理的人当然不是这样，这里有迫不得已的情况。如今我很不幸，早早地失去双亲，又没有兄弟互相爱护，独身一人，孤立于世，少卿你看我对妻室儿女又怎样呢？况且一个勇敢的人不一定要为名节去死，怯懦的人如果仰慕大义，什么地方不可以勉励自己去死节呢？我虽然怯懦软弱，想苟活在人世，但也稍微懂得区分弃生就死的界限，哪会自甘沉溺于牢狱生活而忍受屈辱呢？再说奴隶婢妾尚且能够下决心自杀，何况像我到了这样不得已的地步！我之所以忍受着屈辱苟且活下来，陷在污浊的监狱之中却不肯死，是遗憾我内心的志愿有未达到的，如果平平庸庸地死了，文章就不能在后世显露。 古时候虽富贵但名字磨灭不传的人，多得数不清，只有那些卓异而不平常的人才在世上著称。（那就是：）西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》；孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才流传着《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤慨而写作的。这些人都是（因为）感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。 我私下里也自不量力，近来用我那不高明的文辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其真实性，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家的言论。刚开始草创还没有成书，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此受到最残酷的刑罚也没有怨怒之色。我确实想完成这本书，把它（暂时）藏在名山之中，（以后）再传给跟自己志同道合的人，再让它广传于天下。那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即使受再多的侮辱，难道会后悔吗？然而，这些只能向有见识的人诉说，却很难向世俗之人讲清楚啊！ 再说，戴罪被侮辱的处境是很不容易安生的，地位卑贱的人，往往被人诽谤和议论。我因为多嘴说了几句话而遭遇这场大祸，更被乡里之人、朋友羞辱和嘲笑，污辱了祖宗，又有什么颜面再到父母的坟墓上去祭扫呢？即使是到百代之后，这污垢和耻辱会更加深重啊！因此在肺腑中肠子里每日多次回转，坐在家中，精神恍恍忽忽，好像丢失了什么；出门则不知道往哪儿走。每当想到这件耻辱的事，冷汗没有不从脊背上冒出来而沾湿衣襟的。我已经成了宦官，怎么能够自己引退，深深地在山林岩穴隐居呢？所以只得随俗浮沉，跟着形势上下，以表现我狂放和迷惑不明。如今少卿竟教导我要推贤进士，这难道不是与我自己的愿望相违背的吗？现在我虽然想自我雕饰一番，用美好的言辞来为自己开脱，这也没有好处，因为世俗之人是不会相信的，只会使我自讨侮辱啊。简单地说，人要到死后的日子，然后是非才能够论定。书信是不能完全表达心意的，因而只是略微陈述我愚执、浅陋的意见罢了。 恭敬的拜两次。
回来一看，池苑依旧，太液池边芙蓉仍在，未央宫中垂柳未改。
我从吴地独自前来，船桨在落日的余晖中归来向楚地。
北行来到回水之地，一起饿死何乐可为？
啥时能有万丈之长保暖衣，与您分享护住洛阳至更多。
胜败乃是兵家常事，难以事前预料。能够忍辱负重，才是真正男儿。
黄绢日织只一匹，白素五丈更有余。
青春能持续多长时间，春天黄鸟鸣个不停。
你看这黄鼠还有皮，人咋会不要脸面。人若不要脸面，还不如死了算啦。
注释
⑫鬣（liè）：马颈上的长毛。
（27）阶： 登
（11）愈：较好，胜过
(40)《大武》：周武王的乐舞。
（4）嘈嘈：杂乱的声音。
观其：瞧他。其，指黄石公。
[29]神禹疏凿之功：指夏禹治水之功。
171.昏：黄昏。微：通“昧”。
关于这首诗，当时河南尹卢贞有一首和诗，并写了题序说：“永丰坊西南角园中，有垂柳一株，柔条极茂。白尚书曾赋诗，传入乐府，遍流京都。近有诏旨，取两枝植于禁苑。乃知一顾增十倍之价，非虚言也。”永丰坊为唐代东都洛阳坊里名。白居易于公元842年（武宗会昌二年）以刑部尚书致仕后寓居洛阳，直至公元846年（会昌六年）卒；卢贞公元844年（会昌四年）七月为河南尹（治所在洛阳）。白诗写成到传至京都，须一段时间，然后有诏旨下达洛阳，卢贞始作和诗。据此推知，白氏此诗约作于公元843-845年（会昌三年至五年）之间。移植永丰柳诏下达后，他还写了一首《诏取永丰柳植禁苑感赋》的诗。
赵庚夫 （1173—1219）宗室，居兴化莆田，字仲白。举进士不第，以宗子取应，得右选。工诗，尝自删取五百首。既殁，刘克庄择百篇整理成《山中集》。
"浮世浮名能几何，致身流落向天涯。少年心壮轻为客，
"清秋绝顶竹房开，松鹤何年去不回。
"向蜀还秦计未成，寒蛩一夜绕床鸣。
月上高林宿鸟还。江绕武侯筹笔地，雨昏张载勒铭山。
"一第人皆得，先生岂不销。位卑终蜀士，诗绝占唐朝。
烟外桡声远，天涯幽梦回。争知江上客，不是故乡来。
新鸟啼来垄上花。卖剑钱销知绝俗，闻蝉诗苦即思家。
红儿若在东家住，不得登墙尔许年。
凌晓无端照衰发，便悲霜雪镜光中。"
新起画楼携客上，弦歌筵内海榴红。"
必许酬恩酬未晚，且须容到九华山。"
一瓢欢自足，一日兴偏多。幽意人先赏，疏丛蝶未过。
惊梦缘欹枕，多吟为倚廊。访僧红叶寺，题句白云房。
"避愁愁又至，愁至事难忘。夜坐心中火，朝为鬓上霜。
石门无锁路还迷。湖头鲤去轰雷在，树杪猿啼落日低。
红锦蔷薇映烛开。稽岭好风吹玉佩，镜湖残月照楼台。
"鹤信虽然到五湖，烟波迢递路崎岖。玉书分薄花生眼，
"露入庭芜恨已深，热时天下是知音。汗流浃背曾施力，
"奉诏向军前，朱袍映雪鲜。河桥吹角冻，岳月卷旗圆。
大盗不将炉冶去，有心重筑太平基。"
楼上有愁春不浅，小桃风雪凭阑干。"
岁月何难老，园林未得还。无门共荣达，孤坐却如闲。"
"溪上芙蓉映醉颜，悲秋宋玉鬓毛斑。
"旧山归隐浪摇青，绿鬓山童一帙经。诗帖布帆猿鸟看，
折槛未为切，沈湘何足悲。苍苍无问处，烟雨遍江蓠。"
独倚阑干正惆怅，海棠花里鹧鸪啼。"
昨日已如虎，今朝谒荀池。扬鞭入王门，四面人熙熙。
暮雨潮生早，春寒雁到迟。所思今不见，乡国正天涯。"
莫怪天涯栖不稳，托身须是万年枝。"
"乡名里号一朝新，乃觉台恩重万钧。建水闽山无故事，
送腊辞寒律，迎春入旧丛。自怜曾末至，聊复赋玄功。"
人意似知今日事，急催弦管送年华。"
不系知之与不知，须言一字千金值。"
"烂熳香风引贵游，高僧移步亦迟留。
"茅斋深僻绝轮蹄，门径缘莎细接溪。垂钓石台依竹垒，
他年控鲤升天去，庐岳逋民愿从行。"
小院无人夜，烟斜月转明。清宵易惆怅，不必有离情。
尔形才似削，尔貌不如昨。本为是凡姿，谁教染丹雘.
"落落飞鸿渐始盘，青云起处剩须看。
厌饮多美味，独此心相投。别来岁云久，驰想空悠悠。
吟歇林泉主簿厅。片月已能临榜黑，遥天何益抱坟青。
"故人相别尽朝天，苦竹江头独闭关。落日乱蝉萧帝寺，
珍重故人知我者，九霄休复寄音徽。"
我愿天地炉，多衔扁鹊身。遍行君臣药，先从冻馁均。
鹿眠荒圃寒芜白，鸦噪残阳败叶飞。（《锦绣万花谷》）
水侵秦甸阔，草接汉陵深。紫阁曾过处，依稀白鸟沈。"
行行独止干戈域，毳帐望谁为主人。"
"危槛等飞樯，闲追晚际凉。青林上雨色，白鸟破溪光。
力微无计报焚林。弊貂不称芙蓉幕，衰朽仍惭玳瑁簪。
"春桥南望水溶溶，一桁晴山倒碧峰。秦苑落花零露湿，
寻常抖擞怀中策，可便降他两鬓丝。"
柳线村深鸟雀闲。千室绮罗浮画楫，两州丝竹会茶山。
背俗修琴谱，思家话药畦。卜邻期太华，同上上方梯。"
"谬持文柄得时贤，粉署清华次第迁。昔岁策名皆健笔，
若教嫫母临明镜，也道不劳红粉施。"
"渚田芳草遍，共忆故山春。独往沧洲暮，相看白发新。
"人间路霭青天半，鳌岫云生碧海涯。
"鹿马何难辨是非，宁劳卜筮问安危。
长江一曲年年水，应为先生万古清。"
早晚逢人苦爱诗。度塞风沙归路远，傍河桑柘旧居移。
粉廊初日照趋朝。花经宿雨香难拾，莺在豪家语更娇。
海畔将军柳，天边处士星。游人不可见，春入乱山青。"
前溪好泊谁为主，昨夜沙禽占月明。"
船背雨声天欲明。去国正悲同旅雁，隔江何忍更啼莺。
营中不用栽杨柳，愿戴儒冠为控弦。"
"天推鲁仲尼，周游布典坟。游遍七十国，不令遇一君。
一名一宦平生事，不放愁侵易过身。"
"左右澄漪小槛前，直堤高筑古平川。十分春水双檐影，
龙楼冷落夏口寒，从此风流为废物。人间至艺难得主，
"腹生奚强有亲疏，怜者为贤弃者愚。
耒阳江口春山绿，恸哭应寻杜甫坟。"
废田教种谷，生路遣寻薪。若起柴桑兴，无先漉酒巾。"
"鱼钥兽环斜掩门，萋萋芳草忆王孙。醉凭青琐窥韩寿，
闻君败绩无归计，气激星辰坐向隅。"
人间有许多般事，求要身闲直未能。"
鸿宝谁收箧里书。碧井床空天影在，小山人去桂丛疏。
折羽闲飞几片霜。要伴神仙归碧落，岂随龟雁住方塘。
不知人静月当楼。何郎烛暗谁能咏，韩寿香焦亦任偷。
汉祖精神忆沛中。未必他时能富贵，只应从此见穷通。
旗小裁红绢，书幽截碧笺。远铺张鸽网，低控射蝇弦。