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商颂·殷武

近现代 / 赵杰之

幻情有去住,真性无离别。留取老桂枝,归来共攀折。"
"茶陵一道好长街,两畔栽柳不栽槐。
"威仪何贵重,一室贮水清。终日松杉径,自多虫蚁行。
徽声反冥默,夕籁何哀吟。禅念破离梦,吾师诫援琴。
县僚曾未知情绪,即便教人絷囹圄。朱唇滴沥独衔冤,
寄语闺中娘,颜色不常好。含笑对棘实,欢娱须是枣。
全无山阻隔,或有客相随。得见交亲后,春风动柳丝。"
满院竹声堪愈疾,乱床花片足忘情。"
欲种长生不死根,再营阴魄及阳魂。先教玄母归离户,
醉卧白云闲入梦,不知何物是吾身。"
别有官荣身外趣,月江松径访禅人。"
绛雪既凝身可度,蓬壶顶上彩云生。"
"斜日摇扬在柳丝,孤亭寂寂水逶迤。


商颂·殷武拼音解释:

huan qing you qu zhu .zhen xing wu li bie .liu qu lao gui zhi .gui lai gong pan zhe ..
.cha ling yi dao hao chang jie .liang pan zai liu bu zai huai .
.wei yi he gui zhong .yi shi zhu shui qing .zhong ri song shan jing .zi duo chong yi xing .
hui sheng fan ming mo .xi lai he ai yin .chan nian po li meng .wu shi jie yuan qin .
xian liao zeng wei zhi qing xu .ji bian jiao ren zhi ling yu .zhu chun di li du xian yuan .
ji yu gui zhong niang .yan se bu chang hao .han xiao dui ji shi .huan yu xu shi zao .
quan wu shan zu ge .huo you ke xiang sui .de jian jiao qin hou .chun feng dong liu si ..
man yuan zhu sheng kan yu ji .luan chuang hua pian zu wang qing ..
yu zhong chang sheng bu si gen .zai ying yin po ji yang hun .xian jiao xuan mu gui li hu .
zui wo bai yun xian ru meng .bu zhi he wu shi wu shen ..
bie you guan rong shen wai qu .yue jiang song jing fang chan ren ..
jiang xue ji ning shen ke du .peng hu ding shang cai yun sheng ..
.xie ri yao yang zai liu si .gu ting ji ji shui wei yi .

译文及注释

译文
你且登上那画有开国功臣的凌烟阁去看,又有哪一个书生能被册封为食邑万户的列侯(hou)?(其五)在典籍中寻觅典故,摘取词句来写诗文,老于雕虫小技之中。往往当破晓的残月对着帘幕、状如弯弓挂在天边时,还在伏案疾书。
吟唱完(wan)毕,我(wo)不禁仰天长叹,在座的客人也都热泪纵横不绝,悲伤之至。
到底是西湖六月天的景色,风光与其它季节确实不同。
航程长,水遥阔,饱尝远游之辛苦,才终于到达宋州的平台,这是古梁园的遗迹。
蜀州东亭,盛放官梅,尔乃勃发诗兴,就像(xiang)当年咏梅扬州的何逊。
既然我未逢盛世,姑且隐居浇菜园。
众鸟都有栖息的窝啊,唯独凤凰难寻安身之处。
他们与南诏作战简直是像驱困兽以偿猛虎,送穷之鱼去喂长鲸。
  齐桓公让诸侯国的军队摆开阵势,与屈完同乘一辆战车观看军容。齐桓公说:“诸侯们难道是为我而来吗?他们不过是为了继承我们先君(jun)的友好关系罢了。你们也同我们建立友好关系,怎么样?”屈完回答说:“承蒙您惠临敝国并为我们的国家求福,忍辱接纳我们国君,这正是我们国君的心愿。”齐桓公说:“我率领这些 诸侯军队作战,谁能够抵挡他们?我让这些军队攻打城池,什么样的城攻不下?”屈完回答说:‘如果您用仁德来安抚诸侯,哪个敢不顺服?如果您用武力的话,那么楚国就把方城山当作城墙,把汉水当作护城河,您的兵马虽然众多,恐怕也没有用处!”
  顺帝阳嘉元年,张衡又制造了候风地动仪。这个地动仪是用纯铜铸造的,直径有8尺,上下两部分相合盖住,中央凸起,样子像个大酒樽。外面用篆体文字和山、龟、鸟、兽的图案装饰。内部中央有根粗大的铜柱,铜柱的周围伸出八条(tiao)滑道,还装置着枢纽,用来拨动机件。外面有八条龙。龙口(kou)各含一枚铜丸,龙头下面各有一个蛤蟆,张着嘴巴,准备接住龙口吐出的铜丸。仪器的枢纽和机件制造得很精巧,都隐藏在酒尊形的仪器中,覆盖严密得没有一点缝隙。如果发生地震,仪器外面的龙就震动起来,机关发动,龙口吐出铜丸,下面的蛤蟆就把它接住。铜丸震击的声音清脆响亮,守候机器的人因此得知(zhi)发生地震的消息。地震发生时只有一条龙的机关发动,另外七个龙头丝毫不动。按照震动的龙头所指的方向去寻找,就能知道地震的方位。用实际发生的地震来检验仪器,彼此完全相符,真是灵验如神。从古籍的记载中,还看不到曾有这样的仪器。有一次,一条龙的机关发动了,可是洛阳并没有感到地震,京城的学者都奇怪它这次没有应验。几天后,驿站上传送文书的人来了,证明果然在陇西地区发生地震,大家这才都叹服地动仪的绝妙。从此以后,朝廷就责成史官根据地动仪记载每次地震发生的方位。
往北边可以看到白首,往南边可以看到丹枫。
  苏秦说:“我本来就怀疑大王不会接受我的意见。过去神农讨伐补遂,黄帝讨伐涿鹿、擒获蚩尤,尧讨伐驩兜,舜讨伐三苗,禹讨伐共工,商汤讨伐夏桀,周文王讨伐崇国,周武王讨伐纣王,齐桓公用武力称霸天下。由此看来,哪有不用战争手段的呢?古代让车辆来回奔驰,用言语互相交结,天下成为一体,有的约从有的连横,不再储备武器甲胄。文士个个巧舌如簧,诸侯听得稀里胡涂,群议纷起,难以清理。规章制度虽已完备,人们却到处虚情假意,条文记录又多又乱,百姓还是衣食不足。君臣愁容相对,人民无所依靠,道理愈是清楚明白,战乱反而愈益四起。穿着讲穿服饰的文士虽然善辩,攻战却难以止息。愈是广泛地玩弄文辞,天下就愈难以治理。说的人说得舌头破,听的人听得耳朵聋,却不见成功,嘴上大讲仁义礼信,却不能使天下人相亲。于是就废却文治、信用武力,以优厚待遇蓄养勇士,备好盔甲,磨好兵器,在战场上决一胜负。想白白等待以招致利益,安然兀坐而想扩展疆土,即使是上古五帝、三王、五霸,贤明的君主,常想坐而实现,势必不可能。所以用战争来解决问题,相距远的就两支队伍相互进攻,相距近的持着刀戟相互冲刺,然后方能建立大功。因此对外军队取得了胜利,对内因行仁义而强大,上面的国君有了权威,下面的人民才能驯服。现在,要想并吞天下,超越大国,使敌国屈服,制服海内,君临天下百姓,以诸侯为臣,非发动战争不可。现在在位的国君,忽略了这个根本道理,都是教化不明,治理混乱,又被一些人的奇谈怪论所迷惑,沉溺在巧言诡辩之中。象这样看来,大王您是不会采纳我的建议的。”
一场大雨过后,花朵被雨水洗洒而褪去鲜艳之色,柳絮 飘落于泥中,被沾住而无法扬起,赏花的女子似乎没有受到 什么影响,一步也没有移动,两个、三个游人结伴乘着船儿回去了,春天的脚步声也渐渐远去了。

注释
⑥ 乌鸢[yuān]: 即乌鸦。
(12)昔:从前。此指秦朝。网:法网。

⑷素艳:洁白妍丽,这里指白梅。
(1)选自《孟子·梁惠王上》。
(26)庖厨:厨房。

赏析

  作者眼前的这些小景,幽深宜人,展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说:“余虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫,但他未改本色,于是借山(jie shan)水之题,发胸中之气,洗涤天地间万物,囊括大自然的百态,在用笔赞赏山水美的同时,把自己和山水融化在一起,借以寻求人生真谛,聊以自慰。因而,柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美,不是纯客观地描摹自然,而是以山水自喻,赋予永州山水以血肉灵魂,把永州山水性格化了。可以说,永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照,可谓情景交融。
  从全诗来看,这首诗即以松快的旷达之语,对世间的两类追求者予以嘲讽。
  接下六句叙写永王承朝廷委任,率军南下的情景。“云旗卷海雪,金戟罗江烟(jiang yan)’’两句,是描写永王的旌旗舒卷有如海涛,武器罗列有如江烟的雄壮气势。“聚散百万人,弛张(chi zhang)在一贤”两句是对永王璘的热情赞美。
  第三首:作者接待一位老年隐士的来访,这位隐士三十年来在淇河以垂钓谋生,生活清贫但心绪坦然。头发全白但容颜美好。
  “雨匀紫菊丛丛色,风弄红蕉叶叶声。”诗的(shi de)开篇,即写闽中秋景。诗人以极为细腻的笔触,以雨中紫菊的艳丽色彩和风里红蕉的清脆乐音,新鲜生动地写出了南国特点。前句的一个“匀”字,极准确地勾画出雨的细密,雨的轻柔。在那动人的丛丛紫菊前,雨是那样的温情而善解花意,是它,将那大片大片的紫菊之色,浸淫得浓淡均匀,让人赏心悦目;而后句的“弄”字,则以拟人的手法将“风”人格化。闭着眼想想,风吹红蕉,蕉叶声声有韵,这该是怎么的一种情致。这样的一幅声色俱备的图画,是很容易让人陶醉的。
  这首诗的结构曲折委婉,别有情致,特别是最后两句“以不舍意作结,而曰‘一半勾留’,言外正有余情。”(《唐宋诗醇》)那么其“言外余情”是什么呢?这得联系作者的有关行迹和创作来探寻。除杭州刺史之前,白居易原在长安任中书舍人。面对国是日荒,民生益困的现实,屡屡上书言事而不被采纳,眼见时局日危,朋党倾轧加剧,便自求外任,来到杭州。这是问题的一方面,另一方面是他认为做隐士不好,做京官也不好,只有做杭州刺史闲忙得当,正合其意,即所谓“□溪殊冷僻,茂苑太繁雄。唯此钱塘郡,闲忙恰得中。”这话是出自《初到郡斋寄钱湖州李苏州》一诗,在其他篇目中 尚有不少类似的说法,这既是作者的心里话,也是此诗的“言外余情”。
  《《野庙碑》陆龟蒙 古诗》是一篇讽刺杂文。文章的题目便发人兴味,是为一座不知名的乡野神庙撰写的碑文,全文三段,最后附诗一首。
  凡是有河道的地方,小船作为生产和生活必需的工具,是一点不稀奇的。但“篱外谁家不系船”句,却于平常中又显出不平常来了。似乎作者于无意中注意到了生活中的这一琐事,故以此句开首。“谁家”即不知是哪一家的。因为“不系船”,船便被吹进“钓鱼湾”。“春风”二字,不仅点时令,也道出了船的动因。春潮上涨,溪水满溢,小船才会随着风势,由远至近,悠悠荡荡地一直漂进钓鱼湾来。不系船,可能出于无心,这在春日农村是很普通的事,但经作者两笔勾勒,溪居的那种恬静、平和的景象便被摄入画面,再着春风一“吹”,整个画面都活了起来,生气盎然,饶有诗意。
  发思古之幽情,是为了现实。不过这“现实”亦不宜说得过窄过死(如一些论者所言,这首诗是诗人出于“忠晋报宋”而作),为什么呢?首先,因为陶渊明反复地说过:“少时壮且厉,抚剑独行游。谁言行游近,张掖至幽州”(《拟古》之八);“忆我(yi wo)少壮时,无乐自欣豫。猛志逸四海,骞翮思远翥”(《杂诗》之五)。这使我们看到在作者的生活、志趣和性格中,也早已具有着豪放、侠义的色彩。其次,诗人也曾出仕于晋,不过他说这是“误落尘网中,一去十三年”(《归田园居五首》),悔恨之情溢于言表,足见“晋”也并不是他的理想王国,当然“宋”亦如此。这些都是我们不必将《《咏荆轲》陶渊明 古诗》的作意胶柱于“忠晋报宋”的理由。诗人一生“猛志”不衰,疾恶除暴、舍身济世之心常在,诗中的荆轲也正是这种精神和理想的艺术折光。说得简单一点,便是借历史之旧事,抒自己之爱憎,这样看是比较接近诗人心迹的吧。是的,这首诗的影响也正在此,此亦有诗为证:“陶潜诗喜说荆轲,想见《停云》发浩歌。吟到恩仇心事涌,江湖侠骨恐无多。”(龚自珍《己亥杂诗》) (赵其钧)
  诗一落笔,就描绘出了一幅落日余辉中,渔舟唱晚、轻棹击水的耶溪夕照图:“落景余清辉,轻桡弄溪渚”。诗人开始就描绘江南独有的景色:溪水上一只小舟漂浮,舟人轻轻摆动着船桨,在落日余辉中自由自在地欣赏着大自然的美景。一片斜阳照到水面,浮现出烟雨空濛的景象,水面上一层一层的细浪,受了残阳的反照,一时光辉起来,那夕阳金色的浅光,映着洲渚的小草、两岸的绿野,镶出西边天际的一抹绛红、深紫。
  他并不是不爱鲜花,不爱春天,但他想到,花开易落,青春即逝,就是永远守着这枝鲜花观赏(guan shang),也看不了得多少时间。想到这里,不免牵惹起无名的惆怅情绪。更何况自己行色匆匆,难以驻留,等不及花朵开尽,即刻就要离去。缘分如此短浅,令人倍觉难堪。
构思技巧
  歌中殿后的人物是焦遂。袁郊在《甘泽谣》中称焦遂为布衣,可见他是个平民。焦遂喝酒五斗后方有醉意,那时他更显得神情卓异,高谈阔论,滔滔不绝,惊动了席间在座的人。诗里刻画焦遂的性格特征,集中在渲染他的卓越见识和论辩口才,用笔精确、谨严。
  这首诗写作者“遇火”前后的生活情景和心情,很是真切,也很自然。比如遇火前后作者心情由平静到不平静,是几经波折,多种变化,但都显得入情入理,毫不给人以故作姿态之感。火灾的打击是沉重的,不能不带来情绪的反应,此诗若一味旷达,恐非合乎实际了。诗人的可贵,就是以平素的生活信念来化解灾变的影响,以面对现实的态度坚定躬耕的决心,他终于经受住这次考验了。
  在军中,他创作了许多边塞诗,既描写了艰苦的边地战争生活,壮丽的边塞风光;又抒写了爱国报君的热忱和望乡思归的情愫。
  “穿花”一联写江头景。在杜诗中也是别具一格的名句,叶梦得曾指出:“诗语固忌用巧太过,然缘情体物,自有天然工妙,虽巧而不见刻削之痕。老杜……‘穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞’:‘深深’字若无‘穿’字,‘款款’字若无‘点’字,皆无以见其精微如此。然读之浑然,全似未尝用力,此所以不碍其气格超胜。使晚唐诸子为之,便当如‘鱼跃练波抛玉尺,莺穿丝柳织金梭’体矣。”(《石林诗话》卷下)这一联“体物”有天然之妙,但不仅妙在“体物”,还妙在“缘情”。“七十古来稀”,人生如此短促,而“一片花飞减却春,风飘万点正愁人”,大好春光,又即将消逝,非常值得珍惜。诗人正是满怀惜春之情观赏江头景物的。“穿花蛱蝶深深见,点水蜻蜓款款飞”,这是无比恬静、无比自由、无比美好的境界。可是这样恬静、这样自由、这样美好的境界,存在不了多久了。于是诗人“且尽芳樽恋物华”,写出了这样的结句:
  诗的前后联之间有一个较长的时间间隔。朋友乘舟走远后,诗人并没有离开送别的谢亭,而是在原地小憩了一会。别前喝了点酒,微有醉意,朋友走后,心绪不佳,竟不胜酒力睡着了。一觉醒来,已是薄暮时分。天色变了,下起了雨,四望一片迷蒙。眼前的江面,两岸的青山红叶都已经笼罩在蒙蒙雨雾和沉沉暮色之中。而朋友的船,此刻更不知道随着急流驶到云山雾嶂之外的什么地方去了。暮色的苍茫黯淡,风雨的迷蒙凄清,酒醒后的朦胧,追忆别时情景所感到的怅惘空虚,使诗人此刻的情怀特别凄黯孤寂,感到无法承受这种环境气氛的包围,于是默默无言地独自从风雨笼罩的西楼上走了下来。(西楼即指送别的谢亭,古代诗词中“南浦”、“西楼”都常指送别之处。)
  枥,马槽也。《汉书·李寻传》:“马不伏历。不可以趋道;士不素养,不可以重国。”句谓多年于家,受教受养也。“红尘”,道家对人世之称。“向红尘”云者,谓今当走向社会矣。“驹光”,指人世短暂之时光,出《庄子·知北游》:“人生天地之间,若白驹之过郤。”句言二十年来,时有荒怠,于此颇有所悔。“马是出群休恋栈,燕辞故垒更图新”,谓为“出群”,为“图新”,己自不可依恋故里而当入世闯荡也。

创作背景

  公孙大娘:唐玄宗时的舞蹈家。弟子:指李十二娘。剑器:指唐代流行的武舞,舞者为戎装女子。大历二年:公元七六七年。开元五载:公元七一七年。剑器浑脱:《浑脱》是唐代流行的一种武舞,把《剑器》和《浑脱》综合起来,成为一种新的舞蹈。

  

赵杰之( 近现代 )

收录诗词 (5995)
简 介

赵杰之 赵杰之,度宗咸淳间为溧水丞(清光绪《溧水县志》卷五)。今录诗二首。

贺新郎·寄李伯纪丞相 / 陈璠

春雪来时问太虚。六洞真人归紫府,千年鸾鹤老苍梧。
子后午前须至炼。随意出,随意入,天地三才人得一。
子孙荣袭日难陪。东阳缁素如何好,空向生祠祝上台。"
故乡千里馀,亲戚罕相见。望望空云山,哀哀泪如霰。
草媚终难死,花飞卒未蔫。秋风舍此去,满箧贮新篇。"
"江南梅雨天,别思极春前。长路飞鸣鹤,离帆聚散烟。
白云供诗用,清吹生座右。不嫌逸令醉,莫试仙壶酒。
"一片又一片,等闲苔面红。不能延数日,开亦是春风。


砚眼 / 陈骙

"岁岁逢寒食,寥寥古寺家。踏青思故里,垂白看杨花。
如闻魔王宫殿拉金瓦落。次听妙音大随求,
严冬大河枯,嫖姚去深击。战血染黄沙,风吹映天赤。"
"贵向猎师家买得,携来乞与坐禅床。
旗插蒸沙堡,枪担卓槊泉。萧条寒日落,号令彻穷边。
"门底秋苔嫩似蓝,此中消息兴何堪。乱离偷过九月九,
行歌唱咏胭粉词,持戒酒肉常充腹。色是药,酒是禄,
子贡初不达,听言识其非。已为风波人,怳惘失所依。"


解连环·酬任公用梦窗留别石帚韵 / 王昭君

"窗前细雨日啾啾,妾在闺中独自愁。
楚月船中没,秦星马上残。明年有公道,更以命推看。"
"空江平野流,风岛苇飕飕。残日衔西塞,孤帆向北洲。
春雨无高下,花枝有短长。(《春诗》)
只应天上人,见我双眼明。
(章武再答王氏)
德高群彦表,善植几生前。修补乌皮几,深藏子敬毡。
"举世遭心使,吾师独使心。万缘冥目尽,一句不言深。


牡丹芳 / 石年

泪逐金波满,魂随夜鹊惊。支颐乡思断,无语到鸡鸣。"
洁白虽堪爱,腥膻不那何。到头从所欲,还汝旧沧波。
满目暮云风卷尽,郡楼寒角数声长。"
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"谿翁居处静,谿鸟入门飞。早起钓鱼去,夜深乘月归。
笔砚行随手,诗书坐绕身。小材多顾盼,得作食鱼人。"
菊歇香未歇,露繁蝉不饥。明朝又西去,锦水与峨眉。"
袖里金锤逞露风。会饮酒时为伴侣,能行诗句便参同。


望洞庭湖赠张丞相 / 临洞庭湖赠张丞相 / 郑以伟

三十六峰寒到家。阴岛直分东虢雁,晴楼高入上阳鸦。
格已搜清竭,名还着紫卑。从容味高作,翻为古人疑。"
"功到难搜处,知难始是诗。自能探虎子,何虑屈男儿。
"琼枝的皪露珊珊,欲折如披玉彩寒。
及熘飘沦日,行宫寂寞时。人心虽未厌,天意亦难知。
"南北东西去,茫茫万古尘。关河无尽处,风雪有行人。
"赤心用尽为相知,虑后防前只定疑。
"下玄八千亿甲子,丹飞先生严含质。谪下中天被斑革,


黄陵庙词 / 黄陵庙词 / 冒汉书

自成为拙隐,难以谢多才。见说相思处,前峰对古台。"
片石人吟一鸟飞。何处风砧传古曲,谁家冢树挂斜晖。
长到山中有鹤行。时弄玉蟾驱鬼魅,夜煎金鼎煮琼英。
"捧桂香和紫禁烟,远乡程彻巨鳌边。莫言挂席飞连夜,
几共鸳鸯眠。襟袖既盈溢,馨香亦相传。薄暮归去来,
"握手不能别,抚膺聊自伤。痛矣时阴短,悲哉泉路长。
君不见四皓避秦峨峨恋商岭,君不见二疏辞汉飘飘归故林。
"霜天晴夜宿东斋,松竹交阴惬素怀。迥出风尘心得地,


五美吟·绿珠 / 王增年

影拄溪流咽,堂扃隙月寒。寂寥遗药犬,缥缈想琼竿。
溶溶溪口云,才向溪中吐。不复归溪中,还作溪中雨。
"独自行来独自坐,无限世人不识我。
"虎溪闲月引相过,带雪松枝挂薜萝。
好花飘草尽,古壁欲云生。不奈天难问,迢迢远客情。"
山僧待客无俗物,唯有窗前片碧云。"
朝满倾心客,溪连学道僧。半旬持一食,此事有谁能。"
"一身无定处,万里独销魂。芳草迷归路,春流滴泪痕。


赋得蝉 / 方凤

行住四仪皆道意。不学小乘一曲士,唯将此物安座隅,
陛下问臣来日事,请看午未丙丁春。"
道善何曾善,言兴且不兴。如来烧赤尽,惟有一群僧。
瀑灂群公社,江崩古帝墟。终期再相见,招手复何如。"
若华拂流影,不使白日匿。倾曦复亭午,六合无暝色。
"玉箸真文久不兴,李斯传到李阳冰。
云鹤性孤单,争堪名利关。衔恩虽入国,辞命却归山。
"秋意西山多,列岑萦左次。缮亭历三癸,疏趾邻什寺。


赴洛道中作 / 路迈

默仙不成秽仙老。年少纷如陌上尘,不见吾瓢尽枯藁。
珠履三千侍玉除,宫花飘锦早莺初。虽然周孔心相似,
浮荣未可累,旷达若为群。风起高梧下,清弦日日闻。"
东峰有老人,眼碧头骨奇。种薤煮白石,旨趣如婴儿。
孤村谁认磬,极浦夜鸣鸿。坐忆匡庐隐,泉声滴半空。"
"远思极何处,南楼烟水长。秋风过鸿雁,游子在潇湘。
须知物外烟霞客,不是尘中磨镜人。"
在山峻峰峙,在水洪涛奔。都忘迩城阙,但觉清心魂。


大麦行 / 尤秉元

已矣红霞子,空留白石坛。无弦亦须绝,回首一长叹。"
山公取醉不关我,为爱尊前白鹭鹚。"
焚香出户迎潘岳,不羡牵牛织女家。"
"滤水与龛灯,长长护有情。自从青草出,便不下阶行。
俎豆尝闻夫子言。须发坐成三载雪,黎氓空负二天恩。
岛香思贾岛,江碧忆清江。囊橐谁相似,馋慵世少双。
"人间谩说上天梯,上万千回总是迷。
十指沥干终七轴,后来求法更无君。"