译文
蓝天下的草原啊,都翻滚着绿色的波澜,那风吹到草低处,有一群群的牛羊时隐时现。翻译二
树林里有一只奇异的鸟,它自言是凤凰鸟。
如何才能把五彩虹化为凌空的长桥,以便直通天堂。
白昼有日夜有月,为何明暗相交迭?不尽忧愁在心中,好似脏衣未洗洁。静下心来仔细想,不能奋起高飞越。
私下赞美申包胥的气概啊,恐怕时代不同古道全消。
请你忙里偷闲地先到江(jiang)边游春散心,看看如今的柳色是否已经很深。
在江边的白发隐士,早已看惯了岁月的变化。
即使乐毅再生,到如今这样的形势,也(ye)只有逃命的份儿。
我说:“为什么这样呢?有鼻那地方的象祠,唐朝人(ren)曾经把它毁掉了。象的为人,作为儿子就不孝,作为弟弟就傲慢。对象的祭祀,在唐朝就受斥责,可是还存留到现在;他的祠庙在有鼻被拆毁,可是在这里却还兴旺。为什么这样呢?”我懂得了!君子爱这个人,便推(tui)广到爱他屋上的乌鸦,更何况是对于圣人的弟弟呢!既然这样,那么兴建祠庙是为了舜,不是为了象啊!我猜想象的死去,大概是在舜用干舞羽舞感化了苗族之后么?如果不是这样,那么古代凶暴乖戾的人难道还少吗?可是象的祠庙却独独能传到今世。我从这里能够看到舜的品德的高尚,进入人心的深度,和德泽流传的辽远长久。象的凶暴,在开始是这样的,又怎见得他后来不被舜感化呢?瞽瞍也能听从,那么他已经被舜感化成为慈祥的父亲了;如果象还不尊敬兄长,就不能够说是全家和睦(mu)了。他上进向善,就不至于仍是恶;不走上邪路,就说明一定会向善。象已经被舜感化了,确实是这样啊!孟子说:“天子派官吏治理他的国家,象不能有所作为呢!”这大概是舜爱象爱得深,并且考虑得仔细,所以用来扶持辅导他的办法(fa)就很周到呢。从这里能够看到象被舜感化了,所以能够任用贤人,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓,因此死了以后,人们怀念他啊。诸侯的卿,由天子任命,是周代的制度;这也许是仿效舜封象的办法吧!我因此有理由相信:人的本性是善良的,天下没有不能够感化的人。既然这样,那么唐朝人拆毁象的祠庙,是根据象开始的行为;现在苗民祭祀他,是信奉象后来的表现。
剑工自己也得意非凡地惊叹,锃亮得如雪如霜寒芒四闪。
你我无心攀附,奸佞诽谤忠臣;
夜深清静好睡觉,百虫停止吵嚷,明月爬上了山头,清辉泻入门窗。
注释
(19)小子:儿童。造:造就,培育。
(44)以大有作为仰之——希望他有一番大的作为。之,指明世宗。
⑶荩箧:竹或草编的箱子。
⒆羲和:神话中给太阳驾车的神。
及:比得上
⑤昭庭:明显地呈现于庭前。
⒁凄切:凄凉悲切。
⑸山枕:即檀枕。因其形如“凹”,故称“山枕”。欹(qī):靠着。